紫微诗话全文

今天阳光明媚，我和妈妈一起到美德档案馆参加小记者活动。今天不是水晶老师或石头哥哥带我们去讲课，而是交警叔叔给我们上课。

开始上课了，交警叔叔给我们看了视频，还讲了好多知识，分别是：机动车不能走非机动车道路，要礼让斑马线，晚上最好穿闪亮的衣服，这样就可以让车子里的人注意到你，就可以停下来让你先行，不许闯红绿灯，进入车内时第一步系上安全带，下车时，要看看车门外有没有人，再缓慢的把门打开等等。还提了好多问题，有些题目我能回答，还举手了，可惜交警叔叔把机会让给别人了，不过没关系，只要记住知识就行。

这节课很快就结束了，我们也学到了很多知识，挺开心的。

同学们：大家好！

校园是我家，安全文明靠大家！这句话朴素无华但非常有道理，维护校园的安全稳定，传播文明礼仪是同学们共同的责任和义务。但是，却有部分同学，安全意识淡薄，不注重文明礼仪，如课间追逐打闹，过分沉迷网络，滥用手机，男女同学交往过密，破坏公物，乱丢乱抛废弃物，不注意食品卫生等。这些不仅有悖于中学生日常行为规范，也破坏了和谐优美的校园环境，还危及到自己的人身安全。为此特向同学们提出几点要求：

一、提高安全意识，让安全与我们同在。

安全就在我们身边，大家要时时想安全，事事讲安全，树立自我保护意识，若发现存在安全隐患，要及时向老师汇报，防患于未然。严格做到放学后关灯、关窗、锁门；不在教室内、走廊中进行体育活动；不在楼梯或走廊追逐打闹，以防跌到、摔伤；课间操、放学上下楼梯要有序，要养成上下楼梯靠右行的习惯；集会时不要拥挤、推搡，以防发生踩踏事故。

二、提高个人素养，建立和谐人际关系

青少年时期容易冲动，易感情用事，因此，同学间遇到矛盾时，一定要冷静，要理智，切忌用拳头代替说理，给自己和同学带来不良的后果。我们不反对男女同学正常交往，但是，男女同学交往过密，甚至做出不良行为，我们就要坚决反对，必要时将给予纪律处分。奉劝这些同学为了你也为了他，做一个理性自制

读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

放假初，应各界要求，图书纷至沓来，抱在怀中，让人心生欢喜。

课文篇：翻开五上课本，一篇篇读来津津有味，配合着胡三元的练字，开始预习，以《白鹭》为例。

第一步通读全文后整体感知。这篇课文首尾呼应，总分总结构，开头总起句，结尾总结全文。“精巧”一词就是作者对白鹭的概括，“韵在骨子里”赞美了白鹭优美而不张扬的特点。

第二步找关键词句。“色素的配合，身段的大小，一切都很适宜。”2-5自然段从白鹭的身段、颜色两方面写出了白鹭精巧匀称、自然朴实的外形美。

第三步取小标题。6-8自然段描绘了三幅优美的画面，白鹭“水田钓鱼”“枝头独立”“黄昏低飞”，写出了白鹭的含蓄美。

第四步找修辞。2-4自然段运用了强烈的对比修辞手法；第5自然段运用了排比的修辞手法，一连串生动形象的排比句描写出了白鹭精巧的外形；第9自然段运用了两种修辞手法，反问和比喻的完美结合，不仅把白鹭比成一首优美的歌，充满清纯与美丽，还以反问的句式赞美了白鹭的精巧、和谐、匀称之美。

第五步总结全文。作者

相信大家都听过宋朝阮阅写的《诗话总龟前集》中的一句：“海阔任鱼跃，天高任鸟飞。”那么，请问理想究竟是什么？

或许有人会说这是一个是自己前进的目标；也会有人说这仅仅只是一个遥不可及的目标；还有人会认为这只是一个美好的梦。仔细想想，其实梦是期待，而理想是坚强——是把你飘渺的梦坚持作自己的勇气与执着，是你对自己负责的最高境界。从另一个角度讲，梦也是理想的一种，一种没有坚持的理想，但扪心自问，我们又有多少人能够成就自己心中最初的理想？

童年时，我的理想是有钱。大人问我：“小朋友，有了钱你要去干什么？”“我要去买糖。”“如果你有很多钱呢？”

“我会去买很多糖”“如果你有用不完的钱呢？”“我会把做糖的工厂买下来”的确，小时候的我们，天真无邪，有着一颗善良的童心，幸福与快乐是一曲不变的乐章。

刚上初中的时候，我的理想是希望自己成为一名尖子生，回到家能收到家人的表扬，在学校能收到老师们的肯定，同学之间有鹤立鸡群的表现。但是，渐渐地，我发现其实这个理想并不只能是我想就能达到的。之

在非洲，有一只不知舍弃的鬣狗把生命禽兽终结在岔路口。在人类看来，这只鬣狗的行为无疑是愚蠢的。可是，又有多少人能懂得放手。“莫觉紫微拥九州，舍得耿星登月楼。”在欲望的诱惑横流的当下，舍弃，是一种智慧。

舍弃，是遗世孒立，高洁自守的态度。当庄子在绿波荡漾的濮水边静静地持竿而钓时，风尘仆仆的楚国大夫带来了楚王以高官厚禄请他出仕的消息。庄子淡然舍弃了面前的名利，只愿成为那只生活在泥水里，做自由自在的野龟。庄子的选择，守住了高洁的品格，追求到自然天为，天人合一的境界，在北海的潮音，大鹏的鸣叫，秋水的涟漪中闲逸垂钓，懒歌逍遥人生。

舍弃，是游弋离合，堪破尘世的透澈。，像一道光，在世间沧桑里透过天色的红妆。靖节先生陶渊明在东篱幽幽菊香中舍弃了污浊的官场，醒悟着以往之不谏，犹知来着之可追。青莲居士李太白挥笔“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”李白舍弃了曾经向往的仕途，却能回到最初“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”的魂牵梦萦。智者的舍弃，是繁华落尽的恬静与淡然。

舍弃，是生命之树抹不掉的疤，开出最绚烂的花。

比尔盖茨，这是一个闪光的名字。在他上大学期间，曾经与一个志同道合的朋友坐在一起，谈论着

【我为祖国点赞】

陈紫微

——我们的征途是星辰大海

从遥远的炎帝黄帝走来，走过悠悠上下五千年；从分裂争霸的大地走来，走过乱世纷争与分分合合；从封闭落后的近代走来，走过屈辱不平等的条约。我不去说多少文人墨客，来自这片黄河滋养的大地，我不去说多少英雄豪杰，抛头颅洒热血守护这泱泱大国，我不去说这东方版图上矗立的金鸡，我不去说这片大地的大好河山，波澜胡海。我想，中国这两个字眼，乘上时间，乘上文化的记忆，乘上沧桑感，变得立体而构成的一个国家，足以让炎黄子孙骄傲的说出：“我是中国人！”

湖泊星罗棋布的江南水乡，眼下又是风雨飘潇的时节，霏霏的细雨在缠绵了许多日之后仍没有离去之意，依旧淅淅沥沥的下个不停。余秋雨先生曾评价江南“雨天的屋瓦浮漾湿湿的流光，灰而温柔，迎光则微明，背光则幽暗，对于视觉，是一种低沉的安慰。”南方的雨是情人的眼泪，顺着青瓦嘀嗒在布落青苔的砖土上，绽放无声的花，雾气淡淡的弥漫在山水间，似婉约美人神秘面纱后的迷人侧脸。被誉为中国威尼斯的古城乌镇，门前是渔夫摇摆木桨驶一叶扁舟，是小桥流水人家，是落霞与孤骛齐飞，是秋水共长天一色。千古时光，沉甸甸的文化的记忆，从未磨灭。苏州园林的柔

上个星期天，陈老师带我们去体育场做手工。

首先，老师带我们去看花。那里环境美丽干净，我们一开始看到了樱花，我还错当成了粉红的桃花；接着我们踏着草坪走到了紫荆花跟前，紫微微的艳丽极了。后来，我们跟着老师来到了粉色的桃花树下，非常自恋的陈老师拍了好多照片；最后我们往前走看到了白色的桃花，地上还有许多小野花，有蓝的、有白的……看到这些景物，我不禁赞叹到：“大自然真是鬼斧神工啊！”

看完花，我们回到“大凤凰”旁动手捏起彩泥——24色超级粘土。可没想到我奶奶就在那儿等我，所以只能让她看着我捏花了。

我开始捏了，可是已经过了三四分钟了，我第一个还没捏好。而和我一组的陈亚文已经开始捏第二朵了，所以奶奶不耐烦了：“你看看人家，都第二朵了，你呢？第一朵还没捏完！”我也急了：“慢又怎么了？有几句话叫：慢工出巧匠，慢走跌不倒，小心错不了。”说完，我又开始捏了。首先，我捏了朵玫瑰，我都没想起捏它的技巧，所以很慢，直到捏第二个时旁边的陈亚文提醒我：“你为什么不用捏玫瑰的技巧呢？”我眼睛一亮，很快第二朵就&

序

话说那东方中华，有一上海，号曰“魔都”，自是最繁华所在。忽有一日，雨疏风骤，紫微星北移，一切都预示着不寻常的气象。俄而，一帮派横空出世，名曰“共享”，该帮派皆是大善之人，一心为黎民百姓服务，其中有以“共享单车”宗支为最，该族宗嗣皆着一席明黄，故江湖又称其为“小黄车”。如今，小老儿且为诸位讲讲这共享单车的风流韵事。

壹

晨光熹微。一女子于杏花微雨中，遗世而独立。一双水眸流转，温婉中透着一缕若隐若现的期许。伴着一阵浊风，公交车徐徐驶来，女子微微抬眸，眼中的犹豫一闪即逝。车门在她面前开启了又闭合，发出沉闷的声响。她在等谁？等车？还是等他？片刻，她惊鸿一瞥，余光瞥见一抹明黄，心情霎时大好。每日清晨，他总伴着这抹明黄出现，如果说他是盖世英雄，那共享单车便是七彩祥云。只见那少年眉清目秀，于街角将共享单车安置妥当，向她走去，唇角勾勒了一抹好看的弧度，笑意直达眼底，漾起温柔一片。那一瞬花开，岁月静好，现世安稳。

看官，那共享单车即便利了百姓出行，又做了一回月下老人，贯穿一段人间佳话，也算是修得圆满，不妄来尘世走一遭了。

贰

如今却说那共享单车独得百姓恩宠，便开始努力开枝散

苏轼曾在中秋月圆时诗话人生：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”；李清照曾在春尽花落时伤春怀时：“知否？知否？应是绿肥红瘦。”

太过完美的东西反而给人以担忧，而不能直面日后的衰落，唯有万物再差一些就完美了，才给人以憧憬和期待。人生也是如此，只有对人生抱有欣赏的心情，去憧憬和期待生活，才能享受人生，享受生活。

汪国真曾在《热爱生命》中写道：“我不去想未来是平坦还是泥泞，只要热爱生命，一切就都在意料之中。”人生在世，不可能做到事事完美。“智者千虑必有一失。”而在面对人生时，无论是直面低谷亦或是正得意之时，都要报以憧憬而期待的态度去热爱生命。在每一天的生活中都做到有所进步，有所期盼，才能让每一天的生活充满意义。

在克服困难或是向着人生目标进发时也是如此，只有当你今天还未将事情做到极致完美，才能期待第二日将其精益求精化的欢愉和满足感，才有动力去努力和奋斗，报以积极的态度去憧憬生活。

“小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中。”李煜在亡国沦为阶下囚后创作了无数名篇，他在《虞美人》中所谱写的国破家亡之愁皆是来自于从前无忧无虑生活和如今的反差。

清人袁枚《随园诗话》中，有这么一则故事：江西某太守将伐古树，有人题诗曰：“遥知此去栋梁材，无复清阴覆绿苔。只恐月明秋夜冷，误他千岁鹤归来。”太守读罢，停斧不伐。我突然想起时下社会上发生的强拆乱建、毁坏历史文物建筑的事件，于是便细细品味袁枚这篇短文，感受颇深。

不是每株“古树”都遇到一位明事理的太守而幸免于难。记得幼时，外婆家是一座颇有年代的老屋，青砖黛瓦，古朴悠然。可如今，那座老屋早已被高楼取代。每每望着那片土地，失落之情油然而生，那种感觉，用“失去了归宿的千岁鹤”来形容，再贴切不过。

我们的祖先最早开始用符号、图案来记录他们的生活，后来演变出了文字。无论如何，文字的描述是抽象的，而矗立于浩瀚历史长河中的古建筑，则更直观、形象地记载人类历史的变迁、国家的兴亡、民族的兴衰、文明的起落。如同生命的遗传密码DNA，古建筑就是人类发展史的DNA，透过其中，我们如穿越时空，身临其境，窥见人类历史的脚步，体会、理解文化的内涵。正如古树之于千岁鹤，古建筑之于人类，就是人类文化灵魂的栖息地，人类文化的遗产。比如，到圣地的朝圣者依赖的是建筑实体本身而非文字或其他，这也正是教堂、寺庙存在的意义，