秦朝地方管理制度

我们生活在选拔之中。

从竞赛到高考，从面试到实习，甚至，从恋爱到择偶——你被选拔，同时也选拔别人。不同的是形式，相同的是目的；不同的是标准，相同的是意义。

有人的地方便有差异，有差异的地方便有选择。让一切各得其所，这是目的也是意义。被打的自主招生亦是一种选拔人才的形式，因其镀这名校的金而被广泛讨论。高校渴望优秀的学子，学子钟情心仪的高校，一桩两厢情愿的美事，然而细揪倒颇还有些值得思考的关系。

其一在于标准。既然一切的根源是人与人之间的差异，不妨来谈谈差异。不幸而普遍的是，很多人混淆了“差异”与“优劣”的定义。前者描述不同人在不同维度下的多元化与可能性，后者单独拿来说便是硬性指标下的偏执。前者是蝴蝶的茧，后者却板上钉钉。令人欣慰的是，北大强调了“多维量才、多元选才的人才评价与选拔机制”，虽嫌言语宽泛，也至少未碾碎那一个个朴实而茧下斑斓的蝴蝶心。选拔者对于选拔的标准万不可不谨慎，因为这将决定你彀中英雄之能力取向甚至价值观取向。倘若还能一起昔日九品中正桎梏下寒门少年的冷冷的眼，倘若还能忆起八股取士制度下那千篇一律的起承转合——旧时代的某

高考几乎是每一个学子必须经历的一个砍，就像鲤鱼越龙门一样，我们从四五岁就开始上幼稚园、学前班。六岁我们开始进入学习的正轨开始上一年级然后再经过九年义务教育的洗礼，考试决定我们是就此步入社会还是进入更深层次的学习，当然中间我们会经历各种考试，但是我认为重要的一次考试是中考。

有人会说高考才是芊芊学子一生中最重要的一场考试，但是我觉得中考才是最重要的一场考试因为中考的好坏将决定你是去普高学习还是去学习氛围不怎么好的的职高学习，大浪淘沙留下的我不敢说全是糟粕但是却是很大一部分的人吧！至少在学习这件事情上。试问假如全班的人都不爱学习你一个人会不会被带节奏或者说格格不入呢？

我是一个通过职高进入大学的人，我不敢说所有的职高都怎么怎么样，但是我相信学习的氛围普遍没有普高好，当然我没有读过普高这只是我对普高的的一种憧憬吧。我当时因为一些原因也有机会去我们那里最好的重点高中上学而且我我家还很近也就几百米的距离，但是我自己的学习并不好，我害怕进入班级后给大家拖后腿那样老师也不喜欢同学也埋怨没有什么意思，不如去职高学一门技术。至少以后不会挨饿。可以有一份工作不管薪水多少至少不会成为社会的累赘可以自己养活自己。

但是现在我时常在想如果在给我一次机会我还会选择职高吗？我想

历史课上，邓老师讲到秦朝统一六国。当天晚上，我拿着历史书，看着看着，倦意阵阵袭来……

“我这是在哪呢？”我惊愕地叫道。向前走，一间金碧辉煌的大厅，大厅正中放着一张很宽大的“床”。我心想：什么嘛？这么大的厅，连个电视机都没有，切！这时，我感觉非常累，便顺势躺着那张大床上。天哪，这床太舒服了，一躺上去就不想动了。

正当我闭目养神时，听见一阵急促的脚步声，我还没反应过来，就看见一个打扮和秦朝兵马佣一样的怪人，对我大吼道：“什么人如此大胆？竟敢抢坐龙椅！快拿下，别让她跑了！”一群打扮同样古怪的人把我五花大绑，带走了。

我被带到一个脸绷得跟弦似的人面前，他低下头看着我。哇，这不是大明星陈道明吗？原来是在拍电影，我上去拉住他的衣服，让他给我签名。

当然，我的举动引起了公愤，但是陈道明还是给我签了名，签完，我将那不知是用什么材料做的东西装进了兜里。他问我：“汝从何来？”我说：“我是地球人，和你一样是中国人。”他很生气：“大胆刁民！寡人乃秦始皇，秦朝国君。”

哎呀，陈道明还在演戏，那我也配合一下吧：

当一头头的猪被接连不断的赶上列车，当猪与人共同拥挤在缓慢行驶的车厢时，我没有看到人们的嫌弃和冷眼，看到更多的是列车员心中的慰藉。当制度的铁蹄踏上残酷的现实，是列车员的温情让这冷冰冰的规章制度熔化为善良和关爱。

制度是规范人们行为的准则，国有国法，家有家规，任何人的行为都应该受到相应的规章制度的约束。然而，人性的善良和温情，为这铁面无私的规章制度涂上了暖色，是任性的温情让制度不再冰冷。当列车员为大凉山的村民和他们的猪开启车门时，更是为村民打开新生活的大门。这一超乎常规的举动，让大凉山的村民如沐春风。

制度是社会生活的有形大道，大家都在制度的大道上顺利地通往自己的目的地。而人性、善良、关爱是弯曲的小路，我们的社会也给生活中的弱者提供了方便。制度和人情看似对立，切又相辅相成。为什么不给制度增加点温度，让人情之花盛开在制度的丛林中。人间自有温情在，社会长存关爱请。制度和人性也不是天生对立的，而常常是一致的，制度维护人性，善良生成制度。西方有句谚语，人只有在人中间才能成为人。每个人只要有真情，在制度中也能把温情传递。列车员为村民的猪打开了车门，更是走进了村民的心门。这趟载满人与猪的列车，开往的是村民心中遥远的县城，更是村民心中幸福之地，是村民幸福生活的未来

最近越来越意识到自我时间管理的重要性，于是有意识地去阅读一些有关时间管理的干货文章与书籍，周末了把适合自己并在生活中有待加强应用的时间管理法简单地总结下。

我认为早起是个人时间管理的关键。如果想要拥有一个完美的独处时间段，在这段时间里完全可以按自己的自由意志做喜欢的事情，无疑早起的这大块时间清静自由最适合作为个人时间段了。早起有早起的仪式，包括起床洗漱，刷牙时听广播，晨间日记反馈回顾，确定今日重要事项与任务清单，早餐等。正是由于这种仪式感让大脑养成习惯，肢体记忆也就更加深刻，几乎完全靠条件反射地去执行。

另外，按时间段划分每日时间，专时专用。一般我将每日的时间段划分为早起，出门路上，上学中，放学后，睡前。内容包括个人时间，课业学习时间，交往时间。每个时间段完成后要懂得给自己奖励，奖励可结合休闲娱乐放松等，比如听音乐、购物、闲聊等。

时间记录的可视化，往往能提高我们管理时间的积极性与主动性。正因为时间是无影无形的，一天过去了我们常常不清楚自己花费的时间都用到了哪里，而记录时间并将它们可视化，也就是借用一些表格或App等来记录我们一天的时间，是非常有必要的。还有，拥有一个“收集篮”工具，可以是笔记本或手机App清单等，随时记录我

最近在看时间管理的书，当然也包括看公众号上发的一些有关利用时间的文章，今天过后总结一下自己阅读的体会。

很多人抱怨自己一天过后，除了工作忙忙忙，再也挤不出别的时间来发展自己的爱好与技能。其实我们除去大部分主要的时间，留下的碎片时间也是有巨大的利用价值的。而这些碎片化的时间往往是被我们忽视，没有好好利用起来。碎片化的时间包括空隙时间，想玩的时间，可被利用的时间，比如等车，排队结单，坐车时间等。还有一些碎片化时间是较小块的时间段，比如早起，以及睡前时间。

那么如何充分利用碎片化时间呢？时间管理书中，总结了这么一句话；早起两个点晚睡一个点，也就是在所有人还在睡着的时候把事情完成了，在所有人已经入睡的时候再多做几件事情。

早起是良好的生活习惯。早起好处多多，在高效学习的书中介绍说，人的大脑在早上的时候是最清醒的、最高效率的。所以我们可以利用早起的这一段时间安静高效地做自己喜欢做的事情，最好分脑力和体力的锻炼来开始新的一天。比如阅读、冥想、跑步、写晨间日记等，而不是白白浪费时间在舒服的大床上赖着玩手机或睡觉。

而晚睡一个点指的是十一点半到十二点半这个时间段，在洗漱完毕准备睡觉的时候，可以再阅读多几页书，或者是听一段自己喜欢的音乐或者外语听力。我现在坚持每晚临睡

在古代，最强势的国就是秦国，秦灭六国后，就建立了我国历史上第一个多民族的统一国家。《秦纪》里记载的秦始皇，可谓是一个无恶不作的暴君。可是，这并不能阻挡我对秦朝的憧憬与向往。

“已心不净，何以修行？”我的耳边忽然响起了谈话声，我睁开眼，咦，这是哪里？这一切既熟悉又陌生，从他们的谈话中才知道我回到了公元前213年，我真的回到了憧憬中的秦国。这时的秦始皇才统一中国几年时间，他就想长生不老，一直都当皇帝。

方士的脚步渐渐消失……

“陛下，你可知方士著有《道经》，这本书不是老子的道德经，而是方士的修道著术，这些书有诽谤您暴政之语，如今他们又不愿助你长生，不如把他们杀了吧！”一位小人对秦始皇说。

秦始皇听后大发雷霆，于是下令焚烧道经，又将方圆十里的方士全部抓来活埋了。这就有了历史上的“焚书坑儒”一词。

看着秦始皇老态龙钟的样子，我心想：世上哪有长生不老药啊，真是英雄一世，糊涂一时啊！

我来到了长城上，看到许多的人正在尽心尽力的为秦始皇修筑长城，一名身穿寒衣的女子拍着一位将军的肩膀问：“将军可知我的夫君在哪里？”

将军回答到：“吾不知你

小时候我一直钦佩秦始皇嬴政雄才大略，一统天下的手段。假如给我一次机会，我会选择回到秦朝。

假如我回到了秦朝，我要做的第一件事就是通过自己的知识取得始皇帝的信任与青睐，让他视我为心腹。这时，我会向他进谏：“一个国家，最重要的一件事，就是民心。始皇帝，您刚一统天下，民心未稳，不应荷税，应等至三五年后才开始征税，并且不应重徭役，使人民大多死于修筑长城之中。”

回到秦朝后，我要做的第二件事就是劝阻秦始皇进行焚书坑儒。因为知识是一个国家发展的最基本因素，而在焚书坑儒中许多儒家经典被烧毁，使先人们的智慧消失于天地之间。因此，我要劝阻他焚书坑儒，并劝其积极开办学府，培养人才，同时要重用人才。这样，就会使秦朝拥有众多贤人，辅助秦皇推行仁政，使秦国内民众都兴盛安宁。

回到秦朝后，我要做的最后一件事，那就是劝说秦皇当心胡亥与赵高这两个企图夺取皇位的人，并且要重用大公子扶苏，巩固其地位，将扶苏公子扶植成下任皇帝。这样，秦国便不会因为二世胡亥的昏庸无能与赵高的滥权而使秦国人民民不聊生，爆发动乱并最终灭亡。

假如我回到了秦朝，我一定会尽心尽力地为始皇嬴政办事，使秦国成为一个中国历史上统治最久的皇朝！

从古至今，功利二字不曾远离。正因如此，才衬得隐居避世、淡泊名利之辈的可贵。但是，若没有那类积极入世的功利之人，谁去求得社会的稳定发展，长治久安呢？帝王吗？神明吗？

科举取仕制度几乎是最趋于“功利”的选官制度，它让做官从虚无缥缈变得实在起来。读书是唯一的出路，为了做官，多少浑噩之徒又重新拿起了书卷细细品读，只为有朝一日中举前途无忧。若没有这项“功利”的制度，哪里会有四书五经六艺的传承？哪里会有唐诗宋词的繁荣？务农耕的鄙陋之民只能世世代代务农耕，这样无休止的重复下去，社会哪会进步？

因为对理想的执着追求，我们勇攀高峰。理想是什么？考高分上大学找工作。每个人都不乏有这样平凡的理想，这难道不是功利吗？有人刚出生就去追求自然之美、物我两忘吗？在达到如此高深的思想境界之前，我们总会不由自主地追求功利化的享受。学生开始好好学习，职员开始兢兢业业，工人开始扎实苦干，社会上的一切成员都因对功利的追求而成功的运行到了自己的轨道。功利成了指引人们不断前进的灯，不是明亮如一的灯塔，而是从开始知道尽头的霓虹灯。

然而，霓虹灯太过于绚烂，可能会让人留恋于路旁的风景而迷失了自我，在一片流光溢彩中晕头转向，踏向了明媚而又阴暗的一端，

互联网的普及使得人们做任何事情都比以前更加迅速方便。更快速的投入状态，轻易地退出然后在第二次时没有障碍的继续。生活中零散的片段也开始能被我们所利用起来，能够使时间更有效的进行管理。我们称其为碎片化的管理。碎片化管理的实行，给人们的生活带来了许多不一样的地方。

这种思维同时也被应用到一件事情上。一件工作量大的事情也习惯分成几个阶段分散去做，使事情分步，由大化小在多个短时间内分期完成。人们在这种利用中获得了好处，导致碎片化越来越流行。

碎片化时间管理的普遍应用，使我们将生活的琐碎细节都进行利用。在我们的24小时中，边边角角的时间的确有很多。但是在我看来并不是每一件事情都值得用碎片化管理的方式来分步去做。

碎片化管理概念的深入，同时变化的还有人们对“一件大事情”这种观念的淡化。一件事情即使任务量很大，或者耗费时间很多，因为我们有很多琐碎的时间，所以即使这样，感觉也能比平时速度更快的做完。但是由于对“大事情”的淡化，导致我们对其的态度也发生了改变。变得不像原来整件事情一起解决时一样那么认真。

人们将一件事情分割成一个个小阶段，分别在分散的短时间内完成，好处自然是有的，但是由于时间变短了，所以一段时间投入的精力也