礼的拼

再见，2016；你好，2017。

——题记

不知不觉，2016年只余下五天。这几天生病中，因为不舒服睡得昏昏沉沉。人到了这个时候，平日的欲望、想法自觉开始做减法。只要痛楚肯消磨一分，那些纷繁复杂的想法甘之如饴地肯少一分。烧得迷迷糊糊，心里倒比平常清楚通透。

所以生病倒也不完全是坏事。如今生活节奏以快为主，难得身心都清闲，多多少少去思考一些简单的事情，从而获得对自身而言重要的道理。譬如一病寝食难安，若严重些，想干的事干不了，想去的地儿去不了，卧病之躯只能赖于狭小床铺。整个世界恍若与自己无关，万金都敌不过健康二字。

男女年轻时最容易纠结情感与理想，而伴随年纪增长往往理解又会不同。平日里心中意难平之事，倘若遇到紧要的变故与莫测之事，人的心思又完全变了。不经意顿悟得以平安生活，健康每一天就是最大的福气。即使不能和人人追捧的耀眼男神女神在一起又怎样；即使没有活成隔壁邻居们口口相炫耀的荣耀又怎样；即使一生安于普通如尘的生活又怎样。

一直很喜欢在路灯下散步。乡村的夜足够安静，一个人在灯光洒满路面的道路上慢悠悠地走，大脑逐渐安静下来，细致思考品味自己的一些领悟。单只说岁月会给人皱纹和衰老是有些片面，其实同时它也像老师一样教会我们道理。

读大学时，

寒假，酷爱模型的阿罗哥哥来到我家，还送了我一盒机动战士高达拼装模型，Q版“强袭自由”号。刚看封面我就心动了，立马打开盒子来拼。

盒中有几个板块，要从板块上拆零件来拼，还要贴贴纸。我见了，立刻动手去掰头部的零件儿。阿罗哥哥见状，好像屋子里着火了似的，对我大喊：“停停停停停停！”可惜我已经“咔嚓”一下拆了一块了。“哎呀呀，哪有你这么粗暴的？这样会留下水口的！”阿罗哥哥哭笑不得地说。“水口是什么？”我问，“是不是口水？”“水口是你徒手拆留下的一些小刺儿。你看，”他指了指零件，“这些水口不仅难看，还会影响拼装。拿个指甲钳来，我补救一下。”

他凑近零件，用指甲钳对准水口比划了一会儿，“咔”一声把小刺给剪了。之后拆零件，我都使用指甲钳。

高达的头拼了一半就要贴眼睛和摄像头的贴纸。眼睛还好贴，对齐了位置，轻轻的抚平就好。但摄像头就太难了，贴纸不仅小，连贴的位置也很小。我用小拇指捅了捅摄像头的小缺口，在想怎么塞进去。“我来。”阿

什么才是真正的“礼”？

为了利益而变得礼貌，那就不叫“礼”，叫伪善。

——题记

中国是一个拥有五千年历史的礼仪之邦，在漫长历史中，诸如“孔融让梨”的故事层出不穷。可如今，什么才是真正的“礼”呢？我陷入了深深地思考中……

先讲一个我听来的故事：我爸爸到一所学校去参观，该学校正举办一场“争章”礼仪活动，要求同学们看到老师就积极问好。每次跟老师打招呼的同学都能得到一张贴画。届时，获得贴画最多的班级就会获得“文明班级”荣誉称号；而“文明班级”中获得贴画最多的同学则会获得“礼仪标兵”荣誉奖章。这本是为了提高学生文明素养而开展的活动。可渐渐的，这项“礼仪”活动就变了“味”儿。有的同学仅仅为了得到更多的贴画，甚至跑到操场上守着老师问好。因此学校不得不停止了本次活动。为了得到某种利益而刻意去讲“礼貌”，这种“礼”实在太虚伪。

再讲一个

夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。

——题记

礼，是沐浴的馥郁香膏，涤荡众人原始的野性；礼，是点燃的袅袅檀香，沉淀众人浮躁的心性；礼，是天定的严格法度，规范众人不羁的行为。礼，是朗朗乾坤中一面破风的旗帜，引领着华夏民族在时光的水域上步步生莲。

遥想千年以前，华夏一族，曳青衫，垂广袖，自远古时代，沿历史河岸，踏歌而来。他以自身独特魅力，惊艳了浮世，倾倒了众生，独步天下。而礼，是缔造这一独特魅力的重要元素。

子曰：“不学礼，无以立。”古之圣贤之士，皆遵循着这一准则，以优雅的姿态，被丹青妙笔载入史册：曾子执尊师之礼，避席以聆听教诲；孔融行敬长之道，四岁而已知让梨；子路循孝亲之度，百里负米为供双亲……

然而，正如绝美的玉石终有瑕疵，纯白的珍珠也有污点，华夏的礼仪，被时间风化，肃穆庄重的外表也有了一丝不易察觉的裂缝。

如今，一些有违礼数的行为悄然浮出水面，将一池清水搅动出点点涟漪……两位互不相识的陌生人，因为不经意间的碰撞，从言语攻击到大打出手，状况惨不忍睹；一张本应带有东方华韵的面容，却在金字塔上留下“到此一游”以示纪念，从此被打上&

如果说人生是一杯开水，那么，“礼”便是茶叶。没有茶叶的白开水是无味的，同样，失去了“礼”的人生则是无意义的。“礼”就是这么神奇。

我曾带着对“礼”的崇敬，叩问过历史的老人。有人说，“礼，经国家，定社稷，序人民，利后嗣者也。”有人说，“礼，国之纪也。”有人说，“礼，王之大经也。”有人说，“礼，上下之纪，天地之经纬也，民之所以生也。”这些都说明了一个共同的道理：礼在国家政治生活中有着极其重要的作用，即，礼可治国。孔子则教导弟子：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”可见，先圣主张以“礼”来约束人的行为，把“礼”渗透到人的日常生活之中，言下之意，礼能立身。

社会的进步不应以抛弃古代文化的精华为前提，相反，只有发扬“礼”的优秀传统，人生才会更加灿烂，社会才会更加和谐。李嘉诚之所以能成为全球华人首富，一个重要原因是，他把“坦诚第一，以诚待人”作

今天，我要参加小记者的开笔礼，我的心情又兴奋又好奇，想象着发生美好的事情。这次开笔礼是在我们萧山的湘湖举行的。

我们来到了湘湖的德惠祠，那里已经有很多小朋友了。我先报了到，领了一套衣服。我穿上衣服，戴上帽子，系上腰带。等穿好这身衣服，我就变成古时候人的样子，仿佛回到了古代。开笔礼还没开始，我就和其他小朋友玩了一会滚铁环，大家玩得高兴极了。

开笔礼开始了，我们分成了五排，每排是七个人。我们首先向孔子和老师深深地鞠了一躬。接着，老师为每个小朋友点痣。当老师在我的额头上轻轻地点上痣时，我感觉我变得更聪明了。后来，我们去写了毛笔字。我们先写了一个“人”字，这告诉我们学学问先要学会做人。写完毛笔字，我们开始上课，老师给我们讲了弟子规和杨时这个人。老师说杨时是个很谦虚的人，小时候四岁就认识了很多字，八岁时就开始写诗了。最后，老师带领我们参观了德惠祠。我们看到了杨时的照片、杨时的老师和学生。参观完德惠祠，我又学到了很多知识。

我很喜欢我的开笔礼。因为我不仅学到了新的本领和知识，而且我更加认识到了要好好学习，向杨时学习，成为对国家有用的人！

中华民族传统美德——礼，一直教育我们中华儿女如何做人，如何做事。礼代表的是一种风度，一种气节，古有孔融让梨，今有众人让座。只有懂得礼的人，才是活的有价值的人生。

在中国古代有曾子避席，孔融让梨，程门立雪，张良拜师……很多关于礼的故事，一直都影响至今，教育后人。就拿我们熟知的孔融让梨来说吧，孔融有五个哥哥，一个弟弟，有一天，爸爸端来了一盘梨，让他们挑选。哥哥们都让孔融挑他不挑好的，也不挑大的，这捡了一个，最小的拿在手里。爸爸心里想：孔融不挑礼，真是个懂事的孩子。爸爸就走在他跟前问他：这有大梨，为什么你不要这个？他却回答说：我年纪小，应该挑个小的。父亲说，你不是还有个弟弟吗？我比弟弟大，应该把大的梨留给弟弟。父亲不经感叹道：恐龙真是个懂事的孩子。

孔融四岁，懂得让梨，上让哥哥，下让弟弟，这就是我们熟知的孔融。更有关于求学的，三顾茅庐，程门立雪。

张飞，关羽，刘备为了请诸葛亮，当他们的军师，不惜三次辗转，提足到诸葛亮的山居。一次又一次的邀请诸葛亮当他们的军师，心平气和，没有一丝不耐烦的去邀请，诸葛亮也是为他们所打动，辅佐刘备，最终取得战争的胜利。杨时拜程颐为师，有一天，外面大雪纷飞，可他又遇到了一些难题

我国著名民间文艺家赵书曾说过：“学礼完善自我，懂礼形神俱佳，守礼诚信社会，用礼耀我中华。”虽只简短的四句话，但句句都说明了礼的作用之大，影响之广。有人不禁会问：“那么礼到底是指什么呢，为什么礼的作用这么大呢？”随着时间的推移，礼的内涵不断丰富。在我国古代，礼主要指祭祀、典礼中的一些重要的仪式，而如今多指大家共同遵守的仪式，尊敬的语言、动作等。

人类是群居动物，由此则有了人际关系，而礼是构建人际关系的一个非常的元素。遇见老师，主动问好；同学请教，耐心解答；与人说话，语言恰当等等都是自身素养的外放。如此，自然会被他人喜爱，也就有了良好的人际关系。

礼是自身精神追求、道德追求的体现，是对秩序的诉求，或者通俗地说，礼就是一种规矩、一种准则。正如《礼记》所说：“人有礼则安，无礼则危”。古代孔子向老子请教问题，行三拜之礼，俯身倾耳以请，由是得到了老子的赞赏，并对他的提问进行了耐心的解答。一代圣贤对人都如此尊重，如此讲礼，身为子孙的我们，更应将这种品质传承下来，将之弘扬。

公元前6世纪，齐倾公为当时齐国的皇帝，他年少有为，励精图治，使得齐国得以不断地壮大。与齐交好的四个国家同时派遣使者朝拜齐

12月14日，我们迎来了期盼已久的成长礼庆典。

成长礼庆典的主要内容是每个班表演一个节目和成长宣誓。我们班的朗诵节目比较靠后，领读的卢希迪读得和谐动听，而朱易阳读得抑扬顿挫，我们表演完了，台下响起了一阵阵热烈的掌声。

这次成长礼庆典，最让我难忘的是郑老师领着我们进行成长宣誓和读爸爸妈妈写给我的一封信。我宣誓完毕，立马感到自己长大了。爸爸妈妈给我的信中写道“是雄鹰一定能搏击长空，是蛟龙一定能遨游大海。”这一句使我永生难忘。读完信，我便热泪盈眶，感谢父母对我的培养，我会好好学习来报答父母的恩情的。

成长礼庆典结束后，我们回到教室里。一进教室，我们就看到讲台上家长们给我们买的堆积如山的零食，以及很多小蛋糕、一个大蛋糕。我们开心地抢着零食吃。放学后，我们依依不舍地离开了学校。

经过这次成长礼庆典，我感到身上的担子重了，决定要从现在开始努力学习，不辜负父母对自己的期望，长大后成为一个对社会有贡献的人。

现如今，中国乃至全世界都掀起了一股“小鲜肉”的热潮。今天你被评论说手白腿长，明天我就得被评论眼大貌美……似乎无尽头。

然而，在一波又一波浪潮中坚持下来屹立不倒的也大有人在。他们低调不张扬，默默地做着自己手中的事，且精益求精。这让人们不禁想问：在这个看脸的时代，究竟是该拼颜值还是拼实力。

让我们的时光倒流，看历史给出了什么样的答案。

兰陵王，由于长得太过于俊朗，在战场上总是被不服他的士兵嘲讽，说他是因为长得英俊才能坐上统帅的宝座。他的武功被大家忽略的一干二净。于是，他戴上了丑陋的半脸兽形面具，率领军队大胜而归。他用自己的实力证明了他不仅因为生的俊朗，也因为武功高强才一点一点的爬上了将领的宝座。

似乎还有一个人因为貌美享尽荣华。

唐玄宗宠极了杨贵妃。杨玉环符合了那个时代所有的审美：肌肤微丰，肤白胜雪，鹅蛋脸，柳叶眉……玄宗是因为这个原因才如此宠爱她吗？也许有。可我们都忽略了一个事实啊，杨玉环也是名才女。一支霓裳羽衣舞跳的倾国倾城，一曲《霓裳羽衣曲》弹得畅快淋漓，就连夜半时分与玄宗的海誓山盟也说得诗情画意，对仗工整，音韵和谐。毕竟再好看的面貌也会有看腻的一天，也会有老去的一天。杨