祥林嫂 作文

生命是一匹永远向前奔的马，不管它是好的还是坏的，它也绝不回头。转眼即逝，感慨不已！掀起生命长河，闪闪发亮的，唯有自己的努力与勤劳，但这也足够了！

可怜的祥林嫂拖着疲倦的身子在街上漫不经心地走着，她孤苦伶仃，身无分文，饥寒交迫。道旁的商铺里传来动听的歌曲，她听得很投入，肚子也没刚才那么厉害，一曲唱玩，祥林嫂收拾了一下精神，正要迈开步子开始她无尽头的路程，这时耳边传来了“xx家庭，因为夫妻工作忙碌，没有时间陪伴孩子，故现需勤劳的保姆一名，有意者请与陈先生或陈太太联系，电话xxxxxx”

祥林嫂吃惊地立在那里，一动不动“保姆？就是那些为有钱的人烧饭煮菜的人吧！“她干枯的脸上浅出一个喜悦的微笑，她快步往前走，安着录音机里所说的地址走去！

“先生，太太，您们好！”“啊，你是？”“我是想做你们家保姆的，我”“哎哟，快进来吧！坐下吧！”

祥林嫂小心地接过杯子，陈太太笑着问道：“你哪里来的啊，为什么要做保姆呢？”祥林嫂抬头望着这匹配的夫妻，缓缓地把自己的过去告诉了他们，他们同情地对祥林嫂说：&ldqu

又是一年春，鲁镇上散满了春的气息，在这个热闹的小镇，曾有这么一个勤劳，善良却又凄苦的人，至今又是一年春暖花开，而今又是一年春暖花开，而她又何在？——题记

那年，初相识

那年初冬，她第一次到鲁四老爷家做女工。她在春天没了丈夫，成为了一个寡妇，便出来给人做工。鲁四老爷见到她，便是直皱眉头，她知道，老爷是在讨厌她寡妇的身份。而四婶并没有说什么，并将她留了下来，无非是看她手脚壮大，模样周正，能抵过男子罢了。没人知道她姓什么，也没人去关心，只管她叫“祥林嫂”。

祥林嫂整天的做工，似乎闲不下来。她话不多，只知道不停做工，一看便知祥林嫂是一个安分守己的女人。鲁四老爷家有了祥林嫂，很多事情都减轻了负担，因为祥林嫂的勤劳，整个家庭多了一丝温情。

封建礼教下的她

祥林嫂是个勤劳能干的人。一年一度的“祝福”在鲁镇举行着，祥林嫂也参与其中，她手脚伶俐，把每一件事都做的滴水不漏，也许正是因为如此，四婶才会将她留下吧。在那个时代，祥林嫂走着与别人不同的性格与气质，她善良的内心，总在某一刻温暖了冬日。善良的人就像一盏明灯，照亮了他人，也温暖了自己，祥林嫂便是如此。

然而，祥林嫂是个善良的人，却也是个苦命的人，她怀

听说过大名鼎鼎的《红岩》，也听说过风靡一时的《小兵张嘎》；听说过流传至今的《红日》，也听说过名垂千古的《小游击队员》；当然也不曾忘记感人心弦的《红嫂》。

“我进了棺材也忘不了沂蒙山人，他们用小米供养了革命，用小车把革命推过了长江。”随着陈毅将军慷锵有力却又满怀深情的声音，我们想起了沂蒙六姐妹，想起了红嫂第一人—明德英，想起了沂蒙母亲—王换于，想起了沂蒙大姐—李桂芳，想起了爱国拥军好妈妈—胡玉平，想起了所有的沂蒙红嫂，心头不禁为之一震。谁又能想到黑漆漆山洞中的滴滴乳汁？谁又能想到冷冰冰河水中的人体桥？谁又能想到空荡荡的大街上被艰难地拖拉着的猪饲料？这一幅幅动人心弦的画面回荡在眼前。看着那些伤痕累累的伤员，听着饥寒交迫的战士们痛苦的呻吟，摸着那些残败不堪的房屋残骸，闻着那些刀枪上血迹斑斑的味道；我的心中仿佛被上了一道无比沉重的枷锁，最后只剩下无边的沉寂，连绵的悲痛，沂蒙红嫂用自己的生命在书写着一篇篇感人的乐章，她们用鲜血在浇灌着胜利的鲜花，她们用执着顽强的精神感染着一代又一代沂蒙人。

“续一把蒙山柴，炉火更旺，添一瓢沂河水，情深意长。”红嫂，与我们生活的来

不难想象，曾经的“豆腐西施”杨二嫂是端庄美丽，落落大方的。春天，一袭青衣上绣着翩翩蝴蝶，静静坐着，快乐而宁静；夏天，一袭白衫上绣着红绿荷莲，手持团扇，静静扇着，美好清凉；秋天，一袭黛蓝上点点细纹，与门前火红的枫叶相比，平静如水；冬天，厚厚的白毛领，在雪地里，在粉嫩嫩的豆腐旁，愈发和谐动人。杨二嫂，一年四季，在豆腐坊里，静静坐着，从不用为家中的生意担忧，从不用为今后的生活发愁。

可如今，曾经的辉煌早已不在，留下的只有生活的苦难与苟且。美丽的衣裳，鲜艳的妆早已褪去，面对着的是贫穷无助的生活。为了自家生活的改善，她渐渐习惯觍着脸皮，去欺负那些老实的人们，暗偷或明占别人的东西。她说话的调门高了，走路的速度快了，变得牙尖嘴利，尖酸刻薄起来。很多人在她背后说三道四，指指点点，她也戴上一个自己过去鄙夷过的名称——“泼妇”的头衔。“算了吧，在这贫困的日子里，谁还顾什么脸面，大家不都是这样么！再说这世道，脸面能填饱肚子吗？”也许在某个寂静的傍晚，她也曾想起她的过去，但很快就被现实的窘迫搅乱了心绪。

杨二嫂，你也曾经盼望着辛亥那一年的“革命”能给大

从祥林嫂身上看到了太多太多，以至于让我无法承受。

鲁迅笔下的祥林嫂，让我看到了人性的最淳朴美。她勤劳而不失灵巧，体贴而不失果敢，独立中却又夹杂着对美好人性祈盼的天真质朴。旁人的刻薄，无情，尖酸，势利，衬托祥林嫂更质朴的品质。在老爷家，她勤劳隐忍，面对主人的不公平对待与排挤凌辱，毫无人情味儿的评论。她淳朴善良的性格决定了她的态度，却并不能改变她令人心酸的结局。被婆婆贩卖，遭受丧父失子之痛。

失去一切的她，回到老爷家。她满心的悲戚，只能通过一次次向别人倾诉来发泄内心的苦痛，这也是她对美好生活的怀念和向往。可，一遍又一遍后……人们似乎忘了这个悲剧本身具有的悲哀，是令人窒息的，是让经历者痛不欲生的。

在辛辛苦苦赞了一年的工钱后，满心希翼的她捐了一条门槛，希望以此求得世人的原谅，可最后，如丧家之犬被人赶走。一切美好的希望破灭，她被老爷无情的批判打进无尽深渊，这个无辜的妇人啊！不祥的烙印打在她身上，世人终不肯饶恕他，更不肯看在菩萨的面上善待她。世人不容她，观音不救赎她。她什么都没做，却失去了她心爱的儿子和爱她的丈夫。并因此背上世俗的枷锁生不得世间所容，死不得以解脱……可她又做错了什么呢？为什么世间如此之大

祥林嫂虽然生活在一个不同于现在的时代，但是《祝福》这篇小说却在我的脑海里不断地徘徊，鲁迅说过悲剧就是把美好的东西在众人眼前撕碎。我想这篇《祝福》可能就真正做到了悲剧的塑造，一个命运悲苦的人就在那样一个人心冷漠的时代径自飘零了。

祥林嫂原本是一个命运颇差的年轻妇女，年轻能干，勤劳敬业，对未来还充满着憧憬，勇敢地逃离了束缚自己的婆婆渴望在外地找到新的生活，可是命运不公，祥林嫂被婆婆绑回家，还把她许给了一个山里的男人。那个封建的时代，这是对她多大的屈辱，她的生活好不容易又安定下来了，但是意外又来了。她的第二个丈夫死了，两岁的孩子也被狼叼走了，这个世界又剩下了她孤苦伶仃一个人，为了谋生她回到了以前的雇主家里缺被冷落嫌弃，讲述自己的悲惨遭遇却被人嘲笑挖苦。最后都觉得祥林嫂晦气，她成了乞丐，倒在了乞讨的路上。

与其说这是小说主人公祥林嫂的悲哀，不如说这个那个时代很多命运悲惨的妇女的写照，封建的社会残害了多少无辜的人们，封建的礼节让那么多原本善良的人们见到一个可怜无助的女子而撒手不管。到底是谁害死了祥林嫂，我认为是祥林嫂自己的沦落和封建的时代中冷漠的人心。

还好，我们现在不是那样封建的时代。总是会有温暖的人帮助在黑夜里挣扎的人，这个世界永远是光明打败黑暗。庆幸，

手游产品设计师：你好！

近日，你们退出了“鲁迅群侠传”手机游戏，将人们熟知的孔乙己、阿Q、祥林嫂等人装扮成游侠，毫无疑问，这是一个很创新的想法以及做法，但在我看来，创新不免立于传统，更不可忽视经典！

“近朱者赤，近墨者黑”，“你周围的人是怎么样，那你将来很有可能就是怎么样”，相信这些话你们没少听过。那么，在传承文化，纪念名人时，就要注意方式，若是以游戏的方式呈现，那么早已深入人心的鲁迅作品以及人物形象只会在人们的玩耍中变质，丢失它该有的韵味。到那时候，一提到阿Q，人们想到的不是那个思想落后，不肯改变的农民，而是“驰骋沙场，杀敌打怪”的某大英雄，提到祥林嫂，人们想到的也不再是那个命运悲惨却依然对所谓的命运深信不疑的人，浮现在脑海的确是貌美如花，身材曼妙的美女。若是这样，那“纪念鲁迅”只会变成“诽谤鲁迅”甚至“埋葬经典”。经典人物不应成为你们赚钱的噱头，更不应成为人们通过鼠标、键盘以及手机屏幕就随意支配的游侠。经典人物应该是我们向之学习并给予尊重的！

林清玄曾说：“人应该站在

还记得摇身一变成为白天鹅的丑小鸭吗？我为它而笑；还记得那个被冰冷的社会逼迫致死的祥林嫂吗？我为她而哭；还记得一边葬花，一边独泣“花落人亡两不知”的黛玉吗？我为她而悲……我笑，我哭，我悲，只因有你——文学，我的生活更多彩！

走进文学，领略那一米阳光的温暖，体味那潭湖水的清澈，感受那缕清风的柔媚。走进文学，走进文学的殿堂。

走进童话。儿时最大的快乐莫过于捧上一本厚厚的童话书，躺在床上亦或是坐在草坪上，慢慢品味，独自陶醉其中，以至于忘了吃饭，忘了睡觉，忘了我是我。将我带进文学殿堂的人使妈妈，还记得我看过的第一本童话书就是《安徒生童话》。我陪着灰姑娘一起，寻找着幸福的玻璃鞋，一起在黑暗中等待；我陪着白雪公主一起与可恶的皇后和魔镜斗争，一起期盼着王子；我陪着卖火柴的小女孩一起游走在冬日的街头，一起寻找着光明；我陪着井底之蛙一起努力跳跃，一起渴望着外面的世界……小小的孩子总有小小的梦想，他们充满了我的心灵，我的世界，我的童年突然变成了一副彩色的画卷，成为我人生中最美的一段回忆。

只因有你——文学

走进小说。在童话世界之中我幸福地成长，渐

今天，我们进行了一次家门口的旅行——柯岩风景区。

下了车，我步行了两公里，终于到了第一站——鲁镇。为什么要叫鲁镇呢？因为这是鲁迅先生笔下的人物，有孔乙己，有祥林嫂……走着走着，就闻到了臭豆腐的香味，我一口气就吃掉了一碗臭豆腐，可还是不过瘾。在我软磨硬泡之下，老妈只好再给我来了一碗臭豆腐。

吃完臭豆腐，我们还乘船去了“鉴湖风景区”。一进去，就看见不文明行为：有人骑在雕像士兵的背上。我还看见了一条古纤道，长长的，像一条长龙在水面上盘旋。

我又乘船去了最后一个景点——柯岩。跟第一次不同的是这次乘的是一条小船。在那里，我看见了一尊大佛，坐在高高的岩石上，像一个巨人。

在回去的路上，我想买把桃木剑，没想到老妈同意了。我拿着宝贝桃木剑开开心心地回家了。

《彷徨》是我国现代最伟大的文学家鲁迅先生的作品。鲁迅爷爷写小说多用辛辣笔调讽刺当时的反动派。这部小说集有十个小故事，每个故事都蕴含深刻的意义，都让我叹为观止。因为本人水平有限，不宜篇篇俱到，所以挑选自己印象最为深刻的一个故事来谈点自己的感受。

故事名叫《祝福》，主人公为四十多岁的女长工祥林嫂。故事起初阶段，祥林嫂在鲁镇还是一个十分受欢迎的人，后遭不幸——丈夫得瘟疫死了，儿子也被狼叼走了，一个幸福美满的家毁了。于是她被鲁镇的人视为丧门神，没有人愿意接近她，更没有人同情她。她无依无靠，对人世间没有了半点念想，最后自杀了。

为什么祥林嫂在遭遇不幸后不仅得不到应有的同情反而会不受欢迎呢？为什么祥林嫂要自杀呢？这便是我要探究的问题了。

祥林嫂是不幸的，因为她是在没有丧失劳动能力的情况下就被剥夺了劳动的权利。况且她是个品行端正的人。她本可以得到人们的同情，再找个夫家继续她做长工的工作活下去的。况且它是弱势群体的一员，不应该受到关怀吗？

但是，故事中的鲁四老爷可不这样想——祥林嫂丧了家室是不吉祥的，有些事是不能让她做的，祭祀是一项神圣的作业，再看祥林嫂笨手笨脚，万一打破用具可不得了。既然这个祥林嫂碍手碍脚干不了什么事