紧扣实际

只因做错事后勇于承担责任，18岁的打工姑娘便被当地政府树为榜样，县长还专程从广西飞往河北看望，实在过于小题大做。社会需要正能量，但在弘扬正能量的同时，应讲究实际，不求浮华。

不求实际，只注重表面的宣传，只会让那些不朽的精神成为人们餐前饭后闲聊的噱头，像丝绸般，虽惹人注目，但终究因为太轻太滑而在不经意间滑离人们的生活。要想让正能量永不褪去，就要讲究实际，不求浮华，让其像毛毯般厚重并能给人们带来温暖。

在人们说着“中国梦”却不知如何实践时，习主席用实际行动告诉人们正确的做法，他并没有注重发表各种激励人们的演讲、报告，而是通过恪行节俭、打击腐败的实际行动让人们明白了要时刻节俭、清廉。于是，一股正能量在神州大地传开，清官越来越多，奢侈之风逐渐淡化，若习主席只是空谈节俭清廉，树立几个典型，人们定无法从根本做起，贪官依然在贪，撒钱依然像挥土，只有讲究实际，从实际出发，不求表面的光鲜亮丽才能弘扬真正的正能量。

慈善活动是为了激发人们的爱心，帮助处于苦难中的人们，但若慈善活动被各种媒体包裹，便也失去了原本的意义。富商陈光标高调行善，每次捐款捐物一定要大肆宣传。虽然其本人说是为了使更多的人参与，但由于太过浮华，在人们眼中便成了不切实际、纯粹为

姐姐的手指那么长，那么纤细，却在此刻，与我的五指紧紧相扣……——题记

又是一个周末，我妈带我去阿姨家。悄然走进书房，已上初二的姐姐又被一堆习题包围着。她的手奋力书写着，只是因为在冬天，原本漂亮的十指冻的又红又肿。我心疼地看着这双手，几年前的一幕又在恍惚间浮现——

小小的我与大我两岁、却也小小的姐姐沿着人行道奔跑着。（我已忘记要去干什么了）风在耳畔呼呼地响，两旁的树、建筑和人在快退着。在一条马路前，我们停住了。

这是一个挺大的路口，却不知为何没有信号灯与斑马线。看着车水马龙呼啸而过的车辆，我们有些手足无措。但时间宝贵，我们小心翼翼地一步步走上马路，靠得很紧。我向右看着有没有车，无奈车一辆接着一辆，找不到一点空隙，我离开姐姐，试着自个儿迈了一步，就被车流与姐姐分隔了开来，我顿时犹如海上的一个小岛，孤独而无助地张望着。

就在这时，我的左手被五只冰凉地手指紧紧相扣，我垂下眼，才发觉姐姐已站在我身旁，姐姐的手指那么长，那么纤细，却在此刻，扣得那么死，那么紧，好像谁也无法将它们掰开。我的迷茫一下被一股强大的暖流冲散，姐姐无声而平凡的举动，给我带来的坚定与信念。我只感到两个人并肩地站在一起

一切从实际出发，实事求是。

——题记

我存在于各家各户，各个地方。我饱受争议，一直被赞颂与咒骂，我早已迷茫。我是世界上第一团火，是普罗米修斯违抗宙斯命令带给人间的一团火，是一团不灭的火。

普罗米修斯将我带到人间交给人类，我才刚刚诞生。犹如新生婴儿的我被人惊讶、赞叹。我为他们将生食变为熟食，他们视我为珍宝，尽管风吹雨淋对我毫无影响，不会使我熄灭，但他们一点也不让我受到任何伤害。所以，我受到全方位的保护，过得很安逸，也很快乐，我尽所能为他们带来光、热和熟食，为他们驱赶野兽，让他们的生活变得更好，让他们快乐。

然而突然有一天，他们原本洋溢着快乐幸福的脸上布满了惊吓、恐惧和憎恶，这使我很无措。我希望他们快乐起来，就更加努力的放出火焰，将一棵棵树木吞了，将一所所房屋吞了，这使我十分自豪。但我转过头来，想听他们对我这些壮举赞叹，赞扬我的厉害时，却很失望，他们的脸上布满惊恐，身边笼罩着害怕的情绪，指着我，大叫：“魔鬼！你这个魔鬼！”当我反应过来，靠近他们，想询问原因，但他们惊恐的大叫，而且还拿石头扔我，砸我，并且大叫让我滚，这让我很伤心，我只是听他们的话，他们想要更多的火焰，我明明给了他们，可是为什么他们不开心，反而

“从实际出发”是一个亘古不变的真理，也是当今社会必不可少的一种务实思想。无论是社会、国家、还是个人，如果脱离实际，都会走向失败的深渊；而从实际出发，就能取得辉煌的成就。历史总是能将一切清楚明了地呈现在我们的眼前。

从实际出发是社会进步的必然要求。19世纪初资本主义制度弊病日益暴露，圣西门、傅立叶、欧文这些有识之士便建立了一个名为“新和谐公社”的组织，提出改造社会建立理想社会的美妙设想。但这些设想脱离了社会实际，使人民内部矛盾激化，根本无法实现，因而，被称为“空想社会主义”。而马克思却截然不同，他脑子里没有空想的成分。他实事求是地对资本主义制度进行了深刻的揭露和分析，总结工人运动的经验，创立了科学社会主义理论。最终，《共产党宣言》问世了！它宣告了马克思主义的诞生，从此，无产阶级的革命斗争就有了科学理论的指导。这位伟大的思想家所取得的一切成就都源于“一切从实际出发”。

从实际出发是一个国家繁荣发展的内在要求。脱离实际国家就会落后，甚至倒退。不是吗？翻开我国五六十年代的社会发展史，你会听到“大跃进”“人民公社”

勒内•托姆是法国著名数学家。有一次，他同两位古人类学家讨论问题。谈到远古的人们为什么要保存火种时，一位人类学家说，因为保存火种可以取暖御寒；另外一位人类学家说，因为保存火种可以烧出鲜美的肉食。而托姆说，因为夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美最美的。

人类学家认为远古人们要保留火种，是为了取暖御寒，烧出鲜美的肉食，是站在远古人们的角度，以当时的物质条件来解释问题。而托姆是站在了另一个、现代数学家的角度来阐述火光的灿烂多姿，以当代人的视角解释。不同的物质条件正决定了他们对于这个问题看法的差异：远古时期的人们手无寸铁物质匮乏，物质条件极差，而火能够带给他们温暖，带来食物，火对于他们的意义，只是让他们继续在险恶的自然环境中生存下去的一个工具，他们保存火种，是为了驱赶野兽，获得食物，仅此而已，物质条件的匮乏限制了他们对于灿烂火光美的感受。也可以说他们甚至无暇去欣赏夜幕降临后火光带给他们美的享受，人类学将明显意识到了这一点。而托姆认为，火光是美丽的，是建立在人类可以保存火种，不受猛兽侵扰，无需担心生存斗争的优越物质条件基础之上的，此时的人们才能有暇去关注这些火的本身，才发现了火的美。托姆的思想受到了现代物质条件的影响，从而站在了现代人的角度上审视

大家都知道，环保是重要的事情，上至中央领导，下至平民百姓都非常关注。可在现实生活中，我们能为环保做些什么呢？

星期天，妈妈和我一起来到市场买菜，付过钱后，菜档老板拿着塑料袋来装，我毅然拒绝了。把手中的环保袋递给他。他微笑着，还向竖起了大拇指，说：“小朋友，你做得好！”

在回家的路上，我们到早餐店吃早餐。老板给我递上一次性筷子，我拒绝了，对老板说：“一次性筷子能用，因为他们都是木材做的，用的人多了就要多砍树木了，这样森林就会被我们彻底的破坏了。随着树木的减少，土地就会慢慢沙化，造成水土流失，酿成大灾。”老板听了，从消毒柜里拿出了常用筷子递给我。邻桌的人见了，纷纷向我投来赞许的目光。

中午，因为我听说废电池里面的重金属含量非常大的，对环境的污染十分严重，所以我搜集家里的废电池，并且上网查找废电池的收容所，打算把收集来的废电池送回家，避免我们环境受到污染。

晚饭过后，我和家人去广场散步，突然发现路上有果皮，垃圾罐，纸团等垃圾。这些垃圾招惹来了苍蝇，严重地影响了广场的环境。看到这个景象，我想到老师曾经说过：“如果我们能从小事做起，从自己做起，从小就有保护环境的意识，这样我们才拥有一个美好的家园。&r

今天，我不仅要感恩父母，还要感恩我的姐姐。父母给了我生命，而姐姐的不幸给了我生命的机会。如果没有姐姐的重病，爸爸妈妈就不会生我。我今天就不可能与老师同学们在这里一同学习。

姐姐八岁时，身患重病。她至今坚持与病魔抗争了14年。他乐观、积极向上的精神时刻在激励着我。我两岁那年，为给姐姐治病，爸爸妈妈把我留在湘乡，偷偷地带着姐姐去了北京，这一去就是一百天。这段时间，我两次生病。妈妈两次从北京回来照顾我，而爸爸一个人留在北京守护手术后生命垂危的姐姐。一百天后，姐姐冒着生命危险回到湘乡继续治疗。经过一年多的治疗锻炼，姐姐身体才基本恢复。

我上小学前，姐姐重病复发。不满六岁的我跟着爸爸陪姐姐到北京解放军307医院治病。两个月的时间里，我无论什么时候都陪伴姐姐，为爸爸分忧，帮姐姐做事。我第一次用实际行动感恩爸妈和姐姐。

最近，我发现爸爸有心事，经常睡不好觉。问爸爸才知道，爷爷在去世的前十天电话里要我们回去一趟，看看他老人家。可当警察的爸爸因十九大安保任务重不能请假。我们没有回老家让爷爷看我们最后一眼，这是爸爸心中最大的遗憾。我理解“忠孝难两全“的道理，更理解做父母的不容易，做警察爸爸妈妈的更不容易。我的爸爸妈妈，从今天起，您陪我长大，我伴

母亲节这天，微信朋友圈里被各种对母亲的祝福或晒自己母亲的照片刷屏。有人点赞浓厚亲情，而我却认为这还不如回家为妈妈捶捶背洗洗脚来得实在，而这恰恰暗示我们，平常并没有注重感恩母亲，母亲节时，以这种方式来安慰自己，弥补愧疚。毕竟，真正的感恩母亲，不需要炫耀，只是因为一颗朴实无华的心，足以动容。

诚然，在朋友圈关于母亲的各种刷屏，是中华文明的内敛，是不用尴尬，是说不出口的爱。即可避免尴尬，又可以表达自己内心深处的爱。可是，用行动证明自己对母亲的爱，或许，更有说服力。

感恩母亲不需要人尽皆知，别深陷互联网的牢笼之中。当发朋友圈的时候，为什么不自己面对面的和母亲说，而是通过这种母亲不常用的app呢？朋友圈里都有什么人呢？答，是年龄差不多的朋友。这样子做太虚假。我们忘了，是谁在我们年幼时放弃了她在意的青春，又是谁曾经牺牲自己的时间耐心的教诲我们。而现在，我们漠视她的渐渐苍老，告诉朋友圈里的人：看，我多爱我妈妈。我们沉浸于微信，不肯给母亲一点时间，我们失了耐心，却又表现出一副我爱妈妈的表情。

别做语言上的巨人，行动上的矮子。或许有发朋友圈的功夫，不如去陪陪母亲说会儿话，给母亲洗洗脚捶捶背，做一顿可口的饭菜。即使是陪母亲看电视，那也是比发朋友圈好的。对母亲的爱体现在

中华民族文化博大精深，然而，随着一些高科技的发展，也渐渐取代了文化在我们心中的地位，所以，将文化融于世界，以现实为基础，方显中国文化精华！

从唐诗宋词到太极长城，从文房四宝到四大发明，从敦煌丝路到戏曲汉服……这些无不显示着先祖充满智慧与辛勤的文化结晶。

然而，也有不和谐的音符。

秦始皇在李斯煽动下，销除了除《秦记》以外的所有史书，推广“以吏为师”的政策。大量文化典籍付之一炬还不行，坑杀儒生，为中国文明史上一大浩劫。而秦始皇的焚书坑儒也被后人这样评价：严重摧残了中华古代文明，开创了中国古代君主专制主义最恶劣的先河。由此看来，焚书坑儒违背了现实，此乃悲哉！

自然，在同朝代也有符合现实，依照现实从而使国家壮大的，恰好形成对比，给我们以反思。众人熟知的商鞅变法就是这样的一个例子。商鞅发现旧的制度难以使百姓有富足的生活，更难以使国家强盛，于是他据当时社会情况颁布了一系列法令，使秦国得以发展，军队战斗力得到加强，成为战国后期最强大的国家！

我们不禁思考，同为一朝代，为什么焚书坑儒是恶劣的，而商鞅变法却可以成功？原因只有一个：商鞅基于现实，融于实际，而秦始皇的所作所为与现实相悖。

古往今来，也并非只有古人认识到这一点

《朝花夕拾》原名《旧事重提》。

鲁迅以回忆往事为题，每篇紧扣主题，表面文字平淡无奇，只是普通回忆记叙文，实际上不仅有温馨的回忆，还有当时旧社会和正人君子理性的批判和讽刺。用普通的文字唤醒当时处于黑暗社会思想奴役多年的人们，直击“正人君子”们的要害。

《藤野先生》一文记述了鲁迅看见在日本的清国留学生不学无数而感到失望，中国人被斩还大喊万岁，意识到学医救不了中国人，从而毅然决然地弃医学文。

《无常》，《狗猫鼠》二文猛烈抨击了当时有权有势却自私自利不为老百姓考虑的“正人君子”们，无常看似赞扬阴间的鬼，宣扬迷信，实则讽刺了人们麻木不仁毫不关己，甚至比阴间的鬼还没有人情味的状态。而狗猫鼠则是以动物来表达对“正人君子”之流所持的“伪善”“公理”“正义”深深地厌恶。

《范爱农》一文，讽刺了当时的政治腐败，不重用人才，有权有势的人都不会为百姓做打算，而一些优秀的爱国的又有才华的大好人才就此埋没，甚至被生活所困，草草了结了宝贵的生命。

鲁迅先生用笔杆子当枪杆子，不仅讽刺了当时黑暗的人心，腐败的政府，还唤醒了一批又一批的人民，朝花