箴箴之言

“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙……”这是曹操心目中那壮观的大海。一千七百多年后的我们，也来到了石塘海边，与那波涛起伏的大海畅谈。

我们走在大坝上，两边传来“哗——哗——”的水声。向左望去，只见一座小凉亭矗立在岛的顶端。我找了一块岩石，站在上面观海。

海浪时而汹涌澎湃，时而微波荡漾，时而风号浪吼，时而悄无声息。一旁的山，水中的岛，还有一块又一块的礁，互相峙立着。一个又一个浪拍打着岸边，海浪一触到岩石，就像一个球似的，立刻“弹”了回去。它时而涨，时而退，有时以为要淹没了整座岛，却又突然退了回去……自娱自乐，不亦乐乎！

坝上还时不时吹来一阵风，夹杂着浓浓的鱼腥味，舔一口，咸咸的，这就是渔村不可缺少的味道！

站在堤坝上，隐约还能听到远处山中传来大奏鼓的声音。木鱼、唢呐、鼓、锣、小钹这些乐器演绎的乐声，粗犷而豪放，海浪似乎也随着那节奏一起舞蹈。我不由得作诗一首：“坝东碣石，以观壮海。湖海澹澹，山岛峙立。春风涩涩，伴鼓共舞。”

耳边听着大海的默默言语，眼中看

我从小就和溜冰结成了伴。我离不开溜冰，就像蜜蜂离不开花朵，花朵离不开阳光。

有一次，妈妈带我去德思勤溜冰，那溜冰场可真冷啊！忽然，我看见曹品严和戴箴也在溜冰，我连忙换好溜冰鞋，我牵着戴箴的手一起溜。眨眼的功夫，曹品严就不见了，我俩吓得东望望，西瞧瞧，怎么也找不着曹品严。后来细心观察，终于发现他了，我们连忙溜过去，一不小心，摔了个大跟头，但是我俩并没有哭，而是站起来继续溜。

场上的男孩子总以流星一般的速度这里窜窜，那里窜窜。女孩子一个个都是小心翼翼地扶着栏杆。如果听到哇哇大哭的声音，那一定是有女孩子摔跤了。接着我便松开了戴箴的手，我自己一个人溜，慢慢地我加快了速度，哎呀！我突然又摔了一跤，然后我……

月落柳梢，玩累一天的我带着甜蜜的微笑进入梦乡。我的小床下放着崭新的溜冰鞋。明天，只要有时间，我又将投入到火热的溜冰中……

我有一个表弟，他的名字叫周箴。

说他调皮还真的是，他有时候拿着乒乓球对我说：“姐姐，你吃这个不？”

“噗嗤！”我忍不住笑了起来，“这……你说这个能吃吗？”

“嘻嘻嘻…………”弟弟开心地笑了起来。

告诉你们，有时他还会拿一个装满酱油的瓶子放到我面前说：“姐姐，吃这个不？”

“你当我傻呀？”

“对呀！我就当你是傻瓜！哈哈哈！”听到这句话，我差点就被他给气死！

只要你的生活里有他的话，他有可能天天都会给你捣蛋的！让你美好的一天变成没有自由的一天！

有时他一点也不爱干净，地上踩完，又到床上踩，好邋遢呀！

有一次，他不爱干净的事情被他爸爸发现了。他爸爸说：“你下来！你看看自己的脚。”我凑过去一看，妈呀！好黑呀！怪不得他爸爸会骂他。只不过，我有时候也这样，不管怎么样我的脚都不会跟他的脚一样的！

他家还有两个堂兄弟，他经常去害那个堂弟。堂哥呢？就拿着打人的工具朝他走去。而他呢？他却躲在我的后面。哎！你现在

“失败乃成功之母”，这是失败后的坦然之言。

“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，这是宽容后的坦然之言。

“赠人玫瑰，手留余香”，这是给予后的坦然之言。

……

坦荡是一份感觉，它无声无形，只要每个人自己在心灵深处认定。目前，有些人整天抱怨，活着真够累，活着真叫烦。这些人都是悲观者，不善于与生活交友。他们根本没有真正品味到生活的乐趣。他们不善于留心生活中的点点滴滴。生活在我看来是美丽的，它好像一个五味瓶，随时会把里面的酸、甜、苦、辣、涩展现在你面前，让你防不胜防。生活有时好像一把六弦琴，给我们送来美的旋律。

生活在我的视野下呈现出与众不同。我的生活丰富而有意义。不是生活赐予我有什么特别，而是在我的胸襟之中盈盈地盛满两个字：坦然。

我坦然，于是我在失意之后会变得乐观，重燃青春的火把。因为我深信“如果你为失去昨日的星晨而忧愁，你将失去明日的太阳”。

我坦然，于是我有李太白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的自信。

忽然，想起泰戈尔的一句诗：“天空不留痕迹，但鸟已飞过。”那是何等的坦然。

古人云：&l

“鞠躬尽瘁，死而后已”，这是政治家诸葛亮对刘氏父子的感恩；“鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩”，这是平常动物的感人举动；“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖”，这是游子孟郊的肺腑之言。

三年来，我从一个幼稚懵懂的小学生，慢慢蜕变为一名风华正茂的中学生。也许我并不优秀，也许我也不开朗，我却一直受到老师的关注与爱护，我十分感谢我的老师给予我的一切。

初到校园，陌生的环境让我感到无比的恐惧，每天可以回家的特权也不复存在，我意识到我需要改变，需要成长，可是，我做不到。于是乎到了初二，浑浑噩噩度日的我已经厌烦这样迷茫而又无趣的学习，我无数次闹着脾气，肆意发泄着自己的任性，许多迹象都突出了一个重要的信息：我不想读书了。父母第一个发现了我的异常，却束手无策，只好带着我来到学校

老师也同样发现了我的异常，我感到一丝不耐烦与痛苦，我一点儿也不明白父母何必如此多事。老师一往如常地保持着迷人的笑容，示意性地与母亲打完招呼，她询问起了我的情况。母亲一五一十的将所有的情况阐述给老师听，只见老师眉头紧皱着，思索着一些事情。

老师关心地看着我，眼中闪过了一丝可惜，却没有打算放弃我

所谓舍得，则是有舍才有得。要懂得适时变通。——题记

在无花果树舍弃叶子之后，全身简单，雪无法堆积，才使得其安然并于来年重新绽放光彩。

舍个人之幸福，得百姓之福祉。

千古美谈昭君出塞。千百年前，女性的幸福本就不在自己手中，而是父母之命，媒妁之言，唯有遵从。而昭君为和亲公主前往边塞，义无反顾，将个人幸福舍弃，则是去往一个偏远的边境，在那陌生的环境，陌生的人情，陌生的国土中独自生活。虽有思念，但却不得而归。因为只有如此，才能保百姓免受战乱之苦。

历史上的和亲公主历代都有，她们无不是舍弃了自己的终身幸福来换取两国的和平安定，为百姓做出贡献，实现自己更高的价值，得到百姓的福泽。

舍官衔之荣耀，得悠然之自乐。

李太白一生放荡不羁，追求自我。在官场不能表露自己的理想与抱负，不能游历山水赏美景，太宗对太白欣赏有加，任之以官衔，可太白又何尝是被束缚之人？

决然辞官，游历山水，放弃了世人眼中的高官厚禄，在大自然的怀抱中随心而往。游遍名山大川，感受大自然的无限魄力与美好。才得出了一首首流传千古，不可超越的经典诗作。若太白没有在适当的时机舍弃自己的高官厚禄，或许也不会有如此多赞美自然的诗篇吧，亦或许也会因不得志而抑郁而终。

舍一时之安乐，得长久之伟大。

故天将

如果说，友情是燃烧孤独的心灵之灯，那么亲情则是撑好温馨的港湾之伞。从降生到离去，它始终会为你遮风挡雨。

李密在《陈情表》中用肺腑之言向皇上倾诉到：他从小父母离去既无叔伯，也没有兄弟，唯有祖母与他相依为命。特别是“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以中余年”是那样令人感动，又是那样的令人心酸，这不禁让我深思：李密本可以升官发财，但是他为何那般依然决然地冒着生命危险推辞这等美差？

再深入的了解他的《陈情表》，我想我明白了他的那般决然，那般勇气从何而来。正如他所言“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也，乌鸟私情，愿乞终养”，他是怀揣着一颗感恩的心写给晋武帝，亦是怀揣着乌鸦反哺的心表达自己对祖母的感情。他宁可放弃荣华富贵，也不愿意放弃亲情；宁可抗旨，也不敢懈怠报恩，这样的精神难道不值得我们学习吗？

中国人讲“百善孝为先”并非是没有道理的，在我们功成名就之时，为我们撑起一片天空的父母悄然退在了我们的身后；在我们一事无成时，他们默默冲在我们身前为我们铺好前方的路。但是，我们只是不断的向他们索求：在幼年时除了花钱就是贪玩；在壮年时，除了工作便是孩子，从未把

“人而无信，不知其可。言……”师又在讲坐上言持此亘古不变之言——信。我在座百无聊奈之打个欠，心想：“信虽是美，而于五百年之史长河中死者亦庶乎，现今之世，更有何信？且知诚之复有数人？”。”夜，经天之学，我都熟睡……

“食，醒醒，将醒醒，朦胧间，似闻之声，我昏昏之目，目前之事缺请以所有之睡意抛到九霄云外：一长而莹翼之明物在我床前！”。”“子，乃？”。”“我？汝今后及余，非记矣？”。”“今日始言之。……汝，汝不是信乎？”。”其愉快之点头，吾生之不思议。“你不信我之存乎？则我便带你去验……”

“言未毕，我眼前之景已尽变，见中有一间白色者教室，黑板上用加粗之粉笔书“端正考风，严考纪”八字。随阵铃声，监师蹑高跟履入教室，分给试卷，凡事皆在有条不素之行而。今之科场寂之

常言道：物以类聚，人以群分。这句出自于千百年前的精辟之言，时至今日，依然适用。只是群分的我们，不在限于现实中的人群，而沦陷于“网络群”。微信时代，我们进入了“群众”的天罗地网。被分为“同学群”“同事群”“朋友群”“亲人群”一员的我们，无时无刻不在享受“群”的欢乐和浇灌，也时时刻刻都在承受着“群”的挤压与干扰。群分的我们，究竟该何去何从？是继续享受还是放弃承受？

不得否认的是，群，的确有它自身的价值所在。微信上，朋友相聚在一起分享着自己每日的喜怒哀乐；空间里，有家人上传的一张张充满温情的团圆照；朋友圈中，同学同事不再“万年潜水”，而是活跃如同恐怖分子般“晒美食”“晒温暖”“晒幸福”……那些微不足道的、曾与你擦肩而过的点滴小幸福又因为“群”而与你邂逅。那一张张美食图片，一段段催人奋进的励志话语，一群群人各自的欢笑与

“世界那么大，我想去看看。”十字肺腑之言，在网络上掀起了巨浪。这封充斥着浪漫主义色彩的辞职信成为了舆论的焦点。这位最富情怀的顾老师放弃了三尺讲台，转身走向世界，走向远方。华丽的十字背后的，是她对远方的坚定与执着。

曾记得有位音乐人说过：“生活不只有苟且，还有诗与远方。”“远方”，多么令人向往的地方。“世界”，多么诱惑人的一个词语。然而，当今社会中，为压力所迫而苦苦坚守本不愿坚守的职位的例子数不胜数，最终碌碌无为，“苟且”一生。生活的压力磨平了他们棱角，磨平了他们的内心。无法享受世界的美好。

古之饱学之士，无不向往着行天下，访遍名山大川。李白心系远方，便出蜀而云游天下，广交仁人志士；司马迁心系远方，走遍天下方成史家之绝唱。记录真正的历史；梭罗心系远方，便来到瓦尔登湖独钓一天星河，享受世界的美好。他们离开了，追求了，到了远方，看了世界，传为一段佳话。

走向远方，不仅是一种潇洒的生活方式，更是对自己的锻炼，对生命的热爱。正如李白终成一代诗仙，司马迁终成史圣，梭罗著得《瓦尔登湖》。在远方，更是一种学习与磨炼的过程，予人情怀，给人力量。

有人