系水桶绳结

丁丁站在红色的水桶里，一边用手擦眼泪，一边自言自语：“臭爸爸！臭爸爸！”

家里的红色水桶本来是装衣服的。现在怎么装着丁丁呢？而且丁丁哭着在骂爸爸，这到底是怎么回事？请听我慢慢讲来。

早上丁丁帮爸爸晾衣服，本来很快就要晾完了，可是丁丁调皮了，故意踩在红色水桶里蹦来跳去。爸爸看见了，只见爸爸双手叉着腰，眉毛皱了起来，凶巴巴地说“丁丁，你怎么能踩在红色水桶里呢，好玩哦？”。丁丁回答说：“好玩”。爸爸说：“好！那你进去玩吧！”。丁丁被爸爸吓到了，哭着说“爸爸不要……”。爸爸继续说“你不是觉得很好玩吗”。丁丁又说：“爸爸不要。”爸爸拿起戒尺说：“你再不站进去，我就打你了。”

爸爸调了时间，让丁丁罚站水桶里半个小时。丁丁只好站了进去。丁丁啊，爸爸骂你罚你，是想让你知道，水桶万一裂了，怎么办？水桶翻了，你也会跟着翻倒，这些都是危险的游戏，希望你下次不要这样了。

人生的选择如同穿衣，最要紧的是系好第一颗纽扣。如果第一颗扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。

如上面所说，穿衣时，你可以去把第一个扣子系到的二个空上，但这下面的又怎样系。这就是你在选择，一步错则步步错。直至满盘皆输，无力回天。但选择有时又是苛刻而又难以抉择的，而那时我们是否又会做出正确、完美，和满足我们自身以及所有受惠者的利益和尊严的选择吗？答案是否定的。如果把这个问题拿到大街上去问过路的人，我预计没有几个人的回答是一样的，并全面顾及其他人。当然这不是现实的，但顾及大多数人的利益，这应该是可以办到的。但现在的人已经渐渐失去群体利益感，以自我为中心以辐射状将所给予的利益逐渐减弱，也就是所谓的“唯心主义”。在这种思维主义的驱使下，我们的下一代，不。应该是从我们这一代开始我们就有了很强的个性和“唯心主义”，把父母的对我们的恩惠当成理所当然的，把自己当成“皇帝”、“太后”，像使唤“太监”一样指使，似乎只要有了那成绩单上的“名次”、高分就可以俯视别人，就可以对自己的父母颐指气使。

但父母似乎真的是把某些孩子当成了掌上明

今天的生存训练课上最有趣的是我学会了打绳结。

今天来给我们上课的老师是一位美女老师，她一坐下就告诉我们：“一根绳子可以打出很多不同的结，而这些打结的技巧在关键的时候是可以救命的！所以，今天的课大家一定要认真哦。”听了她的话，我们个个都认真地点点头。

老师先用一根绳子教我们做了几个简单的结，比如：“半结”、“八字结”等，看着老师轻松又熟练地摆弄着绳子，我心想：这打结看上去也不难啊！接着，老师又用两根绳子教我们打了“渔人结”、“接绳结”和“双平结”。我也开始拿起绳子，可是，我怎么弄都弄不好，哎，我这才觉得打个绳结不容易啊！下课的时候，我又特意跑到老师身边再次请教她，老师看我好学的样子，笑着说：“每个结打的时候有相同又不同的地方，比如“渔人结”就是把两个半结先打好，相互缠绕，再拉起来；而“接绳结”和“双平结”前面的步骤相同，只是最后一步是有区别的。”听了她的话，我终于明白了。

晚上回到家，我上网找了五个绳结的打法视屏，

周末妈妈带我去素有“磬乡”之称的灵璧旅游。在短短的两天内，我先后参观了虞姬墓、钟馗酒场、奇石公园和钟馗文化园。同行的还有参加“情系磬乡”活动的中国作家们。我的内心充满对灵璧的喜爱和好奇，并且因为能和作家们在一起而感到非常荣幸和骄傲。

灵璧，一方传奇之地。这里是传说中捉鬼大神钟馗的故里，流传着“霸王别姬”悲壮凄美的爱情故事，最让我一见钟情的就是被推为“中国四大名石”之首的灵璧石。

我在奇石公园看到许多珍贵的灵璧石，它们形状有的像仙人指路，有的像腾龙飞云，有的像乘风破浪的巨船，有的像展翅欲飞的雄鹰，还有的像黄山迎客松欢迎着八方来客。我想象着这些灵璧石在黑暗的泥土里沉睡了千年，但终于有一天被人们挖掘出来，摆放在世界的面前，深受人们的喜爱。

来到钟馗酒厂的酒文化博物馆，一进门就闻到一股扑鼻的桂花香，再走几步我就被浓浓的酒味醺得倒退回来，但同行的作家们却纷纷赞叹道：“好香的酒味，好香的酒味呀！”他们纷纷评论着钟馗酒的味道，我却只对那些古时候盛酒的器皿产生兴趣。听了讲解员的介绍，我才第一次知道酒是用玉米、高粱、薯干等粮食粉碎、配料、蒸煮、冷却

最近“佛系”这个词可谓是火遍了整个网络，我们能够看到我们的朋友圈中经常会出现“佛系青年”这样的词，那么佛系究竟是什么意思呢？

根据百度百科的解释，佛系指的是一种怎么都行、不太走心、看淡一切的一种生活方式，之前火爆朋友圈的一款名为“旅行青蛙”就被冠以最佛系的游戏，那么过一种佛系的生活究竟好还是不好呢？

在我们现在压力山大的社会，过一种佛系的生活并不失为一种很好的方式，不再过分的追逐生活中的功名利禄，去过一种看淡一切、简单随性的生活，不要被繁重的工作打扰了平常的生活。在我看来，佛系的生活更像一种为生活做减法的形式。

现在不管是城市人还是农村人总是在面临着不同的压力，那么佛系一点，说不定就能够让我们暂时逃离一下这个压力重重的现实。在游戏中养养蛙，休息放松一下自己。

但是，过佛系的生活不能是逃避现实，更不能够成为在压力面前只知道逃避的人，我们只是在压力面前找个“借口”让自己放松一点，不至于被压力击垮而已，但是绝不能成为逃避现实的人。

生活忙碌的时候，在心里问一下自己，“今天，你佛系了吗？”

习近平新思想引领中国新时代的到来，中国似一头即将苏醒的巨兽让世界为之动摇，激昂的呼声热情高涨，而网上却有那么一群人，新生的“佛系青年”，走着与时代潮流截然不同的道路，这真的可行吗？

“佛系青年”在网络上扮演着所谓的“”佛系角色，传播着“佛系观念”。此佛系非彼佛系，非“色即是空，空即是色”之高尚境界，而是“不争不抢，不求输赢”之惰性，却颇有当年佛教传播于中国之势，对中国的部分青年产生了一定的影响。

王小波曾道：“青年的动人之处，就在于勇气，和他们远大的前程。”。诚然，只有热血勇敢的青年，才能给蓬勃发展中的国家提供源源不断的动力，才能促进新时代的发展；只有不怕吃苦，才能在新时代创造出伟大前程。但求输赢你也许会输，不求输赢你就永远不会赢！佛系对于新时代的发展来说，无疑是起阻碍作用的。

借黑格尔之言，“存在即合理”。佛系存在，就必然有它独特的意义，佛系可以给失利的青年们提供一个暂时的落脚点，他们热血不减，他们厚积薄发。长久处于佛系的则是无能，进而成为社畜。他们没有年轻

中华文化传承五千多年，历代文人雅士留下灿烂辉煌的文化瑰宝。赏析古文，联系人生，是我求学道路上的快乐源泉。

读《幼学琼林》，悟人生道理。在发展迅速的中国，随着国力的不断增强，人们的物质生活水平不断提高，人们过上了幸福的生活，却忽视了“攀比消费，铺张浪费”的问题。比学习用品，看谁的文具高档；比穿着，看谁的衣服是名牌；比零用钱，看谁身上带的钱多、花钱大方等等。在部分学生眼里，他们认为谁用的东西时尚，谁就最能代表潮流，在班里也就最有“地位”。作为中学生的我们，心智还未发育成熟，容易被外界环境影响。在纷繁复杂的环境里，我们应该保持清醒的头脑，认清目标，规范自己的行为，养成良好的行为习惯。《幼学琼林·卷二·衣服》中说道：“服之不衷，身之灾也；缊袍不耻，志独超欤。”不同的身份有不同的衣服穿搭。在古代，衣服如果穿得不合自己身份，会招来杀身之祸；身着破袍而不以为耻，其志向的确超越众人啊！《论语》中说，子路穿着缊袍，站在穿皮裘的人中间，不觉低人一等，孔子赞他志高。是的，穿着端庄整洁是对他人的一种尊敬。我们中学生也不例外，在校园穿校服，本是为了减少学生之间的攀比现象。

2054年，我既是博士，又是发明家。我正在准备去探索太阳系，把我所需要的东西和用品搬上飞船，准备出发，我正在查看物品有没有带齐，够不够用，这些都要经过很严密的计算。我还再看飞船的零件是否需要更换的。等到一切都准备好后，我就准备出发，准备来一场奇妙的太阳系探索。

我开着飞船，已经穿过了大气层，看到了茫茫的宇宙。

我第一个要探索的是水星。我来到虫洞旁边，穿过了虫洞就看到了水星。大家谁都知道水星上面没有水源，不过据我观察，当我们人类还没有出生的时候水星上面应该有水源，后来不知道什么原因把水给变没了，我采了一些沙石和水星上面的东西，就准备去下一颗星球了。

我要探索的第二个行星是金星，我找了半天，都没有找到虫洞，只能用虫洞制造机来制虫洞了。我穿过了虫洞，看到了金星，我开着飞船进去了金星里面，外面都是沙子，没有氧气，而且指南针也不受控制。我穿上了宇航服就出去采一些沙子，这些沙子很特殊，也不知道是不是沙子，随便叫一个名字就行了。我坐上了飞船，准备去下一个行星。

在这里你们应该有一个小疑问吧？为什么不是从金星再到水星？这是因为我利用虫洞来穿梭就可以按九大行星的顺序来排列，当然，地球就不用去啦！

我正在准备去火星的时候，看到了一个奇怪的东西从我面前飞过去，我急忙去追，可

这文明时代，欲说还休的故乡情怀！

——题记

梦里，我又回到了那开满杏花的家乡。那里有我勤劳的同胞，慈祥的祖母，敬爱的父母，还有那条永远流不累的小河。

还记得那记载着我第一个脚印的青石板，刻着小镇春秋的石板被岁月磨得又光又亮，摇摇晃晃的不知在上面摔了多少跤。不管趴在地上的我如何哭叫，母亲那双伸向我的手总被祖母严厉的目光挡住。家乡有句古训：不学会自己爬起来的孩子是长不大的，祖母不希望有个软弱的孙儿。

担水的村妇从我身边缓缓而过，眼里有关心有爱，但更多的是鼓励，家乡要的是坚强的孩子。当我学会一点点挣扎着站起来时，不再企盼别人，我才发现自己从大地上抓起了许多。几度杏花开，几度山花落，我成了野孩子。大山是富饶的、慷慨的，她伸开双臂将我们这群大山的孩子拥人怀中。酸的野草莓，甜的桑苦，还有太多太多的甜蜜塞满童年的回忆。

还记得那个金灿灿的秋日，村头挺立的杏树上挂满了杏儿，金黄、水灵灵的吊在那儿，年少的我们怎挡得住它的诱惑。

看准大婶锁上门走后，十多个孩子爬过矮矮的围墙，年长的上树，年小的就站在地上，眼巴巴地看那杏儿落了地，捡起来迫不及待地咬上一口，蜜一般的汁水就溅了一嘴。就在一伙小东西吃得忘乎所以的时候，那扇小木门不知怎么就开了，立在门口的是回

初升的旭日，映红了东边的天空。一层薄薄的轻纱笼罩着大地，那一起一伏的线条尤如层层波浪，相逐着涌向前方……

那一年，我有幸选择了三中，而三中也毫不犹豫地接纳了我，梦想在这里起飞……

人说生活的态度决定了生活的质量，无论遇到什么困难，如果都持着一种积极乐观的心态去面对，或许生活中的挫折就会减少一半。这不仅是一种心态，更是一种生活的艺术——懂得艺术人的生活将会充满着艺术的阳光，在三中，我找到了自信。纵然这里的生活有喜有悲。我始终记得那一句训词：出生在农村不是你的过，因为你无法选择过去；走不出农村却是你的错，因为你有权决定未来。

漫步在林荫小道上，感受着清新气息的滋润，享受着微风拂面的快感，我感觉到自己置身于三中，三中的气息便与我的呼吸融为了一体。享受着这种曼妙的静谧，没有城市的喧嚣，没有冬日的萧条，恰才体会到陶潜那“采菊东篱下，幽然见南山”的释然，于是大喊一声：“三中，我来了！”

一阵秋风拂过，心也随着风儿飘遍校园的角落。猛一抬头，一株古榕让人肃然起敬。哦！这不正是三中的化身！根，深埋在地底；叶，交触在空中。几经沧桑，岁月造就了她