纤维细度与直径的关系

10岁女童用压岁钱买车送给艺人，有的包下报纸版面给只为偶像庆生，更有甚者驱车紧跟明星座驾险象环生。

在过去的二三十年里，一代又一代明星艺人，吸引力一波又一波的狂热粉丝，他们的有的虽狂热但尚有分寸，而有的到头来反倒给自己的偶像抹了黑。

作为上个世纪八九十年代美国最令人熟知的演艺巨星-迈克尔杰克逊，他的影响力简直无人可以与之匹敌。因为超强的舞台表现力，无与伦比的个人魅力，他的演唱会上常常会出现歌迷过于兴奋而导致缺氧被送医的情形，他的演唱会门票总是会瞬间售罄，而在其悼念仪式上，有70多万的歌迷为之哭泣，足以见得一个绝对的偶像会给多少人带来影响。有的明星粉丝接机时秩序混乱，只想看自己的偶像，最后往往导致公共财物损毁，而这种情况，看客往往会把责任算在艺人的身上，有这样的粉丝在艺人真不知作何感想啊。而有的粉丝则是秩序井然，在不打扰偶像的前提下默默地支持他爱护他。

都说粉丝行为，偶像买单，良好的行为氛围才能使得这个艺人更加红火更加受人尊敬。

有语云：“量小非君子，无度不丈夫。”此指君子当有胸纳山水的气量，吞吐日月的气度，大丈夫当大肚能容，犯而不校。而今，此语却逐渐变为“量小非君子，无毒不丈夫”，对“君子”、“丈夫”则以其酒量、狠毒来定义，此之谓失其本心。

“度”与“毒”之间的差别，无非是价值观的差别，由于价值观的扭曲，从而尚“毒”而非“度”。

胡适有言：“容忍是自由的根源。”容忍，即度。胡适在新文化的纠纷中，能始终保持有一份理性、温和与包容的态度，他说：“我怕这种不容忍之风造成之后，这个社会要变成一个更残忍、更残酷的社会，我们爱自由争自由的人怕没有立足容身之地了。”这种容忍，就是君子的气度，更是一个国家应有的气度。没有容忍的气度，人之为人便少了应有的谦和，而一群狠毒无气量的人只能将这个国家带入无边深渊。

君子的气度，应有对他人他事的包容，更应能容下与自己意见相左的思想，思想自由，兼容并包。

未名湖畔，蔡元培的雕像谦和的独守着一方净土，无论岁月的风尘如何

常言道，“量小非君子，无毒不丈夫。”意思是道德高尚的人应该有肚量，有志气有作为的人该狠毒时就要狠毒。

有人说，其实这句话是个误传，它的原句是“量小非君子，无度不丈夫。”意思是是大丈夫心中当有一杆衡量价值的尺子，有所坚持，有所取舍，否则就称不上大丈夫。

很快，学术界就展开关于“毒”和“度”哪个是正确的讨论。

网络上流传的《七句被误解了百年的俗语》的作者认为，从文字的角度，“量小非君子，无度不丈夫”充分运用了对仗。在这副对联式的谚语里，“度”为仄声字，犯了孤平，念着别扭，很容易读为平声字“毒”；从含义的角度上看，“就算是刚完成九年义务教育的初中生，也能轻易看出‘无毒不丈夫’中的不妥之处。这‘无毒不丈夫’，跟我们的古人崇尚的价值观念大大背离了。大丈夫，自然是说那些坦坦荡荡胸怀宽广的男人，什么时候恶毒阴损、暗箭伤人这种前缀也能放在前边来形容大丈夫了？”

但也有人从历史的方面解释说，自元朝以来，正统的儒家伦理文化、道德价值体

什么是道德？道德与利益的关系又是什么呢？这些问题的答案，并不是唯一的，因为每个人的标准不一样。

道德与利益并不是完全对立的，有时是统一的。有些国家便制定了相关的法律，去日本的法律规定：如果有人拾到东西归还失主，无论失物是金钱还是物品，失主必须按失物价值的百分之五至百分之二十支付报酬。如果不支付，失主将无法取回失物。拾物者既可以不接受酬金，也可以选择接受。接收后任何人不能说他贪心，就如孔子所说的一般：只要冒着生命危险救了人或是平常时期随手帮了别人一把，无论怎样的奖赏都可以收下，这样可以鼓励更多的人去帮助他人。古人云：滴水之恩，当涌泉相报。支付或接受一点点的酬金又算得了什么呢？并且这个规定还能平衡道德与利益的关系。使得帮助别人的人心里能够更加开心，也能带动周围的人去帮助他人。让人们学会先义后利，学会感恩，学会帮助那些需要帮助的人。

在2003年“非典”期间，板蓝根一下子成为了抢手药，供不应求。不少企业为了眼前的利益，不顾仁义，将价格不停地提高，由每盒2。8元上涨到6。5元至12元之间，有点小城镇的小药店，甚至将药卖到了30元一包。面对这种情况，石家庄神威药业、华药集团等公司毫不犹豫的选择降价，并千方百计的扩大生产规模，平稳市场

人们常说，艺术源于现实，但高于现实。因为艺术超越了现实，比任何现实都要别具一格。但艺术又源于现实，因此和现实有千丝万缕的联系，是分不开的。

艺术被分为了好几类：建筑艺术，行为艺术，绘画艺术。建筑艺术最能体现出源于现实，建筑本身就是模仿蒙古包等加上现代科技，高了现实其实也没有多少。行为艺术，普通的有舞蹈、唱歌等，能使人从烦恼、忙碌中解脱出来，极端的，都是些不可思议的行动，比如睡在网上，脱光衣服，博物馆来拉屎，都是为了反抗，也实在是高于现实了。

绘画，一开始就是画神的，而神自然是高于现实，不会存在的，后来虽然会画人，物体之类很现实的事物，但有些抽象派等，在画里加入自已的情感，思想，自然超出现实，但也是源于现实的。

故日，艺术源于现实，但高于现实。

艺术是什么？艺术就是现实中美的事物触动我们心灵，被我们会发现美的眼睛捕捉，并加以升华而成的。就像不起眼的易拉罐也能组合为POP艺术。

现实又是什么？现实是我们每天必须做的事情，而其中有自己喜欢与不喜欢的两类事，就像我喜欢欣赏美学作品，却不想运用没听懂的公式于实践之中。

虽然艺术和现实的源头都是生活，但是艺术在无聊枯燥的现实生活中增添了几分情趣，并加用夸张的手法，将人物、事物变得具体形象。再将它与另一件事物进行对比，从中指出现实生活的不足与理想性的生活。所以艺术其实就是在生活的美丽之处进行加工而成的作品，正所谓“艺术是源于现实而高于现实的。”

每一种艺术品和具有艺术性的作品都是有着现实中不曾有的美与特色的作品，但现实生活却很难发现美。难道这是因为生活中没有美吗？不是，生活中歧视到处都是美。家中井然有序，窗明几净，摆放错落有致，这是这是整洁的美。家中的人虽然没有陶渊明那般超然物外，但是也还是平和洒脱的，这便是闲适的美。这样的美还很多，需要我们寻找。

罗丹曾说：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”正是这样，所以才需要我们在生活中洗炼出一对发现美的眼睛，用于发现美并创造艺术。所以艺术其实就是在现实美的之

细节不可忽视，很多时候，一个不起眼的细节能够决定一件事情的成败。在健康这一方面也不例外，健康与生活中的一个个细节息息相关。

“动眼不如动手”，健康不能只停留在口头上，更重要的是将它付诸于行动，从小事做起，从细节做起，从身边一点一滴的小事做起。勤洗手，勤剪指甲，等有太阳的时候，把自己的被子拿到阳光底下晒一晒，杀杀菌，这样也挺好的。等到下一次睡觉的时候，我们会惊奇地发现，我们的被子多了一种阳光的味道，那种感觉挺好的，闻着暖暖的阳光味，很快就进入了梦乡。

其实，细节真的不应该被忽视，“细节决定成败”，只有认真对待生活中每一个细节，讲究卫生，我们才能够拥有健康的体魄，更加快乐地生活。如果我们养成注重细节的好习惯，那么，我们将会受益匪浅。相反，要是不注重细节，不注意个人的卫生，衣服没有勤换洗，东西没有洗干净之后再食用，那么，细菌就会很容易滋生，而吃了带有细菌的食物，一般会容易拉肚子或者不舒服。

细节与健康息息相关，为了让我们都拥有一个健康幸福的生活，让我们注重细节吧！

人的一生是充满磨难的，正如凤凰浴火，非死不得重生，即使你今天没有达到心中的目标，也不要放弃，要记住，明天永远是今天的延续。

太阳渐渐收敛起最后一束光芒，黑夜开始席卷这座城市，树叶在飘。离开学校时，路上的街灯已经亮起，来往的车辆和行人之间总透出一种落寂感。一天又过去了，我的心情糟透了，考试失利，听写不过，作业本上那刺眼的红色都使我厚本充满希望的心一点点冷了下来。

想要跑步发泄，可没跑几步圈就气喘吁吁，大汗淋漓，本就糟糕的心情此时像打翻的调料盒，五味杂陈，开始心中抱怒起来：学习不行，连跑步这么简单的事都做不好，明年中考拿什么跟人家去竞争，最后只能落个名落孙山的下场……

回到家，父母并没有直接质问成绩的事，只是道：“几天下来在学习上有什么进步的地方吗？”

“没有！能不能不要问了！”浮躁的心使我的口气不太友善。

“没事，不要在意，明天依旧是今天的延续，明天是新的开始，新的希望，努力吧！按心中的目标去完成，去实现，不要因为一点小挫折羁绊你的脚步。”

有一瞬间，焦躁的心慢慢沉静下来。诚如父母说的话，明天是今天的延续，虽然你今天没有完成目标，但是你明天的努力一定会促使你

《三国演义》中有两个角色让我印象深刻——英雄刘备和枭雄曹操。刘备心怀天下，礼贤下士，更难得的是有一份常人难有的胸襟。曹操狡猾老练。同样，他也有一个特点，就是为人心狠手辣、敏感多疑。

他们都是我心中的真君子、大丈夫。

也许就有人疑惑：刘备倒算得上真君子，可曹操呢？我想说，所谓量小非君子，无毒不丈夫。对后面这一句，曹操还是做的非常到位的。可他的原话“量小非君子，无毒不丈夫”又推翻了我的理论。

那么问题来了。

毒与度，究竟谁才是属于大丈夫的品质？然而没有人想过，它们本质上并不冲突，一个想要成功的人（主要针对男性）。他必须要拥有相对的胸襟，毕竟胸襟狭隘之人是成不了大事的。然而，他同样需要一定的手腕，必要时可以狠下心来。因为过于优柔寡断，妇人之仁者，又有几个成功的典型呢？

因此我倒觉得，毒与度在衡量君子的标准上是平等的。只是世人更偏爱度一点。世人眼中的君子，就该阳春白雪，宽厚敦善，修身养性治国平天下。这样的人当然也是不可多得的人才，只是相对于“君子”，我觉得叫“圣人”似乎更加贴切一些。

然而“无毒不丈夫”这句话，还是有些偏激的。

大丈夫并非时时刻刻

“叮”—收到了一条新的微信，下意识地打开手机，面无表情地刷着朋友圈里的心灵鸡汤，一言不发。或许这样的场景对世人而言，再普通不过，但你是否曾想过，人类将会步入一个像计算机一样思考的时代？并且至万劫不复呢？

或许换个简单的例子来说理。“思”是什么？是人类所特有的思考方式，人类拥有着独立的价值观与同情心，而如今，不妨回忆一番，在迷林深壑中徒行，最爱的便是那前途不知是何路，却一往直前之感。而势必，如今人们一定会依靠计算机，依靠GPS技术，用上各种渠道，来求个依赖。

这样的思想又和计算机有什么不同呢？GPS所知的路线难道不就如同贯输进计算机的程序一般─没有独立价值观，只是“奉命行事”罢了。人类思想的纬度也被人工智能所局限。“人是一根有思想的芦苇”，而失去了思想，我们又会变成什么呢？大概是冷酷无情的机器吧。

在这样高速的电子信息时代，七零八落的信息宛若层出不穷的巨浪，将人类的思想拍在了岸边上，打碎了人们的生活，使人们的思想不再如蔚蓝的大海一般深不见底，而是浅显得如同那转瞬即逝的浪花，这限制的正是人们的思想深度。

“两小儿辩日”中最浅