秦人征战视屏

三年的旅程我们将抵达终点，三年的汗水将见证辉煌。我们不期待在考场上发生奇迹，也不渴望有“蝴蝶效应”般的发挥。

三年的初中生活别有一番风味。有像陈醋般的酸涩；也有像烈酒般的辛辣；有像百事可乐一样的芳醇；也有像蜂蜜那般甜蜜。总之，不管味道如何，我们都一起品味过。

进入初三后，单元测试、抽考、月考……便天天伴随着我们，虽然我们偶尔也会抱怨几句但仔细想想，三年寒窗，为的是啥？不就是为了平时多吃苦，考时少丢分吗？这又何乐不为呢？请把你的目光投向初三毕业班，去看看，去看看处于“一级备战”状态下的我们，你就会切身感受到集体作战的乐趣，你也会看到我们都在自己的岗位上，埋头苦干，珍惜着从指间挤出的每一秒，然后将它们凝聚成一股力量，我们会在中考时将它释放出来，迸发出光芒……而这股力量则来源于我们师生间的信任，对中考的信心，对自我的肯定……

所以，我憧憬中考。面对中考，我不会彷徨，因为我有如此多的“战友”，我们迫切想体验中考的滋味。即使结果有时也会不尽人意，但至少我们拼搏过，为自己的理想而奋斗过，在这三年中留下了我们

今天是国庆节，濮阳的各个街道都被装点一新，大街小巷都飘扬着国旗，成为了街头最亮的颜色。一面面五星红旗随风飘荡，无不显示国家的强盛，它们汇成了这个季节最美的颜色，中国红仿佛成为了这个城市的主打色。

国庆节可以说是除了春节外最隆重的一个节日了。除了这一天是72年前的开国日外，每隔五年都有一次阅兵仪式，下次大阅兵是三年以后，也就是2014年10月1日。今天是中华人民共和国成立的72周年，迎着第一例晨光，数万市民游客齐聚天安门广场，看着五星红旗在天安门前冉冉升起。在礼毕后，许多市民游客仍然不愿散去，天安门广场上响起了阵阵掌声，无数人在口中大喊：“我爱你，祖国！”“祖国生日快乐！”等等话语。

今年是新中国成立的72周年，这盛事来之不易。国家，国家，有国才有家，国是最大家，家是最小的国。在解放前，祖国的大地被西方列强任意践踏，无数革命先烈仁人志士先后进行舒适工作时间殊死抵抗，但就像电影《革命者》所说的那样：我们有主义，但他们手里有枪。要革命没有枪是不行的，我们在列强的洋枪大炮下艰难求生，可是那些杀不死你的，终究会让你强大！在那艰苦的条件下，一群仁人志士站了出来，如同黑暗中的曙光，共产党以星星之火可以燎原之势发展

“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”如今社会上激烈的竞争给人们带来日益沉重的压力，就如同古时的征战一般。沙场攻伐，一如人们商场拼搏，可即使是在如此沉重的压力之下，仍然有人选择“醉卧沙场”，正是因为生活中处处存在压力，我们才更应该去品味、享受生活，“醉卧沙场”。

我们可以远离城市的喧嚣，享受自由。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”李太白一生豪放不羁，他不屑于摧眉折腰事权贵，所以他离开朝廷，广游群山，仰天大笑，享受挥毫泼墨的疏狂，享受挥手洒出三十万两的恣意。

李太白无疑是懂得享受的，他从不愿委屈自己，总享受自由潇洒，一如陶潜享受平凡田居，醉翁寄情山水，柳三变纵情声色。谁能说这不是一种享受呢？无拘无束当然是一种享受，古人没有如今的生存压力，自然能够随心所欲，但即使是如今，也正有人享受生活的美好。

人生在勤，不索何获？享受在过程而非结果。成都九十七岁的“地瓜爷爷”不正享受劳动的乐趣吗？就好似旅途的美妙远非终点的景色可比拟。如果“地瓜爷爷”重视的是每日的收入，而非是那自食其力的过程，那么他是否早已疲惫不堪，心力交瘁

惊涛迭起，浪打奇石，硝烟弥漫，豪杰并起。

悠悠三国，天下三分，三足鼎立。

蜀

蜀国之君，仁义刘备。

求得卧龙，佐以关公翼德，建起西南之蜀。

蜀国初成，需抵抗东吴曹魏才能得以生存，曾长年征战。

连年征战之时，国内百姓对他们的君主也仍然是忠心耿耿，感激他为他们撑起一片天空，为他们建立了一个可以在乱世中栖身的家园。怀着感恩，他们勤于耕种，忙于丝织，以勤劳灵巧的双手成就了闻名天下的织品——蜀锦。且在蜀国休养生息之时，成都平原沃野千里，农忙时节，瓜果飘香。田野里，尽是老百姓忙着收割的身影。而他们手里抱着的刚割下的稻穗黄灿灿的，映着他们红扑扑的绽开笑容的脸。这暂时的安稳，令他们感到安心。

即使身处乱世，即使遭遇战争，也不放弃希望，心怀期翼地辛勤劳作，懂得知足的是蜀之民。

吴

吴国之君，乃孙权。

年少有为，胆略超群，仅二十有余，就能稳坐东南，成为三霸之一，令人佩服，难怪南宋稼轩有言“年少万兜鍪，坐断东南战未休，天下英雄谁敌手？”诚然如此。

江东一带，地势险要。滔滔江水之上，吴国之立，国险而民附。

白天，街道上，码头旁，人们穿梭着，或忙于买卖，或忙于运送，或忙于捕捞鱼虾。河岸上，停着几只小木筏，木筏上散落堆积的渔网，挂着亮晶晶的小鳞片

近几年，国内的古装剧掀起了一大片的潮流，深爱中国人民的喜爱，很快这些古装剧就成为了电视屏幕的地头蛇。

我的奶奶就是此剧的铁粉，不管发生什么事情，每天晚上七点半都会坐在那里，电视屏幕上流动的色彩就像香水一般吸引着所有人的眼球。奶奶看见什么片段都会让我去欣赏，比如说：刘备和曹操举着宝剑，手拉手，就像久违的兄弟一样跳着交谊舞，现代人穿越到清朝，做了王妃，有着一段令人羡慕的恋爱；更离谱的是军队的战士们都穿着“耐克”鞋，冲锋杀敌。奶奶每次看到这些画面都会像被洗脑一般，捧腹大笑。我觉得，如果这些事放在古代，老板和导演是要被砍头的。

我不知道同我奶奶那一样热爱古装戏的人，是为什么这样爱，这样支持这些古装剧呢？也许只是想要搏得一笑。但这外表的光明鲜亮，里面的内涵却像腐烂的臭肉般毫无益处。那些导演们为搏得收视率，而将那曾经的历史进行“包装”，人们不但不反对，反而接受了他们，这对我们中国的文化是一次沉重的打击。

历史是我们世世代代传承下来的，其中的内涵更是如那巨浪般的浑厚。但这些被吗修改，推上了银幕，让那些最朴实的文化转化成了虚伪，表面上是打着“宣传中华文化”的旗子，而里面却是个幌子，在摧残中国的

老鹰在空中飞翔，如果飞入大气层，则会被强大的电流所吸引，发生高空漂浮现象。如果飞的太低，则不能看见远处的东西，而且不能捕到充足的食物。所以，凡事皆有度，老鹰只有掌握好度才不会被电流所吸引，而且看得远，捕获的食物才更丰富。

凡事皆有度，需要我们限制自己的欲望。秦人的哀叹告诫我们：战国时期，诸侯争霸，各国皆有一统天下之心。在此欲望的支持下，秦国脱颖而出，统一海内。谁知秦王的欲望不断膨胀，即使天下唯我独尊也不能令他满足。焚书坑儒，死虐生灵，终至天下怨声载道，人们不堪其苦，愤然起义，遂灭秦国。此其受欲望所支配，不能自拔之果也。在秦始皇的墓碑上，写满了丰功伟绩，但也镌刻着后人对他的种种骂名。

凡事皆有度，需要我们看清事实与虚幻。赛马提斯写了一本著名的小说《堂吉诃德》在这本经典小说中，主人公堂吉诃德因陷入他所热爱的骑士小说，把现实和虚拟都混淆了。他忍不住去行侠仗义，找出了一副盔甲，牵出了一匹瘦马，带上了他的仆人就开始上路了。他在一路上将风车看成怪物，将羊群看成正要决斗的士兵，一次又一次地进行决斗，失败了却还是坚信自己。当他被宫廷里的人嘲笑，取乐，当成玩具任人玩弄后，被过去的种种事搅成了遍体鳞伤时，他终于醒悟了，承认他自己不是骑士堂吉诃德，而是善人吉哈洛。

凡是

“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。”跨越千年的历史阻隔，我仿佛再次听到了耳畔边想起的秦国士兵的震天呐喊与一同报效国家的誓死决心。

这便是诗经的魅力，没有过多的渲染，没有过分的修辞，一幅惨烈艰苦的战斗场面便被刻画的淋漓尽致。仅三言两语，就将秦人不苟且偷生，而是奋起勇敢对敌的爱国情怀表露的一清二楚。

战争，中国文学史中最不缺的一种宏大场面。可虽多，却不尽好，而我独爱这一篇《无衣》，这是出征前士兵互相鼓励之言，更是他们面对强敌的勇敢宣言。即使环境再艰苦，甚至没有一件完好无损的衣服又如何？我同战友共穿一件便罢。君主命我们抗击戎敌，保家卫国，我便勇往无前，无所畏惧！只要你我同心协力，再强的劲敌也将被我们攻克！这种由诗中读出的战斗场面，如同从字里行间迸发出来，填满了我的内心。在那一刻，仿佛我就是那个征战在外的秦国士兵，国之生死存亡，家之和睦兴衰，朋之相见离别，田之丰硕荒芜都同时涌入我心间。顿时，我迟疑了，我不知是否应用生命的光辉去点亮那死亡的圣火，更不知是否应舍弃自己的一切去报效祖国。但是，他们没有，他们顶着生活的巨压，毫无顾及地踏上那片注定没有归路的沙场，一次又一次地奏响生命的赞歌。

正是这首满满爱国的《无衣》，让我

天下有一人知己，可以不恨。不独人也，物亦有之。如菊以渊明为知己；梅以和靖为知己；竹以子猷为知己；莲以濂溪为知己；桃以避秦人为知己；杏以董奉为知己……

传统文化一直处于《周易》所形容的“生生不息”的继承与变易的对立统一发展之中，旧的形式不断被新的形式所代替，但在新的形式中又包含着持久恒常的民族精神。这其中的变革并非脱离历史的独立创造，而是继往开来，在吸收过去遗产的基础上加以创新。研究中华传统文化的重大意义也正在于此。尽管许多旧的形式已随着历史变迁而失去生命力，但却可以通过改造，使之适应新时代的要求而继续发展。

人们常常叹息，当今中国为何产生不了具有世界影响力的大人物，究其原因们很可能在于我们的文化传统的实用品格，对纯粹的精神性事业不重视，不支持。很难听说一个作家只靠稿费来维持生活。一切伟大的精神创造的前提是把精神价值本身看的至高无上，在我们的氛围中，这样的人不易产生，即使有，也很快会夭折。只有一个民族拥有一批以纯粹精神创造为乐的人，并拥有更多的人热爱传统文化，在这样的民族中才可能产生这样的伟人。

然而，我如今看到的却是国人盲目崇拜西洋节日，情人节进入了人们的眼球，端午节却淡出了人们的视线，圣诞节成为

下西风黄叶纷飞，染寒烟衰草凄迷。故乡的风，不只凌乱了江南的云，也撩起了我的愁绪。

秦人守根，乡土意识重，这大概与饮食习惯相干。陕西人爱吃面，特色面食也丰富，如岐山臊子面、回民牛肉面、陕北羊肉面、户县摆汤面等等。走，寻一家面馆去，以慰思乡的味蕾！

低头走进杨凌面店。忽然记起老家的杨凌蘸水面，杨凌是个地方，听外婆说是隋炀帝的墓穴呢！而这个杨凌面馆的杨凌怕是这家店老板的名字吧！

打量了一番，这家店店面比较大，周围刷着明黄的油漆，桌子也较考究。而老家的那家店刷着白油漆，已现些许沧桑；老旧的木桌椅处处刻着时光的痕迹。看着菜单，特意点了一碗面，静静地等着。周围并没有太多的人，说话的声音也很轻。在老家不管那家店，都是人，几个人一桌不时大声哄笑着。就算不认识的人，也总能攀谈几句。“八百里秦川尘土飞扬，三千万秦人齐吼秦腔。端一碗髯面喜气洋洋，没撮辣子嘟嘟囔囔。”这是秦人的自画像，也是秦地风情较直观的写照。

面终于上来了：碗里的面，细细的；汤，淡淡的。看上去闻起来都是十分不错的。可我独独想着西北风中的那一碗杨凌蘸水面。这种面又宽又厚，一根能盛一大老碗，可吃起来特筋道，且越嚼越有味，面香会始终充塞你的鼻息。

爸妈在杭州打拼，我是吃着外婆做的杨凌蘸水面

青禾抽穗、槐花飘香的季节，我们又迎来了一年一度的端午节。

端午节是中华民族最古老、最传统的节日之一。相传在两千多年前，楚国的爱国诗人屈原因秦人攻破楚国愤而跳江自杀。屈原死后，楚国百姓非常哀痛，纷纷到江边投放粽子喂食鱼虾，防止鱼虾去吃屈原的尸体。因此，农历五月初五这天，人们就有了包粽子习俗，以此来纪念诗人屈原，久而久之，就演变成了今天的端午节。

除了包粽子，吃粽子，端午节还有很多其他习俗，如：赛龙舟，挂艾草，做香包、点朱红……众多的习俗中，最期待的就属吃粽子了。

瞧！端午节还没到，大街上就已热闹非凡，到处都是卖粽子、卖艾草的，连空气中都飘散着粽叶的清香。

每年端午节的前几天，我和妈妈就来到超市里买粽子，粽子的种类有很多，有牛肉粽、猪肉粽，还有蛋黄粽、豆沙粽等，在这么多粽子中，我最喜欢吃的就是咸蛋黄粽了。

端午节早上，妈妈端上一大盘热气腾腾的粽子，我迫不及待地拿起一个，解开绳子，拨开粽叶，里面露出了白白的糯米和黄黄的咸蛋黄，真香啊！我津津有味地吃了起来，满嘴都是粽子的香甜。

如果赶得巧，还可以去看赛龙舟。比赛还没开始，河道两边就早已站满了人，无论是看的人，还是划龙舟的人，个个都是激情满怀，喜气洋洋……