竹叶的禅意诗句大全

七月间，我们回到奶奶家。

早上，我站在水泥路上听蝉声，跑来两个小孩。我顺手摘了两片竹叶，挠他们痒痒，他们尖叫着跑开，我把竹叶摊在手心，继续静静地听。不一会——“哇！竹叶卷起来了！爸爸，快来看！”

“怎么了？”

“你看，竹叶卷起来了。”

“这是什么原因呢？”

“我怎么知道？”

“那你自己去思考吧。发现了问题，还要去想问题，解决问题。每天都有不计其数的苹果从树上掉下，为什么只有牛顿发现了万有引力？因为他发现‘为什么苹果只往地上掉，不往天上飞’而其他人都只是抱怨一句‘今天真倒霉’只有他去问了为什么，想了为什么，解决了为什么”

我扯下一片竹叶，放在手心，过了一分钟，它果真卷起了。

我想：手心里与地上有什么区别吗？我再扯两片，一片放在我手心里，一片放地上。不一会，手心里的那片卷起来了，而地上那片还是静静的。

“这是怎么回事？”我好生奇怪。

我想：阳光下与阴凉处又有什么区别呢。我又扯两片下来，一片放在阳光照射的地上，一片放在阴凉处的地上。

中国禅宗是一直有这样的境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。

三毛曾说，阿拉伯人饮茶有三道：一道苦若生命，二道甜若爱情，三道淡似微风。懂得品茶的人不只是饮茶，也品出了人生的境界。生命是苦的，浮生若茶，不会苦一辈子，但总是苦一阵子。品过生命的苦茶期，收获的，是甜若爱情的芳醇，是生命的真谛。最后的，日薄西山，生命开始平情，生活淡如微风。一句饮茶就化意了生命的征程，正如佛家里的禅，不可说，只可悟。

王国维曾把人生划为三大境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”生命是一次跋涉，是独上高楼，望断天涯路的孤寂；生命是一次征程，是衣带渐宽终不悔的执著追求；生命是一次寻觅，是蓦然回首时翘首以盼的等待。有这样的境界，生命早就被他看穿，生命只不过是一个过程，只是在境界中的境遇，怎么样，也都是一辈子。

李叔同放着富家子弟不做，披起袈裟，全心投入地去感情生命的禅意。于是，有了弘一法师的境界。他说：“春有百花秋望月，夏有凉风冬听雪，若无烦事挂心间，便是人间好时节。”这正是他所悟的禅意，是他理解人间好时节的境

窗外飘进一片竹叶，那小小的竹叶，引发了我无限的思绪，不觉想起远方的你。

十年之前，我们彼此相识，那时的我们还挂着鼻涕，幼稚如我们，在那个天真可爱的年龄，我们走进了彼此的世界，依稀记得，曾经我们在那片竹林里刻下彼此的名字，签下我们的友情支票，拉勾约定好从此永不分离。

你曾说过，在你生活中，最重要的两个事物，一是竹，二是友谊，你喜欢竹，喜欢风吹竹叶的声音，喜欢充满生机的竹，喜欢竹的正直，而你所喜欢的便是我们所衷情的。

从此之后，那片竹林成了我们必须去的地方。十年以来，我们一直形影不离，又或者说，我们知道去何处寻找彼此。十年以来，我们一起面对所有的困难，一起互相鼓励对方。十年以来的每个日子，我们都因有了彼此而不再孤单。

你说，你想要做一片竹叶，想要像竹叶一样那么平静，从出芽到落叶，都是如此安详。我说，我也想做一片竹叶，就在你身边，因为我想去有你的地方，而你所向往的便是我所追求的。

十年之后，当我们真正有资格唱《十年》时，却发现十年的时光太过短暂。光阴荏苒，直到离别的那一刻才明白，原来我们还有很多来不及珍惜的事，错过便是错过，终究只能成为遗憾。

你终究还是选择了城市，你知道的，我不喜欢城市的嘈杂和喧闹，我也知道的，你也并不喜欢……只是

诗里面最珍贵的是两件东西，一为感情，其二便是禅意了。而在我看来，古往今来，诗里的感情大都因世俗纠纷而起，禅意才可谓永恒的哲理，我们看带有主观感情的诗，无非是体会琢磨作者的文笔和个人的感情，故只有其中的禅意，才是能冲刷心灵的净泉。

我们在初一时候学过一首《题破山寺后禅院》，是这样写的：清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。我不想给这首诗分什么重点句子，那是应付考试的做法，这样一首有禅意的文字，是去用心体会的，请闭眼想象一下，你的面前有一座残缺的古寺，灰瓦红梁，四面是盎然的树林环合，寂静冷清，阳光透过空隙洒在这片凄暗中，金碧辉煌，老墙上长满了密绿的爬山虎，开出几朵小巧的桃红的花儿，百米之外的钟声绵延悠扬，整个是一片圣洁的世界……处在这样的欲界仙都中，只能感受到自然之美和心灵的宁静，此时此地，我能感受到禅的意力，不再为官场而忧喜，不再为世俗所诱惑，望峰息心，窥谷忘反。处在此境中，神仙也痴然！这是圣洁的禅意。

还有一种最缠绵的禅意，便是“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”了，此时乃僧人之作，这人间也只有僧人能做得出融人之温情，自然之婉约和禅意之微妙

“人生本过客，何以千千结。”

冷清的寒意遮蔽了本就不灿烂的阳光。山雾漫漫，花开荼蘼。那卜楞寺已经苏醒，伴着若有若无的木鱼声。身披袈裟的喇嘛手里端个铜台，急匆匆地走。右胳膊露在外边，寒冷似乎也成了他们修行的一部分。脸庞黝黑，颊上托了两边高原红，目不斜视。

三三两两，身着藏袍跟在他们身后的人，“耶嘛——唔”，似是呐喊，似是呼告。上、前、下，他们的目光闪烁在这几个地点，同时伸出右手，拨动一边的转经筒，手指抚于把，一圈、两圈、三圈，一丝不苟。也许是被这无名的威严震慑，我方才的玩味全无，只有静静跟在这行进的队伍中。

鸟鸣，叶舞，转经筒不停转着。

我临近观看，上面雕画仔细，色彩奔放，线条细腻，内含藏文经曲，人神天地，又仔细端详片刻，才发觉异样：藏传佛教所刻画涂抹的，并不是自己常见的神为主，而是天地上下，神于左遥，人于中心，共立共存。

疑惑间，一条长廊到了尽头，那有块短匾，上刻“天与地契，一人一神。”

一句话在心底掠过：“菩提本无树，明镜亦无台，本来无一物，何处惹尘埃”。

而在不远处，便是一物都没有的台门口，却聚了一群人，最中间的是还未进入正殿的藏民。

【篇一：心中流淌的诗句】

冬天的日子烂得像发了霉的面包，好不容易遇上晴日的我，便带着快乐的心情去欣赏属于美的一切，但当我走室外车子的喧哗，空中浓浓的黑烟和门前的河里墨似般的水将原本的一切都打破，于是美丢了，快乐碎了，但好在我心中流淌的那份执着永未改变——小桥、流水、人家。

小桥

走腻了宽敞的大道，我一直梦想自己的脚下能有一座小桥。我喜爱小时候走在桥上的那种感觉，恐惧，刺激但又全神贯注，我更喜欢走过小桥后的那种胜利感。社会的发展，科技的进步，小桥在们心中的地位已是那样的不堪一击。于是到处可见的那种硬邦邦，却缺乏柔情的石桥走在上面你不会有危险感，但似乎再心中最初的那份情已经没了，那份与小桥交流，与前人的沟通的豁然开朗已同小桥一起消失在时光的流逝中，于是，我拼命的哭喊，拼命的追+逐，我希望小桥能回到我的身边，让我能重新感悟与前人一样的美——幽然，快乐。

流水

“水哗哗地流淌着，孩子们在河里嬉戏追逐，快乐的笑声充满每个角落”这幅美丽清晰的画面一直浮现在我的脑海，然而却只是脑海，自从河边的化工厂像“巨人”般的崛起，下水道像“大炮”似的暴露后，清

从小到大，我见过不少街头的手艺人，也见识过各种各样有趣的绝活，而其中最让我念念不忘的是那次在周庄游玩时遇到的那位编竹叶龙的叔叔。记得那位叔叔在路边摆了一个小摊，上面站着许多竹叶编成的人偶，这是我第一次知道，用竹叶还能编成这么精致的小玩意，于是我停下了脚步。

只见，叔叔手里拿着两片细细薄薄的竹叶片，十字形贴在一起，把其中一边对折，绕一圈后再对折，很快就做好了一个小小的竹结，他又连续做了好几个竹结，串在一起，像一排木棍，然后把他们以v字形折好，中间塞进很多竹叶，又在竹叶中串上了一根很细很细的铁丝，最后用细绳绑紧，一只龙的手臂就做好了。竹叶本来是软的，但是在叔叔手里，却个个有凌有角，变得十分坚硬，这可真是太神奇了！

我在一旁观看，对这种竹叶做的小玩意很感兴趣，便问：“叔叔，编这个东西难吗？”叔叔回过头，微微一笑：“不难，只要掌握好方法，熟练了很快就做好了。”我不大相信：“那您编了多久啦？”他又笑了，看上去显得更加淳朴：“这么一想，得有个好几年了吧！”

而那些编完的作品又怎么样呢，我随手拿起了一只小竹龙。因为是竹叶做的，所以很轻，但是摸上去却一点也不像竹叶。每一

小时候我常蹲坐在隔壁奶奶家，看她扎扫帚，用好奇的眼光观察整个过程，看着一根根苍翠的竹枝在她的手里渐渐变成有用的扫帚，她说，其中最重要的步骤就是去除竹叶。

奶奶烧起一堆火，把一把竹枝放在火上烤，并不停地转动，等到竹叶烧得差不多时，再从火中取出来，然后在岩石上不停地拍打，直到竹叶完全落掉，那时，曾好奇的问过奶奶：“为什么一定要把竹叶全除掉呢？”奶奶说：“这些竹叶没用，留着也没有什么好处”

当竹叶将成为扫帚的一部分时，需要去除身上的无用的竹叶，竹叶的存在是它的负担，当一片片的竹叶从竹子的身上落下时，那是一种轻松。

人生何尝不是这样呢？当我们身上负有太多的竹叶时，便不再能开心的笑，不能再开怀的大步向前走，不能用平静的心来面对人生，但是，当我们除去这些竹叶时，我们就可以摆脱负担，经受起挫折的考验！高呼，让暴风雨来的更猛烈些吧！

但是，竹叶也并不是这样的一无是处，它也拥有自己的价值或许它在扫帚方面是毫无用处的，但是茂密的树林中，身为竹子上的一部分，它尽力的吸收阳光，促使竹子茁壮成长，变得挺拔。而从这个角度看，就会发现竹叶并非是负担，而是一种动力了。

其实，身上背负负担也不完全是一件坏事，或许它会化为动力，促进自己的成

【篇一：孝的沉思】

子曰：“夫孝，德之本也，教之所由也。”——题记

这是孔子说的一句话，意思是，孝是一切德行的根本，也是教化产生的根源。孝作为中华民族传统美德之一，不断流传下来。可是，随着社会的发展，一些现象让我看到了一部分人道德的缺失。

江苏某镇年近百岁的老人，生有五子三女，因儿女不孝，两年多来只能生活在猪圈，与猪为伴，吃喝拉撒全在猪圈解决，而负责赡养老人的儿子共有六个房间。常说养儿防老，我想知道，老人的子女连做人的基本都不懂吗？乌鸦知道反哺，羔羊跪乳来感恩父母，动物尚且如此，那人呢？诸如此类的事情还有很多，有的不但不孝敬父母，还虐待打骂父母。

俗话说得好，百善孝为先。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会怎样对待身边的人。古人在这方面就做得很好，孔子的弟子子路，小的时候家里很穷，常年靠吃粗粮，挖野菜度日。有一次，年迈的父母想吃米饭，因为家中无粮，所以年幼的子路去十几里外的亲戚家背回了一小袋米，给父母吃。其实在现在也不缺乏这样的人。36岁的陈斌强是一名语文老师，每到周日，他便用一条又粗又长的布带绑着自己患有老年痴呆的母亲去上班，这一背就是五年。平常为了照顾母亲，除了上课，睡觉，陈斌强几乎与母亲形影

执笔天涯，洗净铅华。我倔强地坚守着，坚守着那若隐若现的，触手可及的信仰。

从炙手可热到众叛弃离，几只小诗为所有的光鲜和骄傲匆匆画上了句号。皇皇大殿，究竟埋葬了多少志士的信仰？昏暗压抑的地牢混着生死未卜带来的惶恐，我目光空洞。一束斜光穿过罅隙打进牢房，我问自己，何为信仰，你可还有信仰吗？

瑟瑟冷风中，一路摇摇晃晃到了黄州。这荒凉又干净的土地啊，没有京城的流水繁华，亦没有皇都的尔虞我诈。褪尽骄傲的我，开始了新的生活。

仍记那天，细雨蒙蒙。雨针打在竹叶上，发出簌簌的响声。满眼满眼都是青翠的绿色，叶尖上凝着的水珠不时会滑落，走进微微浸润的土地，绕在鼻息得有泥土的清香。衣襟被雨打湿了些。我低头前行着，偶尔抬头看看被横斜枝叶遮去大半的天空。

不知何时雨已经停了。不远处的强光提醒着我似乎要走到尽头了，我放慢下来。竹叶狭长似箭，迎微风而舞。这雨过后，翠竹又要生出几节新枝了吧？忽兴而起，这一支竹杆扳手继续走，向前走。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

谁怕，谁怕？真正的信仰不会被埋没，冗长的竹林也终会走到尽头。高松的竹只有扎根泥泞方可直冲云霄，那“一日三节”的飞速生长是源于三四年的泥泞深处的积累与扩张。

接着走。四周的竹子愈发可爱，因为他们有目