精华与糟粕并存的东西

七十年前，鲁迅先生的一篇《拿来主义》教育了国人该如何批判地继承文化遗产。七十年后的今天，中国依旧在被文化的问题所困扰。七十多年了，我们的进步似乎就只有几句“取其精华，去其糟粕”之类空洞的口号，取什么精华？去什么糟粕？

现在的中国，需要留下读书破万卷的精华。

自古以来，先人们便发现“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”但随着时代的变迁，人们变得为了颜如玉和黄金屋而读书。国人人均读书量只有明年4。7本，甚至低于泰国。为了考试、为了证书、为了文凭，我们更多地在读教科书、工具书，但那只是一摞摞鲜有情感的纸。我们要挤一点时间读闲书、读文化类书籍。我们要像关羽一样军帐中不忘读春秋，我们要像苏轼一样腹有诗书气自华，我们要学高尔基像饥饿的人扑在面包上一样读书。只有发扬立志读尽人间书的精神，留下读书破万卷的精华，中华的文化方可矗立于世界文化之林。

现在的中国，需要去除文化内涵单一的糟粕。

任何一名国人，尤其我等学子，必须坚持独立之精神，自由之思想。文化，绝不只是某一种主义、某一种思想、某一种理论。现在我们所所学习的人文，绝大多数都由马克思理论所支配。以至于如今我们的作文常常开头马列主义、内容毛泽东思想、结尾邓小平理论，因为

改革春风吹遍神州大地，重新唤醒了文明古国的生机，实现了中华民族的腾飞，但是，我国千年的传统也被西方文明冲击地荡然无存，细细想来，传统文化中可留之处已被吹走，应抛之处却还是坚如磐石啊！

书信，一个在现代社会已苟延残喘的通讯方式，以其应不应该留在世上引起了人们的广泛讨论。时代在发展，社会在进步，似乎在这个便捷的世界已无用武久地的书信必须被淘汰，请想想，当我们卷入到万事都以快为好的潮流之中，我们还能剩下什么？或许，未来我们已不会被《傅雷家书》中那一句句关怀的话语感动，不能再等待远方的亲人的家书，也再也享受不到打开书信时的那一缕墨香。那些字里行间的感动被一个个冷冰冰的号码代替，谁又能否认这是一种后退？我们固然不能要求人们放弃现代文明，去重新茹毛饮血，飞鸽传书。但在闲暇之余，重新拿起手中的笔给远在他乡的亲人写一封信，让亲人寻找到那早已逝去的感动，这又何尝不是一种享受？

书信文化在现代社会中摇摇欲附，可那些不合理的文化却仍占有一席之地。

提起民俗文化中的丧事办理，我想大部分农村人都先想到的是那一顿丰盛的饭。我曾多次去观看“白事”，也曾仔细地思想它。一个人去世，一家人大办其事，邻里乡亲都来随礼，然后一起吃一顿饭，聊聊家常，就完美地结束了这

鲁迅在拿来主义中曾说过，文化是不能随便拿来的，也就是说文化在其传承融合过程，是需取其精华，去其糟粕，不能随便“拿来”。面对科技日新月异的时代，全球正逐渐走向地球村时，各国文化也在不断交流碰撞融合，其中不乏文化的优质基因，亦不乏因时代和地域制约的文化局限性基因，因此，我们无论在继承传统文化还是在接受容纳学习西方文化之时，都应该要取文化之精华，去其糟粕，给我们中国文化注入一股新力量，让其更博大精深。

在中华文化的宝库中，各种文化有着自己独特的涵义。如积极入世的儒学倡导“克己复礼”“己所不欲，勿施于人”等人生信条；潇洒自由的道学倡导“无为而治”“天下大事比作于细”等人生哲理；爱好和平朴素的墨学倡导“兼爱”“非攻”等人生思想……这些文化在历史天空中灿烂发光，它们是我国文化中的精髓，我们今天要继承的就是这些精华，而不是那些文化糟粕。文化中的精华可以开智，修德，养心，励志，是张扬正义，布达真理，激励人生，繁昌社会的载体，而文化的糟粕只会让我们形容枯槁，精神萎靡。因

世间不缺少美，而是缺少一双发现美的眼睛。

——题记

爱心是什么？爱心是能鼓起你生命风帆的激励；爱心是什么？爱心是雪中送炭式的资助；爱心是什么？爱心是扶慰你受伤心灵的微笑。爱是一盏灯，黑暗中照亮前行的远方；爱是一首诗，冰冷中温暖渴求的心房；爱是夏日的风，是冬日的阳，是春日的雨，是秋日的果。

是爱心的存在让社会更美好，让需要帮助的人得到温馨的幸福。只要凝神遐思就可感悟出爱心的力量，总能催生我们乐观的斗志和顽强的毅力……

我陷入了思考……

一箪食，一瓢饮，艰苦如斯，人不堪忧，但颜回却不改其乐，安危处之，人不可谓不幸福；刘禹锡被降职后，三易其宅，一次比一次条件差，但他却豁达开朗，写出了万世传诵的《陋室铭》：“谈笑百鸿儒，往来无白丁。”这何尝不是一种幸福；明代学者宋濂少年求学时缊袍敝衣处于同窗的锦衣玉环之中，却无丝毫慕艳意，因为有足乐者，“不知口体之奉不若人也，”坦然自若，这也是一种幸福。

爱其实很简单，一杯淡水，一壶清茶可以品出爱的滋味；一朵鲜花，一片绿叶，可以带来爱的气息；一间陋室，一卷书册，可以领略爱的风景。爱更是在于精神的追求与心

今天，我要说一说我身边的好老师，她就是儿子班的楚老师。我参加工作有十五年有余，随着时间的推移，慢慢的对工作没有了当初地热情。所以，我才格外佩服楚老师的责任心和对工作的热情。

一开始，儿子刚升四年级的时候，说实话，别说儿子，我作为家长也有点吃不消，原来儿子一点也没有时间观念，放学慢慢悠悠，一点也不着急，自从老师给她规定了严格的回家时间。她放学从来都是自带小跑，极大地增加了她的时间观念，慢慢地她也适应了，也就不觉得中午吃饭时间短了。

儿子自从上了四年级还有一个很大的变化。在楚老师的监督下，儿子每天的作业、小测和练习题都会及时的改正错误，当天的错误绝不留到明天。很显然为了给每个同学批改，极大地增大了老师的工作量。

一时学习成绩的改变也许影响不了孩子的人生。但是，好的时间观念和学习习惯我认为会影响到孩子的一生。无论她将来做任何一种工作，都要有好的时间观念和工作态度，今天的事情绝不拖到明天去做，今日复明日，明日何其多。

孩子慢慢地进入青春期，自己的想法越来越多，也就变得越来不听话，但是，我发现孩子却特别听老师的话。真是有句古话，孩子从小你不管她，长大了她就管你。所以，老师对学生严厉一点是对的。出于对孩子读责任心，我认为楚老师对孩子要求严格我认为是对的，从小不培

文静是她的天性，害羞是她的个性。她，在我的词典里已经找不到再形容她的词了，因为她实在太过于文静了。不知老师为什么竟把我这一个有好动症，和有着疯狂神经的我和她同桌。

她呀，样子不怎么地，鼻梁上架着一副红色的眼睛。在我的记忆中，她上课从不举手，也绝不说话，除非是老师向她提问，她才肯说话，可声音也是超级超级小的。可不知为啥，她的作文水平竟是一流，还经常与我赛车呢！

也许是因为我和她相处久了，竟然在不知不觉中她开始变得疯狂了，话也多了。而我却开始文静了，似乎不是以前那个疯孩子了。这或许就是老师刻意安排我们同桌的原因吧！

不过话说回来，她毕竟是一个女孩，我觉得在176班里，她仍然是最文静的。

我很少看到他说话，即使是笑一笑，也会用手去掩住自己的脸，这大概就是文静淑女的表现吧！我可以用一个词语来形容她，那便是“笑不露齿”。如果她主动跟我说句话，哪怕就是一个字，对我来说好比亲眼看见了外星人—天大的怪事。她也经常上QQ，即使是这样，她的话也仍然十分少。“文静”，仿佛这个词语生来就是用来形容她的。她呀，已经把文静这一个性发挥到了极限了。上课不说话，下课也不说话，在校说话的时间仅占0、00001%。唉，她也忒内

我总是爱坐下来看地上时光的痕迹，像一行行蚂蚁穿越过我的记忆，留下一串通往过去的脚印，碰触那思念的心弦。

——题记

在宇宙中，我们仍沧海一栗，演绎着不同的角色，诠释着不同的生命姿态。倘若为生命涂上一种颜色，我不是白的，不是黑的，也不是任何一种颜色，我的颜色是“童年的颜色”。

童年的回忆是美好的，记得小时候，姐姐带着我，扛着网兜，在塘边捞鱼虫，给家里两条“小金鱼”吃。我瞪大了双眼，看不见塘里有一丝虫动的涟渏，只见姐姐用网兜在水中来回兜几下，网里便有了一片红稀稀的小虫。我们把这些小虫往金鱼缸里一倒，嘿，“小金鱼”张着大口追逐着小虫，有趣极了。

一次，我瞒着姐姐，一个人去捞鱼虫。我在塘里兜呀兜呀，竟兜到一条小鱼，瞧，青亮亮的身子，尾巴一摇一摆，怪可爱的。我舍不得放了它，便把它养在小瓶里，每天给它好多好多的鱼虫吃，可它连嘴也不张。我去问姐姐，姐姐告诉我，它还小，要妈妈喂着吃奶的，我怎么也不信。仍然倔强地照例喂好多鱼虫。但它还是死了，我难过得哭了，哥哥和姐姐说要拿去喂猫，但我偷偷地把它放进了塘里，我望着它漂浮在水面上，心里默默地祷告，愿它能够在妈妈的怀抱里复活。直到现

随着信息科技的快速发展，越来越多的人工智能产品和系统进入寻常百姓家。其高度智能化作为一种未来趋势，计算机思考能力趋向人类不再是遥不可及的幻想，但正如苹果公司总裁库克的想法，他并不担心这一点的发生，而是担忧人类的思考趋于计算机，抛弃了自身的情感。

由于社会发展的迫切需求，计算机的高度智能化时目前人类研究的方向，实现这一目标之后，整个社会的生活节奏大大加快，人们会发现：用最少的时间解决工作之外的一切，那样变回获得更大的成功。正是在这个过程的进化中，人类将自己渐渐与计算机同化，成为只遵守机械制定的规则的另一机械。他们在感情上的交流越来越少，最显著的特征是文学作品将被人类抛弃在一旁——因为他们无暇，也根本不懂得如何用自身的感情来思考。

从现在的角度来看，这是进化，因为人类实现了史无前例的高度智能化时代，人类自身的计算思考能力也大大提升。从未来的角度来看，这是退化，因为这个世界人类已经消失，只有身披人类衣物的机器。情感作为人类的象征，对人类的存在有着无可替代的作用。失去了情感的人类仅仅拥有高度的“智力”，却失去了“智慧”，与其他动物没有区别。他们不再一起讨论问题。一起结伴出游，而是分散

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！我很荣幸能在这次班会上进行发言。我们都生活在这个科技发展势如破竹的时代，“悟空”“嫦娥”等古名沿用至今，让我对“科技与人文”有了全新的理解。因此，我演讲的主题是：科技与人文相伴，创新与情怀并存。

从古溯科技，人文为基础。古时的人文精神激发科学家们的灵感，在许多科学领域实现领跑的优势。大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。风是鹏鸟腾飞的基础。人文亦是科技创新发展的基础。小到从过年用的爆竹中找到炸药的原理，大到科学家们从嫦娥奔月、夸父逐日这些美好神话故事中汲取灵感创造出登月探测器，提出卫星计划……科技成果一步步从无到有少不了人文浇灌的灵感基础。

今之承科技，人文彰自信。科学领域的许多成就都有人文精神的存在，科学赋予人文新的生机。墨子是我国第一个发现“光线沿直线传播”的科学家，用他的名字命名量子科学卫星彰显我们的人文自信；神舟意为天河之舟寄寓着国人展翅高飞遨游太空的美好祝愿。这些名字浓缩着中华上下五千年的历史底蕴，是我们赖以生存的精神火炬。当我们的杂交水稻取得重大突破时，我们广而告之，邀各国科学家共同探

中华文化博大精深，源远流长，它滋润了我们祖祖辈辈的华夏儿女，是中华民族的根，是中华民族的精神支柱。中国的传统文化是五千年历史的结晶，是中华民族能够屹立于世界民族之林的根本，也是开创和建设具有中国特色的社会主义新文化、新道德的历史依据和现实基础。因此，弘扬传统文化，取其精华，去其糟粕，提升品位，就成为了一个重要的任务而被提上了日程。

在五千年的历史长河中，一个个优秀的文化名迹就像是一个个闪耀的光点。他们让中华民族传统文化熠熠生辉。《易经》，可以说是百家思想之源。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”其阴阳五行的辨证思想超越古今；道家，无为而治，追求世界客观规律的本质。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”一种轻松自在的思想跃然纸上；儒家，如果说道家的思想是让人出世，那么儒家的思想则是教人入世。“修身，齐家，治国，平天下。”以人为本，立德、立功、立言，追求仁爱的大同世界，这与我们国家发展的终极目标不谋而合。

这些闪耀着璀璨光芒的思想直接或间接地影响了古老的中华文明，形成了熔铸进我们一言一行的传统习俗。我们观字游龙，赏舞思惊鸿，吟诗即李杜，饮酒即杜康。我们的这些习惯不