笃 读音

可曾记得母亲在枕边轻轻哼唱《摇篮曲》催我们入眠？可曾记得夜行路上不安的公交车里播放着一首首“晚间音乐”供听众灵魂的休憩？可曾记得高考路上慷慨激昂的《我要飞得更高》伴我们一路走来……

这是音乐的魂在牵引着人们，“随风潜入夜，润物细无声”。音乐，犹如一条从未剪断过的丝带拽引人们回归心灵的故里。

以前，音乐在收音机里静静的流淌；后来，音乐被我们关在亲切的复读机里；而现在，音乐则被嵌入小小的mp3播放器。音乐随着我们一路走来，变换着各种姿态带给我们心如止水的宁静，它变了个头，变了方式，始终不变的是那躺在音乐里的灵魂。

打开播放器，温婉、流畅的音乐飘入耳膜，我们用心聆听，伸出手囊括住音乐，人间尘世的喧闹抛于脑后。希腊哲人柏拉图说：“音乐应该归宿到对美的爱。”我始终相信，爱音乐的人定是热爱生命的人，读了迟子建的《听时光飞舞》我更是觉得，也许只有那悠扬虔诚的洞经音乐能打动月光，让它也忍不住想出来听听。这时，我更能体会迟子建那“穿着长纱，伴着音乐起舞定能迷倒唐太宗”的幻想，那是音乐的魂在支配着人们的血与肉啊！

听贝多芬的《月光曲》，舒伯特的《小

锋锐的刀笔在竹简上留下浓烈而深韵的文字，纵历史长河浩浩荡荡冲不走此间笔迹，他本无意留痕，因物之所为的思想却恰如其分地传给后世人，一如林语堂在《老子的智慧》中所言，“其之隽语，像粉碎的宝石，不需任何装饰便可闪耀”。

时光流转回到千年以前，当奔波在迷茫前路的古代统治者还在“饱食终日，无可用心的”淫靡生活中醉生梦死，不知今朝是何夕地扩建宫闱而大兴土木时，关注时局的老子早已站在常人无法造临的高度提出无为而治。其无为，非无所作为或是为所欲为，而是“图难于其易，为天于其易”。由是，事，非事必亲躬，味，非山珍海味，这是怎样一种低调与圆润相辅的真常态？浮云沧海飘泊不定，宇宙万物冥冥有数。作而弗始，生而弗有，《闲情小说》中有如是说“心本该属于自然，要用自然来养着”，这是掬水月在手的随遇而安，归真的本心，便成了水中的明月，如同绿柳蓝湖之中，搭一座朱红木桥般自然而柔情。于是，人间成了李碧华心中“抹去了脂粉的脸”，此间的万物，在屏毉收风，川后静波的境地中，无比娴静且温雅。而所谓的瑰丽莫名的雕栏玉砌天下颂，根本不是人间颜色，那般归于本真的浮生，烟火年华

“笃”“笃”“笃”……

这接连不断的声音打断了我无边的思绪，不经嘟囔了一句“真是的，谁啊”。不想这一句没把我吓到，却惊奇了成片的麻雀，一下子就成了一幅十分“壮观”的画面：一大片麻雀从窗口飞走，在空中徘徊。我低头做起了作业，

过了一会儿，又有几只麻雀光顾我家防盗窗，探头探脑，见没动静，便大摇大摆地走了起来，我把书翻过去一页，这轻轻的声音却没有逃过麻雀的耳朵，他们又东瞧瞧，西瞧瞧，像极了个侦察兵。过了好一会儿，才吹起了“口哨”，呼朋唤友的。

顿时，一只只麻雀飞了过来。开始还都警惕地望望四周，不过似乎思念战胜了恐慌，很快，它们聚在了一起，你一言，我一语地寒暄起来，时不时还表演个高空飞跃。突然，那个“侦察兵”叫了起来，大家纷纷赶了过去。为了不吵到鸟儿们的“新春茶话会”，我一直静静地看着，可现在它们又往右移动了，我只能听到些动静。只听在阳台的另一侧，发出了“咚”“咚”的声音，我硬是强压了好奇心，

“笃、笃、笃……”森林里又响起了这欢快的声音，大伙们听了心里美滋滋的。

此时，发出声音的正是啄木鸟先生。它正在用长长的嘴巴给大树爷爷治病，它的嘴又长又硬，还很锋利，像凿子一样，再小的虫子也逃不过。啄木鸟非常厉害，每天都忙着为大树们治病呢，经过它的治疗，每棵树都恢复了健康。人们都很喜欢它，人前人后对它是赞不绝口。

久而久之，听了赞美之词的啄木鸟开始骄傲了。每次啄木鸟治完病，都要找一块软布擦一下嘴巴，再找几块石头打磨一下，就这样，一直擦和打磨，它的嘴变得既长又锋利又漂亮。它想：我这样每天啄虫子，嘴巴不会变丑吗？我一定要保自己的嘴巴。没几天，树奶奶生病了，请啄木鸟去治病。可是，啄木鸟竟然拒绝了。没过多久，树奶奶枯死了，可啄木鸟却毫不在乎。过了不久，它自己住的树也生病了，每天晚上都在哭泣，它现在意识到，要是自己的树死了，它就无家可归了。于是，就赶紧救了这棵树，保住了自己的家。第二天，它就去救别的树了。

从那以后，啄木鸟再也不骄傲了，是因为它懂得了“骄傲就是害”的道理。

我们班经常有人迟到，理由数不胜数，却没有一点新意，但是唯有阿福的理由最奇葩，每当想起来时，总会笑疼肚子。

事情是这样的，那天天气非常晴朗，上课铃响后，我们在教室里安静的做着试卷。“笃，笃，笃。”门外传来了一阵小心翼翼的敲门声，这声音就像一只小蜜蜂在叫，不仔细听还听不到。紧接着，“伊——呀——”，门被打开了一条缝，一个脑袋从缝里探了进来，见老师在教室里，他只好一点一点地挪了进来。咦，这不是阿福吗，他从来不迟到，今天这是怎么了？

老师走了过来，严肃地问：“阿福，你这是怎么了，为什么迟到？”“老，老师，我今天很早就出来了，结果有一只大狗盯上了我，一直追着我，我无处可藏，纵身一跃，爬上了电线杆。过了二十几分钟，那只大狗的主人才把它领走。而我已经被吓尿裤子了，回家换了条裤子，所以就迟到了。”

话音未落，班里已乱成了一锅粥，有的人眼泪都笑出来了，有的人笑岔气了，还有的人笑得在地上打滚。连一向严肃的老师也捧腹大笑起来。

这件事实在是太搞笑了，令我想起来，就想笑。

笃，笃，笃”，敲竹棒的声响飘荡在瑞安热闹的街头，喧闹的城市中，突兀而显得清脆而悠长……

不知从何时起，馄饨竟已融入我周末生活，铭刻在记忆中的是其独特瑞安风味。记不得初次品尝的日子，尤为清晰的是熟悉的敲竹棒以及入口那一瞬间的鲜美可口。

不同于其他的馄饨店，一辆改良过的三轮车，车上置有锅灶、食架、热水瓶、照明灯等，这便是流动的馄饨店。清亮的竹棒声经过，只需唤一声“馄饨”，师傅停下流动的“馄饨店”，就利索地煮起馄饨。“麻雀虽小，五脏俱全”，几乎三轮车上的一切位置皆被利用起来，抽屉里放置着对折不打褶的馄饨，各种调味料一应俱全。紫菜、榨菜、虾米、蛋丝各色佐料齐全。

注水，少了一会儿，师傅打开抽屉拿出馄饨下锅。一只只馄饨在沸水中翻腾，晶莹剔透，诱人垂涎三尺。紫菜、虾米、蛋丝撒在碗里，倒一些调味料，馄饨就被捞了上来。各种色彩，已然成为一幅和谐的艺术画，而师傅如执笔画家。

瑞安馄饨最具特色的非属皮薄不可，薄如蝉翼的馄饨，几乎可以看到内部的的精肉。轻轻一咬，牙齿触碰到鲜肉，汁水四溢口腔中，美妙的滋味令人难以忘怀。

再说那汤汁，鲜美无比。细细品尝更是别有一番风味

放学回到家，看到爸爸正在厨房里忙碌着。我顿时一脸的疑惑，爸爸平时不做菜的呀，怎么今天突然做起饭来了，于是我悄悄的走进厨房看个究竟。

我看见爸爸捞起一条大鱼，把鱼放到砧板上。“笃—笃—笃”几下，就把鱼剁成了三段，然后“啪”的一声打开了煤气，又往锅里倒了些油，“丝丝，丝丝，噼里啪啦”的油炸声传了出来。爸爸用铲子在锅里翻转着炒了几下，然后往锅里倒了些水，顿时，锅里的油星儿活蹦乱跳，一不小心蹦到了爸爸的手臂上，烫的爸爸像热锅上的蚂蚁。接着爸爸拿起酸甜苦辣咸罐子左一个右一个往锅里倒着，锅里立刻发出“莎莎”地声音，各种各样的声音汇成了一曲热闹非凡的“夕阳西下，热闹厨房”的交响曲。接着爸爸把鸡蛋敲开，把番茄切成了番茄丁，又在锅子里到了一点油。等油烫了以后，爸爸把鸡蛋搅拌成糊状倒进锅里，蛋成了黄灿灿的块状，然后把番茄丁倒在了锅里，只听见咝咝的声音，番茄和蛋块经过翻炒，终于成了一盘鲜美的番茄炒鸡蛋。

我趁着爸爸不备，悄悄拿起一块丢掉嘴里，啊！真鲜美，原来爸爸的厨艺这么高超，我和妈妈以后有口福了！

“咦？老师让我们写的这个读音怎么和《三国演义》上的读音不相同？”刚下课我就坐在座位上思考着这个问题。”

“刘文基，上来订正作业。”“等一下，马上就来。”我随口答道，但我心却依然沉浸在读音里。“刘文基！上来订正作业！”这次任老师真的发火了。“哦”我慌忙答道。我把《补充习题》拿到座位上，随手便在旁边写了一个数，然后拿上去交给任老师。“刘文基，你仔细看看订正的对不对？”这时，我才彻底清醒赶忙回到位置上，拿起笔就把正确答案写上然后交给任老师。

回到座位上，我马上又沉浸在了这道问题中。“干什么呢？刘文基？”我的铁哥们儿陈瑞来了。正好，我拿起语文书问陈瑞：“陈瑞，我有一题想去问一问老师你去吗？”“当然要去，铁哥们应该要有福同享，有难同当，再说校园双结义你忘了，我和你一起去！”“好。”

于是，我拿《三国演义》陈瑞拿语文书我们俩就走上了光荣的道路。

我们一起来到赵老师的办公室前，可她毕竟是我们的班主任，我们再天不怕地不

整体是什么？整体是由无数个碎片组成的。碎片化是什么？假如你在做一道奥数题，在你即将解出来时，“笃，笃，笃”一阵敲门声打断了你的思路，拿回快递的你，回到书桌前继续解题。当你被打断后又不得不去做另一件事后，做完再去做前一件事的时候，前面的事就被碎片化了。相反，如果你在做一件事时，即没有被人打断，也没有被别的事而分心，顺利地做完一件事，这件事就没有被碎片化。

生活中我遇到最大的问题就是碎片化阅读。

碎片化阅读又是什么？

碎片化阅读是因为时间和琐事所导致阅读的分段。碎片化阅读的坏处是让我们的阅读知识变得难以积累，通俗地来说就是让我们的文学知识也变得碎片化。而碎片化的阅读也有好处，好处在于你可以在碎片时间中去阅读，这样我们就可以利用这些时间去多读一些文学作品。有人认为碎片化让我们无法更深地进入阅读，有人认为这样阅读让我们无法进入更深层次的交流，因此而导致文学的深入阅读者减少，使一些人只是肤浅地简单阅读。有人却不这样认为，他们认为碎片化阅读减少了他们阅读时的压力，也让每一次进入脑海中的文字变少，让他们可以细细地，更快地去理解文章知识。

在我的生活中，也有其它的碎片化生活，例如：

当我想在上课铃响之前做完功课，但天不随人愿，有一些同学，想让我

庄子云：“夏虫不可语冰，笃于时也；井蛙不可语海，笃于虚也。”而我们在面对世上的无数新知时，又何以学习和获取呢？

夏虫之所以不能语冰是因为其所处的季节受到限制，井蛙之所以不能语海是因为视野的限制，如果“语”，只能是一派胡言。所以我们在面对新知时，同样要扩大视野，并合理结合旧经验，重新认知，只有这样才能更好的学习和获取新知识。

视野决定观点，观点决定行为，行为决定命运。大唐王朝因视野开阔，看到了外面的辽阔，故能与外交，获得昌盛；大清王朝因视野狭窄。只看到了“天朝物产之丰富”，闭关锁国，逐渐落后。最终被敲开国门，被迫开眼看世界，走向衰亡。“以古为鉴，可以知兴替”，不难看出视野决定了两个朝代的兴衰，孔子曾说：“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，所以视野决定了你的所见所闻，进面影响了你对事物的看法，最后。而你对事物的看法就决定了你的人生成败。

要勇于批判，勇于面对新知识。伽利略通过观测与实验，向世人展现了很多真理，如果没有他，我们是不是还会认为地球是宇宙的中心？又是不是还会认为自己和苹果从同一高处落下，自己会比苹果先落地。面对新知时，我们要有