离婚子女抚养权归属能否人民调解

很多事情出发点是好的，可结果却弄巧成拙，甚至还害死了自己。《小狐狸阿权》让我深刻地懂得了做好事要有方法。

小狐狸阿权偷了兵十家的一条鳗鱼，没几天兵十的母亲去世了，阿权以为是自己偷了鳗鱼的缘故，十分后悔。正好来了一个买沙丁鱼的，阿权便偷了一条放在兵十家门口，结果兵十被当成小偷打了一顿。阿权为了表达歉意，弥补兵十，之后每天都会抱一些栗子与松口蘑放在兵十家门口。兵十觉得很奇怪，怎么天天有人送食物给我呢？他拿着枪决定一探究竟，结果把送食物的阿权打死了。知道事情的前因后果，兵十十分内疚。

故事中的小狐狸阿权想着弥补自己过失，却因为方法不对，断送了自己美好的一生，如果它换一种方式，或许悲剧就不会发生了。

记得有一次，妈妈给我买了一块新手表，可惜我的胳膊肘太细调到了最小的孔带起来还是会脱落。没办法，妈妈说：“我去表店里，再给手表打几个孔。”我挥挥手说：“不用，不用，太麻烦了还费钱，我倒是有一个好方法。”妈妈十分疑惑，我有什么好方法，我没告诉她，只是神秘兮兮地跑进了书房，拿出了一把剪刀就开剪了。表带总共就六个孔，一剪刀下去只剩两个孔了。我骄傲地跑下楼，给妈妈看，妈妈并没有夸我，反而冷冷地说：“你有本事戴上

我们风风火火的来，又匆匆忙忙的走。为的只是找寻一个能让自己停靠的港湾。家这个词，不知在多少人心中扎根。我们从哲学范畴里发现，家是一种归属感。

我们从社会范畴里发现，家是每个人追求的最终归宿。过去我们心中有家，因为那时我们小，我们的家是父母，我们的家是被关怀与被疼爱。天与地之间，一个三口之家其乐融融。而现在，渐渐地，我们失去了家，失去了心中的家，因为我们长大，因为我们要承担起家里更多的责任和义务，因为那个曾经无所不能的父母在渐渐老去……我们觉得天，太高。地，又太厚。孤身一人，我们的心飘飘荡荡。既要坚强，又需忍耐。这孤独的滋味每人都有，却无从诉说。

若干年以后，我们也许还会有家，那个三口之家，那个为之奋斗的力量源泉，还有那个生命旅程的忠诚伴侣。到那时，也许我们会感恩，感谢上苍为我们织造出了无数人生的体验，到那时，我们还会庆幸，庆幸有你，庆幸有家，让我们知道了幸福是什么。

你是否曾望到这样的一幅画面？

人来人往的商场中，有一群孩子在其中的某一角落，捧着书，入神地阅读。稚嫩的童声在一片嘈杂中显得格外悦耳、动听。过往的行人每每瞥到这个角落，总会不约而同地让目光驻足，停顿几秒，然后，露出会心的微笑。

这是位于上海某一百货商店的儿童共享书街。

近年来“共享”这个词似乎慢慢地走进人们的生活。人们在“共”中，从孤立的个体走向群体，在“享”中寻觅那份不期而遇的快乐与欣喜。近而，“共享”这个词被愈来愈多的人所接纳；这样一个新词，让许多人找到自己之于社会的归属感。

可我认为，“共享”并不是一种创新，而是一种回归。

如今的快节奏生活，迫使越来越多的人把自己封闭在所谓的“小世界”中。固定的生活，固定的交友圈，让人们越发淡漠了与周围人之间的交往和沟通。

记得外婆曾与我说过，上世纪七八十年代的上海，大多数人“蜗居”在占地面积小，活动空间小，但人情味却浓的上海老式石库门建筑里。由于生活居住空间的限制，人们不得不把厨房（俗称灶头间）、卫生间（俗称马桶间）从私有变成了几家人共用。于是这样的

最近几天，我在语文报纸上看到一篇文章，叫《读书不能“钱途”论》。

这篇文章大致讲述了读书的真正作用，以及告诉我们读书的价值不能用金钱衡量。

看完之后呢，我有很多不解∶一、读书为什么不能“钱途”论；二、读书的真正意义是什么；三、读书为了什么。这三个问题，如果按照短文里面解释就是读书是为了陶冶情操，修身养性。这种回答我无法理解。

在我看来，读书应该“钱途”论。有人肯定要问我为什么∶首先，看看短文里的例子，一个研究生睡桥洞，这无疑是个笑话，一个研究生既然会如此地步；然后，我们再看看实际，平时家长总是教育我们，现在要好好读书，不然以后过不了好日子，好日子是什么？答：有钱。有人又要问了：不一定有钱才能过好日子，精神世界如果富裕，那么物质世界就不用。提这个问题的话肯定是没有注意上面的例子，那个住桥洞的是个研究生，他的精神世界不富裕吗？所以，读再多的书，上再好的学校，如果将来没有钱，在这个社会将无法生存。

现在，我们解答最后的问题，读书为了什么。这个问题是我考虑了很久的问题：首先大家想想，你们父母告诉你们的读书为了什么，我想大多数是读书过好日子，我家是开饭馆的，家境一般，老爸经常说我：&ldq

“一、二、三”，时间，就像这三个拍子一样，在不断地流逝。每个拍子都有着自己独特的韵律，诠释着属于自己的美。

如果将这三个拍子比作我们初中生活的三个阶段，那会是怎样的呢？

我想，初一的拍子一定是充满朝气与希望的。刚从胜利的战场——小升初考试中晋级的我们，十分期待神秘的初中生活。那时的我们早已下定决心，必将在初中，挥洒我们青春的热血！

初二的拍子一定是柔和又动听的。刚刚褪去那份稚嫩，开始蜕变的我们，已在初中的“战场”站稳了脚跟，在一步一步踏踏实实地迈向梦想的彼岸。再苦再累，我们不怕，只因那份坚定的信念，以及互相信任的彼此。那时的我们，早已下定决心，必将在初中，留下我们追寻梦想的脚步！

初三的拍子虽然激昂，却隐隐夹杂着忧伤。激昂，就激昂在我们即将迎来人生的第一个挑战——中考；忧伤，也忧伤在我们即将与这挥洒过热血、追寻梦想的母校离别，也将离开那些一起嘻嘻哈哈、打打闹闹的挚友。那时的我们，早已下定决心，必将手握成功的果实，相约未来！

现在的我们，不断感叹时间流逝得太快，想将那些经历过的不完美或是太完美的事情留在现在。但时间，就同那三个拍子清脆响亮，无法回放。漫漫人生路

原本我有一个温馨的家，家里有爸爸、妈妈、弟弟和我！

可是这一切都没有了。上个星期爸爸和妈妈离婚了，我跟妈妈，弟弟跟爸爸。我不明白爸妈为什么要离婚，之前也没有见他们吵过架。仿佛一瞬间我就成了没有爸爸的孩子，尽管爸爸出门的时候说会经常来看我。我班里也有几个单亲家庭的孩子，之前我总看不起他们，没有想到我现在也和他们一样。

我不要爸妈离婚，因为我和弟弟都很伤心！

中国文化博大精深，每一个字的背后都有其深刻含义，“孝”字是一个寓意深刻的字：它是由老人的老的上半部分和子女的子组成的。我们可想而知，老祖宗的意思是想说做子女的要以父母为先，孝顺自己的父母。只有这样才对得起父母的养育之恩，让父母开心度过每一天。

早在中国古代就有了“天地君亲事”的崇奉，可见中华名族把自己双亲的地位看的多么重要。二十四孝图中有这样一个故事：春秋战国时期楚国隐士老莱子，把孝顺自己的父母放在第一位，对父母体贴入微，千方百计讨父母的欢心。他经常穿着五彩的衣服，手持玩具，是父母开心，70多岁的人不言老不嫌烦每天戏耍为博父母开怀。有一次他为父母取浆上堂，不小心跌了一跤。他害怕父母伤心，故意装着婴儿啼哭的声音，并在地上打滚。父母还真的以为老莱是故意跌倒打滚的，见他老也爬不起来，笑着说：“莱子真好玩啊，快起来吧”。

老莱子如此为父母着想，孝顺父母如此地步，我想不仅他的父母会很开心，连天地都会被他打动吧！

汉武帝刘恒，为薄太后所生，是汉高祖的第三个儿子。他以仁孝文明天下，侍奉母亲从不懈怠，母亲卧病三年，他目不交睫，衣不解带尽心侍奉母亲，所服用的汤药他都亲口尝过才放心给母亲使用；母亲

青苔瓦片，古旧屋檐，黄土墙坯，几只春燕就在这里筑巢了，偶尔能见到大鸟给雏鸟喂食，雏鸟与大鸟相互依偎，场面真的温馨极了，不知不觉间，有我主演的“电影”又在脑海浮现……

“凭什么我总要被你们管！太不公平了！现在都提倡人人平等，可为什么我们家还是封建君主专制，而且我还是等级最低下的！今天你们一定要给我一个说法！”我歇斯底里的咆哮着，面部胀红，青筋爆起，想看到红布的疯牛一般，完全失去理智的样子。想知道我变成这样的原因吗？可是故事正发生在高潮情节，请稍等，带我脱身后细细为你道来事情原委。

“各位考虑一下我的建议，我先去趟厕所。”我们正在召开家庭会议，主题很简单就是平等。好了，我的目的简单粗暴，那就是拿到“玉玺”，坐上“龙椅”。再明了来说，就是独掌财政大权。停！我好像听到爸爸在叫我，我先出去看下。

“孩子，经过我们的协商，我们同意你的想法，不过你看情况，该商量的事情一定要先和我们商量，这是我们家的‘国库’，你可千万保管好了！从现在开始你就晋升为君主了。”什么？同意了？

或许每个人和每个人之间都在重复着一种无法挣脱的关系：相识、知己、陌路。岁月总是让人辨不清究竟是否爱过，但在标榜着繁华和肆意的青春途中，每个人、每段情、每个存在都有它的意义。就算那与梦中的美好相去甚远，但我们还是会在离开后落泪，在陌路时将心撕裂，于是很多人想，人生若只如初见那该多好。

的确，初见就像是童年悠长而温暖的日子。在那片纯白的视野中，我们看到了温暖，看到了爱，但却不懂得它的变幻莫测。我们像是回到了摇篮，身边的一切一切都纯洁如水，洁白如云。但正是因为阳光太明亮，这个世界如果掺杂了一点不满、忧伤抑或是斑驳，它们的影子便会无限的拉长，延伸，直到内心的深处。

这样看来，只如初见的人生真的会一直美好吗？若人生只如初见，怎会有李后主“流水落花春去也，天上人间。”的感慨，怎会有欧阳修“缭乱春愁如柳絮，依依梦里无寻处。”的伤感，又怎会有李清照“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”的无奈。他们的人生被时代拉扯着，今朝天堂，明日地狱，何谈初见的美好？但正是这样的经历，才能让他们的人生更充实，更完整。

我想，人生除了初见的旖旎，更需要的是一些苦楚和忧伤。我们并非神灵，摆脱不了宿命，阻止不了悲欢

莫言获奖，是一件值得庆贺的大事。街头闾巷，无不议论纷纷。这是莫言个人的殊荣，也顺理成章地成为故乡高密县的荣耀。高密县庆贺之余，显然不想把世界大餐立马吃掉，而要“放远眼量”，慢慢品尝。于是“莫言”这个本来一声不吭的名词，开始发酵，开始在高密的土地上迫不及待地躁动。

文学家的使命不在荣誉，而在作品。由作品而得的殊荣既是文学家个人的，也是孕育其精神的社会的，更是生养其个体的土地的。但精神的底蕴不能单靠物质的培植，盲目地跟风入伙反而冲淡了一段佳话本应有的庄严感和厚重感。真实的情况是，莫言笔下的“高密东北乡”，如同福克纳描绘的“约克塔帕拿法小镇”一样，是文学的虚构，来源于现实却又是崭新的。过分强调现实，一定程度上是对作品的淡忘，因为诺贝尔奖颁给的是高密东北乡上旺盛的生命和爱恨情仇，以及悲喜背后的中国情节。一万亩红高粱，或者是十万亩的红高粱，都与莫言文学精神没有温度相连，有的只是名义上的尊重和深深蕴藏着的功利主义。

不能否认高密县的出发是好的，趁着文化建设的东风，扶持文化产业既是政治上的正确，又是实际效益的正确。但是，没有发展的增长不是增长，缺失精神的文化难言文化