窥得一隅

校园中，那一隅不能在盛夏时成为我避暑的圣地，那一隅没有色彩缤纷的花朵为它点缀，但那一隅却能让我在挥洒汗水的同时，见证友谊的力量。

那天，我们一群人在练习排球，我站在排球场前，面对着那面暗绿色的墙发起了攻击。第一次，球在我面前落下；第二次，我双臂用力挥，球打在了我身上；第三次，球随着我挥臂弹到墙上，但球又落下，落在了面前的水塘里……

我叹着气，面对着那面墙，一阵秋风吹过，吹凉了我的心。

“你怎么了？”一个声音在背后响起。我转过头，看见你疑惑的表情。你看到我失落的表情，鼓励道：“加油啊！一定要努力练，你要相信自己一定能打好的！”我点了点头，低头间望见你的手臂，一片鲜红色映在上面，还泛着红点，抬手看了看自己的手臂，完好无损。看着你那轻巧的击球动作，和那球在空中划过的完美弧线，我心头忽然一紧。你打得那么好，但仍在努力练习，而我却总在寻找各种借口，想要放弃。我不禁有些惭愧。

冬天渐渐到来了，面对的依旧是那暗绿色的墙。眼前数个排球画着不同的弧线。“不行了！手好酸啊！我休息一会儿！”我对你说道，说罢停下了手中的球，坐了下去。你停下了手中的球，一把将我从地上拉了起来：

【篇一：秋之一隅作文800字】

秋天来的悄无声息，她来的孤独，也来的热烈。叶子们为她接风，从树上摇下来；风来迎接她，唱着人们听不懂的嘶吼之音；还有提前了的夜幕，渐枯的小草。秋天她不留恋，带走了，留下了，让人抓不住尾巴。她是金黄的，她是冷酷的，我是从一处角落找到她的。

阴雨绵绵了好几天，我想着这一定是夏天这个小顽皮在从中作祟，几日之内都觉的大家都湿漉漉的，鞋子，裤腿总是有雨的痕迹。它们顽皮的爬上来告诉道：我们来啦！我独自走在傍晚的甬路，想到这幅可爱的场景便忍俊不禁。

我看到了路尽头的拐角处的一浅水洼，当我定睛去观察时，天竟然开始下起了蒙蒙的细雨，雨，像银灰色黏湿的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个世界。从倒影看去，天地是暗沉沉的，像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶，那堆在天上的灰白色的云片，就像屋顶上剥落的白粉。风吹来几片枯黄的叶子，粘在了这片水洼，静静地伏着，他们是今年第一批枯的叶，也是第一批被秋派来的使者，我在心里暗念：秋天来了。

想到上次这样的水洼上，粘的还是合欢花，是一地粉红色的鹅绒，夹着合欢花香的风弥漫着夏天的气息，可是转眼间，眼前的便是些枯枝落叶了。前一秒还是可爱的花香，而后便是雨中的清净了。

细雨带来阵阵凉爽，地上的水洼被击出一层层温柔的涟漪

走过长城的沧桑的一隅，我遥想千年……

——题记

悠悠千年，沧海桑田，万物轮回。唯不变的，是长城那誓卫国土的毅然、那捐躯国防的不畏、那美丽国家的无闻：这座历代的龙的图腾，是什么让你如此的执着？

遥想一：秦

那该是多么兵荒马乱的年代？隅角砖上深深的划痕，记载的是寒月放哨士兵的凄凄哀愁，还是点起狼烟时木头块的划痕？这无人知晓，这些长城不为人知的深密。但我知道，为了国土的完整、为了士兵庶民的富足和乐的生活，她担起重任，挺起胸肩，任由刀枪钺斧的摧残，也不让异族见她内疆。于是中原一派祥和之胜景、郡县乡里和谐自足。这是个多么昌盛的年代呀！不用任何的言语、不用任何的表演，她毅然地守护着、守护着祖国。长城，年代的守护神！

遥想二：宋

这是个充满沙与沫的年代。皇室赵家重文轻武，世代武将出身的边疆功臣、贵族们日益不得重用，一直家业日益颓败。透过那暗红色的隅角砖，我遥想起曾经鏖战沙场的将军负手而立，喷血班的斜阳在他身后绽开，忆着昔日一腔热血的自己在沙场上所向披靡的身影、念着昔日义正言辞的自己在谈判桌前铿锵有力的辩解，一股有志难酬的无奈涌上心头，过去的神武雄才纷纷变为细沙，化为泡沫，“都付笑谈中”！只见他

只看笛声绕云烟，花谢离恨天；且坐西窗下，听风摇翠竹。斜月照徘徊，凭阑久，几处处，忆、忆、忆……

——题记

世上最震撼的东西往往不需要刻意去寻找、倾听又或者触碰，其实用心便可以感受到。

暮春，细雨绵绵、淅淅沥沥。天空也像受气的脸，阴沉沉、好似十年未刷的锅底。在这种人见人骂的天气里，我还是要去上补习班。

如烟街道，雨丝浅行。但大街上竟然一个人没有。我一个踉跄，身体与地面来了个亲密接触，“今天真是倒霉！刚换的衣服上西天了。”街上的杨柳在摇曳“沙沙沙、簌簌簌”，宛若在替我叹息，枝条与街道触及，恍惚间，浑然一体。

头一抬，内心震撼。一对父子漫步在街头僻静的一隅。那个孩子身着一件暗灰色破旧背心，头发脏乱不堪，更显眼的是他浑身湿透。在孩子旁边，有一个中年男子，应该是他爸爸。男人穿着一件肮脏的背心，脸上分不清是灰还是泥，散发着恶臭。他手提一个“书法家”牌编织袋，一脸颓唐、凝眉暗恨，仿佛是在慨叹为什么让儿子过得如此坎坷。我看着男孩，心中升起无限怜爱。

我拿着衣服，朝他们走去“小朋友，这件衣服给你吧。”心中还带着一丝怜悯。&ld

“我没有时间”，往往意味着这事不重要。在一个崭新的时代，碎片化的生活开始无形中吞噬着我们，措手不及。现在大部分的年轻人，泡吧追剧健身，已远不再是精神生活的本质，渐渐演变为一种高贵的认证。各文化齐头并进，但在精神上缺乏共同观念，以至于一种多元化的社会走向了另一种支离破碎，形成一道深不可测的社会鸿沟。抛开精神这一表面高深的层面，紧接着要谈到的，是生活。

层面的不同，互联网的出现、包括微博、微信的出现，只是降低了评论的门槛，因此就无法保证言论的品质与深度，从而诱导普通人也渐渐变得不再挑食却从未细品“，仅仅是为了一种需要而追求。就好比你在使用微信，你逛了一遍又一遍朋友圈，也曾收藏了很多动态，可是又有几条，在此之后你再去仔细看过呢？再比如，由于在中国，生活节奏很快，尤其是在上海，一个时间貌似比金钱还要重要的地方，很多白领的中饭选择快餐，商场里的快餐店随处可以看到他们的身影，匆匆进店三口并做两口吃完又匆匆离去，又无休止地熬夜加班，时间一久就得了各种慢性病，这简直是得不偿失。雾霾漫天，遍地杂毛，趋利化和碎片化以及本能化导致的浮躁遮住了网络与生活，很多东西都开始变的模糊不清。

但真的，这个时代，又有那么糟糕吗？事实上，碎片化并

一花一世界，一叶一菩提。

——题记

上一秒，张望，楼影斑驳，下一秒，回首，黄沙漫过。当我离开那座你所熟悉的城市，我也离开了门前楹树下掉落的一层层红英，离开了现代钢筋和玻璃的共振协奏，也离开了专属于那一座城市的温暖和家人的目送。

但，我仍旧提着黑色行李箱，背着厚重的书包，来到河南这爿古奥神秘的土地。我对心中此行的目的也不甚明晰，落得这样一身风尘仆仆，不知是为了那流自天上的滚滚黄河而来，还是为了杜老诗中那份裘马轻狂的快意而来，或者只是想看看石窟里撰述描绘的一段锦瑟流年，抑或当年子建笔下的那巧笑流眄、罗袜生尘的洛神最让你心动。

最终发现，令我神魂颠倒，令我作揖稽首，令我顶礼膜拜的，还是那飘渺于叶间的禅意。

竹叶语禅

漫游云台山，那萧萧竹林里滚滚碧波，岂能错过？

先赴红石峡，山道幽曲，四下里皆是红岩层层，怪石叠叠，过了逼仄低矮的洞穴，一串绿意涟涟的流水便从山间漫漫倾斜下来，这画面太美我不太敢看。那绿，说是碧绿又太过草率，说是水绿又减了几分姿

色，说是黛绿又多了一丝深沉，不如称之为缥绿罢，既带着丝织物的柔滑细腻，又夹杂着美玉的温润晶莹，再也恰当不过了。走上山涧上架起的红木桥，倏尔一阵可人的凉意扑面而来，就像小猫用细滑的毛轻抚着我的脸庞一样，那份

有这样一个故事，一个修船工在给船主的小船刷油漆的时候，顺手补上了无意间发现的船底小洞，结果使船主一家幸免遇难，船主感激不尽。

一个小洞，一次顺手，一场幸存，一份感恩。是的，一次举手之劳拯救了一些人的生命，殊不知，在这个微不足道的船洞中，竟藏着一面人生哲理的大镜子。洞中窥镜，我们看到：滴水之恩，当涌泉相报！

有人说，感恩是个很实在的老家伙，他没有太多的城府，他只知道，那或许只是片绿叶的举手之劳，却成就了他的整个春天。

翻开那篇沉重而又浩荡的《红楼梦》，或许首先步入我们眼帘的是那悲叹落寞，啼洒血痕，一生都在还泪的林妹妹，抑或是有着"好风凭借力"的气魄，叱咤红楼的王熙凤，然而你又是否记得，临终前在凤姐的床头低声吟唱，“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”的秦可卿，抛去秦可卿之淫，在人情冷漠的大观园，凤姐对秦可卿或许只是孤独之时不经意的知己之语，秦可卿却记住了，于是才有了在临终之际，对凤姐的梦中好言，这不正是对凤姐最实在的报答吗？大观园的秦可卿可谓是千疮百孔，王熙凤顺手补上的友谊之洞，却换来秦氏舍不得婶娘，故来一别时的“月满则亏，水满则溢。”

张爱玲，中国文学史上的一大才女，你或许记得她古铜色的

镜上复制了我的外表，体型高瘦，皮肤白净，眼睛深邃，五官端正。镜前的我，姓高名嘉敏，芳龄十三，正值豆蔻年华。出生于二零零四年三月，一个小康家庭。父母学历不高，家中还有年长四岁的姐姐。一家人幸福和睦，其乐融融。

我在音乐方面极富天赋，能歌善舞，目前已修小提琴八级。我在文学方面的羁绊更深。从小，诗词耳濡目染，常诵读《诗经》《唐诗三百首》，却无法意会“所谓伊人，在水一方”的可望而不可即的苦恼。我沉溺于童话世界不可自拔。年龄渐长，我逐渐对小说和名著感兴趣。床头常常放着一本《红楼梦》。但也只是对那些扣人心悬的情节感兴趣。再长大一些，我又喜欢上了散文和诗歌。伴着晨曦，越过千年，我走进了李清照。走进民国，我又刚好遇见张爱玲。只一眼，便万年。“于千万人之中，遇见你要遇见的人。”我尝试拿起笔，写日记，写散文和小说，此时，我的写作才能初露头角。我喜欢四处云游，趟过千山万水后，我亦发现，读书与旅行竟可以融为一体，边走边读。正如高晓松的一句话“人生不止眼前的苟且，还有诗和远方。”

学习生活是丰富多彩的。我勤于思考，因此痴迷于数学。它的理性思维及活跃思维，常给予我无限乐趣。学习让我内心愉悦而充实。

我的性

以镜自照，见证镜子里的风花雪月，青丝渐白面容渐老，除却失意，了剩无几；然以人镜自照，可以正仪态，明得失，涵修养，知吉凶。正所谓，得人镜者得天下！

君子不镜于水而镜于人，真正内心崇高的人是无需以虚幻之物映照虚幻之象来调整自身仪态的，其大都以人为镜。所谓各美其美。各类各行人士皆为其镜。君子总是虚化若谷，常以三人有师的态度去寻找每一位的闪光点及可鉴之处。他们不屑于外之美丑衡量自身。像是庄子笔下大病一场的子舆，肩高于顶，句赘指天，阴阳之气有渗透，然其镜于水后安时而处顺。这需要何其大的胸襟与气魄。他内心强大自然不被虚幻所扰。以人心为镜，方为生存之道。

以人为镜者往往虚怀若谷，心系天下。

以铜为镜，可以正衣冠，以人为镜，可以明得失。唐太宗是以这样原则去想去做的。他亦曾因微整的直言不讳而愤愤：“会须杀此田舍翁”。然魏征亡后，他痛心疾首，乃因失去明得失的人之镜。反观历代朝皇，盛世当道时，皆虚心纳谏，以明得失，以鉴其身。以人为镜者，往往铸就辉煌。

亲贤臣远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人远贤臣，此后汉所以倾颓也。以不同之人为镜，亦有不同之效。以阿谀奉承之人为镜，特助长骄逸之风；以刚正不阿之人为镜，将促心智，拓心境，开眼界。惑而从善而鉴，远恶鉴。

恰普曼曾说过：“无论是美女的歌声，还是豺狗的狂吠，无论是恶狼的嚎叫，还是鳄鱼的眼泪，都不会是我动摇。”诚如斯言，这世上存在太多的威胁与诱惑，就像看似纯良无害的罂粟，又似美杜莎的幻瞳，在美丽背后暗藏杀机，惑人迷失方向。而本色恰似一件保护衣，使你固守自我，坚守内心，可见得本色者得人生。

二十三岁的生命是一场不曾落幕的戏。仓央嘉措，六世达赖，在被迎入布达拉宫前，他度过了幸福并快乐的少年时光。那活泼的天性，那追求爱与美的本色自此面临着污浊。佛门的清规戒律，灭人欲，扼天性，迫他输，迫他变。可他不为所动，就那样离经叛道，洁然出世。他就宛如一个清新淡雅的小生，纵然披着一身禅衣，纵然几经荼毒的创害，但嘴里唱的依旧是善美，依旧是真爱。于是几句低吟，情意便潜入心间。莫说人已衰，曲终散，那词儿自西藏飘荡了几世，又终留在我们心中，这难道不是保持本色而奏响的一曲旷世梵音？

还记得，米南宫一世青衣白衫，喜清洁，爱异装，毫不客气的评点名家墨宝，那便是一种放纵不羁之美，是一种超凡洒脱之态。在那虽繁盛但压抑，虽清丽但又有些黯淡的年代，在文人骚客、高洁之士都寄情山水、逃避官场时，他却在那浊然之地傲然独立，活得畅然得意，活得风生水起，是保持本色让他收获了不拘于