突击群战术

“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。”狄更斯在《双城记》的开篇写下的这句话用来形容当今时代再好不过了。经历了三次技术革命的人类，如今迎来的是一个信息大爆炸时代，在这个时代中，我们陷入在“群”的天罗地网中无法自拔。

“晒、刷、赞”几乎充斥着每一个人的日常生活。每天起床后第一件事便是打开手机，刷新着朋友圈的最新动态，然后手指轻轻一击，完成一次与他人的互动。这轻轻的一击或许是为了传递和分享喜悦，但更多的还是为了表明“朕已阅”或“我还活着”，享受着专属于自我的存在感。

在偌大的朋友圈，当你全程直播自己的旅行，我正忧伤地坐在桌前，望着窗边飘过的一朵云，想像它来自于你去过的某个地方；当你抛出一堆诱人的美食照片时，我总是幻想，那缭绕的香气是否是你对我发出的最为羞涩的邀请；当你炫耀的秀着自己的各种幸福生活，比如逛街、新衣，甚至是照着你的一缕阳光时，我却一个人在午夜深处孤独地刷着屏，借你的生活来打发自己的无聊。

就是这样，朋友这个群体，不知从什么时候起变成了一个无形的圈，在你我之间隔开一片海，我在这头，你在那头。你用手指留下一颗孤独的&ldq

脑海中总会浮现这样的画面：远古时代的人类，过着氏族生活，茹毛饮血，钻木取火。他们群居在一起，一起采集，一起狩猎，一起在黑夜中围着堆火长啸，一起在黎明后对着朝霞当歌。

或许早已注定，人类便是群居的一族。祖先早在造字时，就已参透了“人”的含义：一撇一捺，互相依靠，互相扶持，正如生活中的人，需要群居。如此便有了家庭，有了自己的圈子，大而言之，便有了社会。

二十一世纪是信息纵横的时代，犹如一张“大网”将一切的一切沟通联系。即时通讯工具的兴起和普及，更是将人们之间的距离拉近。足不出户，便可以与至交肺腑感言；夜深人静，仍可以与闺蜜尽情购物。没有空间与时间的限制，这种虚拟的群居似乎流行开来。

互联网世界，“群居生活”更是丰富。当网载小说一有更新，便有“读书群”争相游阅；当豪车名跑展出时，会有“爱车群”传览照片，吐槽性能；当假期将至，能有“旅游群”热烈讨论大好河山、风光名胜。这种足不出户的网络服务，确实为我们带来了便利。这种蜗居，不是群居，却胜似群居。在网络信息联系下，无论是天南海北、天涯海角，亦或是隔墙之距，近在咫尺，无

“请全体女生，站到后面去！”呀！王老师准备干什么呢？满脑子的疑惑让我们的眉头紧锁起来。原来，王老师要来一次“突击检查”！

首先，老师先让男生们检举我们女生，男生们努力思考着。最后，一个被检举出来的女生——小诺，脸上一幅愧疚，低着头，向前一步走。原来，她带了一罐彩虹糖，馋得我们流下“三千丈”口水。

后来，连男生也站到了前面，我们双方互相“举报”，一丝丝“宝贵”的线索，都被查得水落石出。

再看看小徐，正费劲地检查着小张的书包，一翻，宝贝不少，什么面包、游戏卡、弹跳球……与学习无关的东西应有尽有，让我们班全体同学看“歪了嘴”。可是，小张同学眼巴巴地看着，“无辜”地站在那儿，看着一个个被收走的玩具，心中肯定恨死小徐了！

接着，老师说：“回座位，现在把课桌整理一下，待会儿继续检查！”同学们开启了一次整理风波。

不知过了多久，老师又开始检查了，这下可没有漏网之鱼啦！

最后，讲台上的“战利品”好像在对我们

常言道：物以类聚，人以群分。这句出自于千百年前的精辟之言，时至今日，依然适用。只是群分的我们，不在限于现实中的人群，而沦陷于“网络群”。微信时代，我们进入了“群众”的天罗地网。被分为“同学群”“同事群”“朋友群”“亲人群”一员的我们，无时无刻不在享受“群”的欢乐和浇灌，也时时刻刻都在承受着“群”的挤压与干扰。群分的我们，究竟该何去何从？是继续享受还是放弃承受？

不得否认的是，群，的确有它自身的价值所在。微信上，朋友相聚在一起分享着自己每日的喜怒哀乐；空间里，有家人上传的一张张充满温情的团圆照；朋友圈中，同学同事不再“万年潜水”，而是活跃如同恐怖分子般“晒美食”“晒温暖”“晒幸福”……那些微不足道的、曾与你擦肩而过的点滴小幸福又因为“群”而与你邂逅。那一张张美食图片，一段段催人奋进的励志话语，一群群人各自的欢笑与

《战国策》上有这样一句话“物以类聚，人以群分”。自古以来，就是有“群”这个概念的。志同道合的人相聚就成为了群。正所谓“道不同，不相为谋”，被划分在一个类群里的人自然有着相近的价值观，他们会为了共同的目标奋斗，即便他们互不相识，也会有一种深深地心理认同感。于是，每一个群体都有了各自的特点以及文化。且不论这些“群”的性质，但有一点是相通的：他们都是时代发展的产物。每一个“群”都带着鲜明的时代烙印。

在春秋战国时期，有这样一群人，他们被称作：刺客。他们的人生信条就是，士为知己者死。他们不是杀人不眨眼的杀手，而是一群有着共同信仰的士人。他们有着过人的胆识和谋略，为了心中的正义，为了报答恩情，赴汤蹈火亦在所不辞。我想，这正是一种侠义精神的体现。专诸，聂政，要离，荆轲……令人不禁想起那易水河畔的送别：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返，探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹”。尽管他们大多数最后成为了悲情英雄，但他们的精神足以令后人敬仰。正是这样的一群人，坚守着自己的道德底线，用侠义行走江湖，

“叮铃铃”，上课铃发出了清脆悦耳的声音。只见老师抱着一大叠试卷快步走进教室。同学们像叽叽喳喳的小鸟一样议论了起来。

有的同学满脸疑惑，脑袋上空写着一个大问号；有的同学唉声叹气，脸上露出不祥的神情；还有的同学仍然自己玩自己的，根本不把老师抱着的试卷当回事。

老师严肃地拍了拍桌子，对我们吼道：“安静一下，同学们，今天呢，我们来考试。”老师话音未落，同学们立刻一个个变得垂头丧气，无精打采的。当然我也不例外：我昨天什么也没复习呀！天知道我们这次的考试内容是什么啊！我这次肯定又要考砸了啊！我双手抱头，嘴里不停地喊：“NO！”

考试卷发了下来，我一看，这不都是那些非常难缠的难题大将吗！那些密密的小字像一只只小蚂蚁一样在咬我的心，我头埋得低低的，拿着笔不知如何是好！同学们那写字“磁磁磁”的声音好像蜜蜂刺一样深深地扎进了我的心里，我仿佛看见了那不忍直视的分数率领着那满篇的红圈红叉向我发起进攻。

我马马虎虎地胡乱填了一些答案就交上去了。回家的路上，晴朗的天空一下子灰暗下来；小花小草有气无力地耷拉着脑袋；大树的叶子掉了许多；就连小鸟也在枝头没精打采地叫着。

第二天一上课，试卷就

上个周末我在家写作业，我遇到了个大难题。科学作业本里面有一道题：如果用手轻轻的划过蚂蚁群，蚂蚁会产生怎么样的现象？这可难倒了我，我决定亲自去试试。

我拿了块饼干，来到小区楼下。我在楼下过道边上发现一只蚂蚁，慢悠悠地爬来爬去，像是在寻找食物。我掰了一小段饼干，放在地上用脚踩碎，再把它拿起来，轻轻地放在蚂蚁旁边。妈妈说：“要等蚂蚁群来的话，需要等较长的时间，你得要有耐心。”这只蚂蚁很快发现了饼干屑，它立刻爬上食物，快速速度，上下左右地爬着。它好像兴奋，在观察食物是否安全。

等待检验完毕，蚂蚁爬下饼干屑，朝一个方向爬去。这时它碰到另一只蚂蚁，他们用触角接触，停留了一下，像是在说悄悄话。后来这只蚂蚁调头回去了。过了一会，有好几只蚂蚁爬了出来。它们在饼干渣上爬来爬去。有两只小蚂蚁像大力士一样，举起饼干屑往回爬。过了几分钟，又有好几只蚂蚁接二连三的跑了出来。我兴奋极了，这下蚂蚁大部队很快就来了。

就这样，三三两两的蚂蚁，出来回去，出来回去。一个小时过去了，我快没耐心了，想：“还是上去吧，根本没有蚂蚁群。”我失望极了，心里想：是不是天气的问题？或者是找错地方了吗？还是这些大蚂蚁都是一小家子的，不是大家族？

“考考考，老师的法宝；分分分，学生的命根。”对于我等学生党，突击考试，简直比特种部队的突击还要恐怖。“突－击－考－试”，老师说的每一个字都如一发发夺命子弹，让人迅雷不及掩耳！天呐，吓死宝宝了！

这不，我刚急匆匆走进教室坐下，就看见老师在严肃地说着什么。话语中“突击考试”只是一笔带过，却像四发子弹，前三发射中心窝，后一发直接爆头。我不由自主地吸了口冷气，要“一命呜呼”了。

该来的总是会来的。试卷从小组的第一排很快传到我们后面。近了，近了，更近了，我只看到前面的同学拿着一叠试卷往后一挥手……

考试在不知不觉中开始了，因为时间很紧张，我奋笔疾书。刚开始，前面的题还比较简单，我做得挺顺利，没成想，却卡在了古诗文默写这个幼稚的题目上：“东临结（碣）石”，嗯？结石？不管了，就这样！“那是我凋（雕）零的心”，凋字咋写？雕零？……一连串的问题在我脑中涌现。古诗文默写，这个不该出错的地方却偏偏如同鱼骨头卡在喉咙一样，拿它没办法：一紧张就健忘！耗掉许多宝贵的时间，还有一

这些孩子们走进了大城市，这里对他们来说很是陌生，但是有一天他们决定大家必须分开去奋斗，这样成功的机会才会更大。

就这样这些孩子们分开了，他们走向了不同的地方。这群孩子有七个人，他们都很坚强，都是很懂事的好孩子们。他们的名字很土但是很明白：坚强、勇敢、美好、奋斗、成功、希望和努力。在这七个人当中，最大的就是坚强，最小的是希望。他们都很疼希望，把自己的很多东西都给了希望，尤其是坚强，他把能给的都给了。大家问坚强”那你怎么办啊？“坚强笑着说道”我很坚强的，你们不用担心，当我们成功以后还在这里集合，到时候我们一起回到村庄，让我们的爷爷为我们高兴。这是我们的誓言，你们一定要遵守哦“。说着说着他们七个都哭了，坚强率先走了，他们也朝着不同的方向奔跑而去，他们的生活正在发生变化。

我想接下来的日子他们都会很努力的去生活，他们会为了他们自己的生活而努力奋斗。他们成功后，我想也一定遵守誓言，回到村庄。

经典名著《三国演义》中诸葛亮前往江东，为说服孙权抗曹而“舌战群儒”的故事情节，让人们津津乐道。从现代的角度看来，“舌战群儒”涉及到辩论的智慧与技巧。

如何在与别人进行一场辩论时占据优势呢？“舌战群儒”的小说故事中给出了几个关键点。首先是将对方先捧后摔，欲抑先扬。列举事实证据，暗示对方能力不行。比如，“群儒”中的张昭一上场，就先用三顾茅庐前的“自比管乐、如鱼得水”等事实将诸葛亮抬高，再列举诸葛亮跟了刘备后的种种败绩，诸葛亮你不是承认自己挺厉害的吗，为什么跟刘备后地盘反而变小了呢？如果张昭碰上的是普通人，这“先捧后摔”一招肯定让对方哑口无言。但他遇到的是诸葛亮，巧妙的是诸葛亮运用了以下几个辩论智慧点化解难题。

张昭列举的事实俱在，诸葛亮只能强调自我境界：道德不忍夺同宗之基业，战略上别有良图。人在江湖混，无非靠两点：人格与能力。中国人在传统上崇尚人格魅力，把个人的道德境界看得比能力还重要。再来，诸葛亮用更多种种有利于自己的事实，比如说自己客观条件差、照顾百姓等等，但就是在这么差的条件下取得了各种胜利。最后搬出名