科技与人作文800字高中作文

当下，人工智能技术高速发展，在不远的未来，计算机有望实现人类的思考，但苹果公司总裁库克却对现代社会人类自身价值观、同情心的缺失更为忧虑。

诚然，人工只能能若将现实赋予计算机自主思考的能力，必定会给社会带来巨大变革。机械取代廉价劳动力，工厂流水作业智能化，大批底层劳动工作者失业会对国家带来无法估量经济负担和社会舆论的压力，对现有劳动力结构更是一个巨大的冲击。但科技创新进步是人类社会发展过程中的必然环节。正如智能方程问世以后，虽然早期被判利益集团用作战略性武器研发，但在国际公约的不断完善和修订后，核能已成为现代解决能源问题的重要手段，时代的进步必然伴随着时局的动荡，但我们不能因此畏手畏脚，止步不前，人类文明，就是在问题和解决问题中不断前行的过程。比起眼前的困难，我们更应该展望人工智能为人类社会服务的便利性和优越性，正确评估风险与收益，为迎接崭新的时代做好准备。

相较于科技进步带来的冲击，人们于潜移默化中向“陌生人”的过渡更令人触目惊心。钱理群曾警告过我们。更多的人正在成为“精致的利己主义者”，这些高职位、高学历的人往往对社会造成更大的损害。这些精致的人儿如同计算机般规划出直达利益最大化的方案。在不同的场

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！我很荣幸能在这次班会上进行发言。我们都生活在这个科技发展势如破竹的时代，“悟空”“嫦娥”等古名沿用至今，让我对“科技与人文”有了全新的理解。因此，我演讲的主题是：科技与人文相伴，创新与情怀并存。

从古溯科技，人文为基础。古时的人文精神激发科学家们的灵感，在许多科学领域实现领跑的优势。大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。风是鹏鸟腾飞的基础。人文亦是科技创新发展的基础。小到从过年用的爆竹中找到炸药的原理，大到科学家们从嫦娥奔月、夸父逐日这些美好神话故事中汲取灵感创造出登月探测器，提出卫星计划……科技成果一步步从无到有少不了人文浇灌的灵感基础。

今之承科技，人文彰自信。科学领域的许多成就都有人文精神的存在，科学赋予人文新的生机。墨子是我国第一个发现“光线沿直线传播”的科学家，用他的名字命名量子科学卫星彰显我们的人文自信；神舟意为天河之舟寄寓着国人展翅高飞遨游太空的美好祝愿。这些名字浓缩着中华上下五千年的历史底蕴，是我们赖以生存的精神火炬。当我们的杂交水稻取得重大突破时，我们广而告之，邀各国科学家共同探

20世纪结束的钟声已经敲响，人类从此迈进了千变万化，不可预知的21世纪的长廊，如何面对这纷繁复杂又飞速发展的新世纪？我们人类应如何操控自己未来的命运？这一系列严峻的问题值得我们当代人深思。

人类从诞生起，便拥有了两件武器：科技和人文。从最早的钻木取火到刻石凿壁，到现今的计算机技术和日益发达的人文科学和人类文化，人们从中不断受益，并借着这两件武器产生了强大的助动力，从茹毛饮血来到信息时代，两者的作用不言而喻，而两者的关系也就如天平的两端不能偏废，缺一不可，尤其对于现今严峻的形式来说，科技与人文的比翼齐飞更为重要。

科学技术的发展是加速当今时代发展的必然前提和需要。当今时代，科学技术给我们后代提供了更多的发展机会和更广的发展空间，给人民的生活带来了极大的好处。现今，科学发展到一个相当的高度：计算机网络和信息技术、人类基因组工程、资源的保护和利用、各种顽疾的治疗等等，这所有的进步都是当今科技发展的体现，给人类以无穷的希望和无尽的生存动力。但是科学技术带来好处的同时也带来了不好的影响，科学技术的飞速发展使人与人之间的关系越来越疏远，使越来越多的人面临失业，也给人类的价值观和伦理道德带来了巨大的冲击，基因科技会否被滥用而带来巨大的灾难，这种种疑问给人类带来

【篇一：遇见作文800字高中作文】

八月盛夏，最美丽，意外的遇见即将上演……

——题记

太阳充斥着热情，发懵的梧桐挺拔在道路两旁，为过往的行人遮挡太阳肆意挥洒的热情。伫立于树枝的鸟儿预知似地迎唱着高歌，平复着被太阳热情弄得烦躁的心情。

进入规定的宿舍，八个人一间的小屋，但仍显得宽阔。

当晚，我们汇聚于操场，遍眼望去，看见的全是穿着校服的人脸。一起在星辰的照耀下接受着军训。

在这里遇见了有神经质的她，她潇洒，热情，开朗，不在乎别人异样的眼光。反而在枯燥的校园生活中多了一抹无法言喻的色彩，光亮。

开学后，我们并不熟悉甚至不知道对方的名字。在我的眼里那时的她反而给我一种安静，文静的“错觉”。

才到学校，我并未认识多少人，一个人吃饭，走路，对于我这种活泼分子是完全不合的，一个人吃饭的我遇上孤独的她，我主动过去：“以后我们一起走吧！”她抬起头，我们相视一笑，自此成为了朋友。

我们一起吃饭，一起走回宿舍，一起军训，我们有着同样的梦想，互相鼓励，互相倾诉。

我们有相同的喜好，看动画片，小说，追剧……

在军训期间，我们相互照顾，较为准确的说是她照顾好我，

随着科技的发展，人们从最初的人与自然的紧密关系渐渐转变为人与人之间的社会关系，而在信息化飞速发展的如今，这种关系也正向人与机器关系发展。

我们的生活已离不开机器，更离不开网络。人们的出行可以通过手机，电脑，也就是说，网络来安排规划，更多的人喜欢查找电子地图，而拿着纸质地图四处问路的人也越来越少。

不止是出行，家中的家务，靠吸尘器、洗衣机、洗碗机就可以完成，更有甚者则直接使用机器人，通过网络远程遥控，甚至连做饭都可以通过机器完成。

计算机中游戏给人的真实感也随科技提升逐步增强。我们总能看到某些学生做完作业直奔游戏的“怀抱”，很少与父母有“交心”的长谈时间。

有些人能熟练运用家中所有电子设备，活在“计算机世界”中，却连自己的邻居长什么样都不知道。还有的人精通所谓的“恋爱”游戏，自己在现实生活中甚至都没几个知心朋友。更可笑的是，明明在同一房间的两人，却用着手机来互相交谈。

机器对我们生活的影响太大了，我们总是说我能控制自己，合理使用“机器”。可我们真的还是机器的“主人”吗？未必吧，在我看来，机器被创造出来后，有了人类

阅读让生活充实。

在不同的心境下，可以选择翻阅情调各异的文章。悠闲时不妨欣赏一些清雅脱俗的小品或散文，刚烈时也可朗读几首豪情奔放的诗词。人生与书本，书本与人生，两者对爱读书之人来说，是分不开的一回事。人与书的关系是非常密切的，因人的精神食粮可反映出他的内心世界。

鲁迅先生说过：“伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。”当我们阅读时，浮躁的心会自然而然平静下来，当我们从书中获得新的知识或技能，良好的自我感觉时，就会体会到阅读的乐趣。这本身就是一种无形的财富，不是吗？古诗人言：“腹有诗书气自华”。一个人修养精湛，表现在外自是雍容的气度，出俗的谈吐，脸上洋溢的亦是灼人的光华。

当我们沉醉于书本当中，对身边的人或事不闻不问时，那么说明，书的确是好东西。当我们摒弃杂念，被书中的情节所吸引时，那么，这是一本好书。我们虽然要阅读，但要阅读好的书籍，而不是一些对我们身心健康有害的书籍，只有这样，我们才能丰富自己的知识，拓宽自己的视野。

有人说过，当你在阅读中了解到新的知识，哪怕认识一个字，你才知道自己的知识面有多么匮乏，才能让我们年少轻狂的心平静下来&mdas

共享资源慢慢融入了我们的生活，成为了与我们密切相关的一部分。它们使我们的生活更加便利、环保，同时也影响和改变了我们的生活节奏。

第一次接触共享应该是很早以前吧，记得当时就有共享的借用单车，但操作方法有些复杂，就再没骑过。直到近两年来，摩拜单车的出现，才彻底改变了现状。由于共享单车的方便，越来越多橙色的自行车一闪而过。我个人也比较认可单车的出现，毕竟每次出门，小区门口都停放着大量的单车，用手机扫一扫二维码就可以轻松上路了，简单、便捷。

但是任何新生事物都不是完美的。随着越来越多的生产商的加入，五颜六色的共享单车如雨后春笋般大量投入市场。它们随处停放，阻碍交通，有的堆积成山，不仅不方便还影响市容。路上随处可见残缺不全的报废自行车，更有甚者，直接将单车骑回家，占为已有。

一次在小区里看到一人在洗刷共享单车，我刚想着这个社会终究还是有光芒的，不料那人却径直把单车推到了楼道里，套上自家锁。地上的泡沫一个个爆破蒸发，消失在空气中，同时带走的还有素质。共享单车已不单单是共享，它透射出了人性，成为一面素质的照妖镜。绿荫里躲藏的明黄色透露着自私，橙色车身上闪耀金属锁的光芒映射出贪婪，而过度生产的单车被随意堆在墙角，轮子上结着本不属于它的蜘蛛网。共享，它不但意味着资源

【篇一：拒绝攀比作文800高中】

有这样一句话，“嫉妒使人丑陋。攀比使人堕落。”因此，我们要拒绝攀比，做个三观端正的社会主义学生。

也许有人会问，攀比是什么意思？攀比就是不顾自身情况盲目与高标准比较，这是带有贬义意味在其中的。攀比不等于比拼，攀比，是一种陋习，是一种使人堕落，使人不幸福的陋习。

是的，我们要拒绝攀比，没有了攀比心理，我们或许不会成为伟人，但我们在个人修养上，要远高于那些攀比者。就比如古代的文人墨客，他们追求的是思想精神上的满足，他们情愿隐居深山过着平凡却又自在的生活，也不愿如同世俗中的愚人们一样，拘泥于物质生活的高低比较。再比如“无意苦争春，一任群芳妒。”相信大家都不陌生，这正是著名诗人陆游的《卜算子·咏梅》，梅花有着不趋荣利，谦虚高雅的品质，有着不与百花争春的高洁之美，这也是为什么梅花会成为高尚之人的象征，为世人所歌颂的原因。

相反，攀比，嫉妒，使人丑陋，这里的丑陋不是外表是丑陋，而是内心的丑陋。一个攀比的人，内心总会比谦虚之人多一点自私与自卑，思想精神上也自然会有差距。盲目的攀比使人内心贫瘠，使人堕落，使人不幸福，甚至使人走上犯罪之路，像某学生为了买名牌而铤而走险去犯罪

窗外是一片大树，沙啦啦，沙啦啦……在风中摇曳着，大自然中的树，各有各的姿态，各有各的性格，好比是人，各有所长，各有所短。

白杨树在树木中，形态实在算不上美，皮粗而糙，叶稀而疏，人家枝繁叶茂，他却光秃秃的。但在树木中，白杨树是最低调的，几乎毫不张扬。例如选环境，树木大多植根在肥沃的土地中，他却从不挑剔，沙漠里，土丘边，到处都留下了他的身影。造家俱还绝对少不了他。由此我想到了人应该随遇而安，无论在什么环境中，优越的还是贫困的，都应该坚守自己本份的东西，像白杨树一样，体现出自己的价值来。

生长在悬崖峭壁，岿然不动、四季常青的便是松树了。松树的树叶可不如其它树木宽大，都是干干净净的强硬的直线。他的生活环境虽不如白杨树恶劣，却比白杨树艰难多了。石缝中，碎岩里，松树的成长是困难的，往往需要顽强的毅力。人们做栋梁，建房屋，搭木架，必须请他。松树的用处很大，松子可以食用，松脂可以制香。具有白杨所没有的实用价值，还是人们口中的君子，象征着坚韧不拔的可贵品质。自然而然，让我想到了可敬可爱的鲁迅爷爷，他“吃的是草，挤出的是奶”，鲁迅爷爷倡导的“立人”思想同样告诉我们从小要做一个正直、朴素、坚强

国学本就是与人生相互依存的。

孔子论人生一成德之教，为己之说

“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”君子要时刻怀有一颗仁爱之心，成人之美，而不能以小人之心来待人待物。孔子把仁爱作为自己一生的道德基础，并时刻警示自己的学生也要以仁爱对天下。这是多么值得后人来学习的大爱。

“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”君子认为义是最可贵的，君子只有勇却无义就会捣乱，小人只有勇却无义就会偷盗。孔子认为，在追求物质利益时，必须讲究有道义。若是凭借着无道无义而取得的东西，孔子觉得是可耻可恨，不屑一顾的。甚至在今天，“义”也被人们称赞，并作为结交朋友的根本。

“恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。”一味恭敬而不懂礼法就会烦劳、忧愁；过于谨慎而不懂礼法就会显得胆小怕事；只知道勇敢而不懂得礼法的人就会鲁莽惹祸；心直口快的人不懂得礼法就会尖伤人。孔子认为，“礼”为人们的生活约束了许多。现在，不讲礼数的人，也不会得到他人的尊重。

庄子论人生——高洁旷达，逍遥自在

“浮生若梦，若梦非梦。浮