纳瓦尔身价

北京师范大学的董藩教授如此说：“当你40岁时，没有4000万身家不要来见我，也别说是我的学生。”莘莘学子日夜苦读，难道为的就是这4000万的纸币，这就是他们脑中文化的价格吗？可悲的是，现代人已开始接受这种荒谬的看法：文化的身价等同于它们产生的经济价值。

然而，文化的身价又怎样能用金钱来衡量！从上古的四大人类发源地产生的古埃及文明、古巴比伦文明等引领人类开始学会统治，学会合作，创造出城市、国家，人类才有了社会。而金钱，只不过是人类社会活动下产生的一种等价物，是一种社交手段。金钱既为文明所派生，它又何德何能可以决定文明的身价？因为，它只不过是文化的产物之一。试问，我们可以只根据木材的价格而估算一棵树的价值吗？定然不能的。因为树所吸收的二氧化碳，对维持大气成分稳定又何尝不重要？树所产生的氧气，蒸腾而来的水汽又何尝不重要？这些难道不是树的价值吗？木材是树木的价值之一，仅仅是小小的千万分之一，只不过是漫山野花中的一枝罢了。

人类社会生育了文明，文化滋养人类社会，这才是文化的价值所在。无论是孟子的“性善说”，或是荀子的人性本恶论，都承认一点：人的本性中更多的部分是与禽兽无差别的，人贵为人，就应学会克己复礼，剔除

在我的记忆中，有一只名叫乔纳森的海鸥，在我迷茫不知所措时，在我挣扎于坚持存在于生命中的意义的那段时光，我看见乔纳森飞翔于云海之间，它告诉我：“你可以成为你自己。你有塑造真正自我的自由。就在此时此地，什么也不能阻拦你。这是伟大海鸥的法律，这是真正的法律。”

有时候，我喜欢一个人静静的坐在窗边，望着窗外那一抹油彩般的蓝天，我曾想：或许乔纳森在天堂的海湾依然练习着飞翔。我读的这本书名为《海鸥乔纳森》，其实早在四年前我就读过了，但我发现，一部好的作品不是在你复读之时就深感乏味的，而是当你一遍又一遍的品味时，会一再读出心里的声音，正如书中的海鸥乔纳森一样，它绝不仅仅是在教我们如何去飞，它真正教会我们的是如何给自己的心灵加上一双翅膀，如何让我们内心那双翅膀真正的翱翔。

这只海鸥的全名叫做乔纳森·利文斯顿，他不安于在海里捞鱼吃的传统活法，当家族其余的海鸥在岸边为争夺碎食而盘旋时，它却依然在挑战命运，练习飞行，它只一心想着如何飞的更快，更高，更远。这样的做法遭来族群成员的一致否认与排斥，甚至因此乔纳森被开除出族群。但乔纳森没有被打倒，它只身一人在飞行中领悟生命的真谛，直至凭着意念到达命运的彼岸，并帮助更多的海鸥寻到生命深层的

一直想拜读美国大作家梭罗的著名散文《瓦尔登湖》，奈何却苦于没有时间和机会。今年暑假终于拿起了这本文学巨作，没想到一读就入了迷，因为梭罗笔下的瓦尔登湖实在是一个让人心驰神往又求而不得的地方。19世纪上半叶的美国，处于经济转型阶段，社会发展迅猛，人人都为了名利而奋不顾身，但作者却在此时投身于大自然的怀抱，这份勇气实在是令人钦佩。他厌倦了城市工业带来的喧嚣，只想远离一切，去寻找内心深处真正的平静。

一抱起这本书，我就觉得放不下来了，为作者笔下那个神秘而宁静的瓦尔登湖而深深着迷，也为他这种勇于追求灵魂生活的精神而折服。在瓦尔湖旁，作者与木屋相伴，跟飞鸟对话，亲自开垦荒地，耕田劳作，这种生活状态，在我看来才是真正的活着。反观当下社会的我们，为了追名逐利，早就抛弃了内心世界，每天早上坐着拥挤的地铁上班，为了鸡毛蒜皮的小事跟他人争吵，我们没有在生活，只是为了活着而活着。试问，你有多久没有停下脚步好好直面自己的内心了？你有多久没有离开繁华的城市回到淳朴的乡村了？想到那句很有名的话“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”。话虽如此，可是我们做不到像梭罗那样回归自然，也缺少陶渊明那份“采菊东篱下，悠然见南山”的逍遥。因为

在寒风过后，旋风扫落叶，堆积在地上的叶子毫无价值。错！其价值在于为泥土提供营养。

在这个无穷尽的世界中，我是一个微小的存在，但是却拥有无与伦比的价值，只是没有得到提醒。而现在，我就要提醒每一个人，你们的自身价值所在。

诸葛亮身居茅庐，以耕作为生，与一个平民百姓无异。但他时刻提醒自己，把自己比作名优贤臣，相信自身价值。正因为他对自身价值的提醒，才拥有了名垂青史的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，请大家提醒自己，你的自身价值是宏厚的。

首富李嘉诚年幼丧母，流浪街头。一名闻所未闻的小混混，其时时刻刻在提醒自己“天生我才必有用”。对自身价值的肯定，让他有一颗逆流而上的恒心，一个街头卖胶花的小混混，摇身一变，成为了13亿人口大国的首富。朋友，若你现在很贫穷，觉得自身毫无价值，没关系，你要提醒自己，若干年前，首富的处境与你差不多，你是有价值的，只是无人提醒而已。

清王朝的时候，国家的腐败让西方列强认为中国毫无价值。而战神拿破仑早已经预言，一鸣惊人：“中国是一头睡狮，一旦醒来必定震惊全世界。”中国仿佛一头睡狮，被提醒后，它睁开双眼，在世界过了若干年后，它苏醒了，它屹立在这个物竞天择，适者生存

欢快的音乐响起，仿佛现在不是即将结束的秋季，而是充满生机的春天一样。一听到这动听的音乐，眼前就会展现出一片充满生机的景象：冰裂开了，鱼儿轻轻地浮上来探了下头，便迅速游走；雪融化了，小草迫不及待地钻了出来，嫩嫩的，绿绿的；花骨朵们急切地鼓了起来，只等春风一声令下，争艳相开；小孩子们在青翠的草地上玩耍着，嬉笑着；小鸟在枝头上尽情歌唱……这一切的一切，无不尽显出春的朝气蓬勃，生机盎然。春是大家所喜爱的季节，但这首‘春’也充满着生机，和春天一样，能抚去人们心中的忧伤，能慰籍不安，能消散郁闷，能让人快乐而满足。音乐愈来愈轻快，仿佛春风吹过，花朵竞相开放，小鸟们暗中比试谁的歌声更婉转，更动听，世界一片鸟语花香。春令人向往，但音乐又何尝不是呢？春的音乐更动听，更美好，维瓦尔第用灵巧的双手编写了她。冬天快来了，春天还会远吗？

时光低眉，无声诉说着过往。

酒经时光的酝酿变得香醇，品味停留在嘴角间那丝微微的惬意；花经清泉的浸泡变得芳香，感情萦绕在舌尖那香气的若陷若现；璞玉经利器的雕琢，去其瑕疵，领会那流芳百世的神韵，人生亦是如此，唯有经历岁月的磨难才能变得闪烁，典当些倔强，学着接受更多……

桂子的花香萦绕的鼻间，萧瑟的秋风，拽落了最后一片枯黄的树叶，树叶飘落在心湖上，泛起几许涟漪，弄乱了湖中的月影。

毛毛虫不甘被他人嘲笑，它选择了接受命运的磨难，于是它用银白的丝线将自己裹于永无止境的黑暗中，看不到日月星辰的林花著雨，在经历了一个又一个的黑暗，终，那茧裂出了一个缝，从里面钻出了一个小脑袋，它使出全身解数挣脱了茧的束缚，展开斑斓的双翼，悠悠地扇动，在阳光的氤氲中翩跹起舞。此时，彼岸的花开了……

冬日的一抹惊红，一下子便映入眼帘，那圣洁的花在冬日里绽放，悄悄地踮起脚尖，用唇吻去那花瓣上的雪，梅花显露出它的本色，是血液般的红色！芳香如故，记忆定格，因为不甘于尘世，接受风霜的洗礼，才能将生命发挥到这般极致。

“黄金无足色，白璧有微瑕。”

或多或少，每个人都有自己的不足，与其辛苦地去掩饰，不如坦然接受。也许，我们

在这个广阔浩瀚的宇宙，一切与之比较的人、事都是渺小的，甚至，是微乎其微的。这里，除了地球，还有数以万计的星球和外星生命，他们或是体型庞大的珐琅星人，或是消息灵通的亚威星人，或是善于哲学的高达星人，亦或是能随意改变自己形态的纳也星人。

她就生活在美丽的纳也星上，但她的族人从小就告诫她，对于自己的形态，多做改变也许是个错误。

是的，纳也星人可以将自己变成任何物种，不管是桌子，椅子，花朵，草木，甚至他们可以模拟其他外星生命的形态。她为自己有这样的能力感到庆幸，然而，她的族人们却从不使用自己的能力，他们像普通人一样日出而作，日落而息，与外太空隔绝。不使用自己的能力是纳也星人世代遵守的准则。

她却不这么想，一成不变的生活该多枯燥，这样的能力能帮我体验到各种不同的人生。于是，她不顾族规，逃离母星。第一次，她变成了木星的树人，只用站着就能吸收能量是一件多么幸福的事啊，她想。可日复一日，年复一年，她不情愿永远呆呆的立在这儿，她离开了。第二次，她变成了善于谈判的佐伊星人，这下可有人天天陪我说话了，让那该死的树人生活见鬼去吧！她大笑着开始新生活，可是不久，她又觉得佐伊星人事事充满心机，谈话很不愉快，她又一次离开了。

接着，她变成了一个歌手，享受聚光灯下的荣誉感与满足，可

连续不断的雨从灰沉沉的空中压下。霎时，世界电闪雷鸣，一片漆黑，心久久不能平静。索性抓起来几个月前随手丢弃的一本“废书”，心有旁骛地翻看。然而从第一眼起，便是无法割舍了的。

合上《瓦尔登湖》，雨稀疏不少，一股淡淡的墨香夹杂着清新的湖水气息向四周漫开。各式的墨绿，青绿，宝石蓝，水印般地勾勒出瓦尔登湖的轮廓。同样，慢慢，慢慢地，书主梭罗内心的感情也沉淀在这样一本书中。与其说湖的美丽，倒不如说她美得寂寥，幽深。世人甚少踏入的地方，却是返璞归真的圣地。在那里，亲临自然，身心舒畅；隐居避世，寻得安详；纵观天地，思索人生……

正如我在一日暴风雨之间，有闲心接受从前反感的一本书，只有当一切都暗下来了，静下来了，才能读懂落日的美。我们对朝阳司空见惯，以至于当一载星辉来临的时候，反倒眼生。世间的事情也是一样，看惯了，自然不觉得惊奇。以至于它是个错误，人们也被刺眼的阳光征服，无法分辨是真是假，是对是错，是劫是缘。一时的沦陷或许会造成终生遗憾，只因光束过后，一切照旧，不会也不可能留下任何变化，却会深深，深深地扎根在你心，在你的脑海飘浮。记不起从哪儿看来的句子，大抵是这个意思：莲花固然好，我却愿化身为莲心。虽然清苦，也不

一位十六岁即进入哈佛大学就学的高材生在他二十八岁那年做出了惊世骇俗的举动——撇开金钱的羁绊，在瓦尔登湖自建一个小木屋，自耕自食两年有余。这种人是梭罗，他对两年林中生活所见所思所悟的记录即是后人极力推崇的《瓦尔登湖》。

细细读完《瓦尔登湖》，我的眼前仿佛真的出现了一个在月光下闪着粼粼波光的湖，那湖水慢慢涌上岸来，漫过我的脚尖，没过我的膝盖，将我的一整个身心温柔地包裹，我的灵魂被它浸润着变得丰盈，“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”

对于梭罗的隐居生活我是极为向往的。舍弃浮华，放下繁复，渡船去赏一湖春水，信步去看一场花事，“虽不富甲天下，却拥有无数个艳阳天”。任那天鹅绒的坐垫有多么柔软，他也不去寻那拥挤，而只守着一只南瓜简单地快乐。这样的生活不禁让人们由衷慨叹：岁月静好，现实安稳。

可是书本之外是现代都市的灯红酒绿、纸醉金迷。人们总是在努力把“惹眼、闹腾、勉强自己”，把外在的华丽看作一切成功的标识，把拥有的东西看作一切苦难的出口，于是人们无休止地粉饰自己，让心灵承载了太多的东西。为什么不选择放下呢？

泰戈尔有言：“尘世之物如昙花一现，对于这类事物迷恋

佛说：“芥子纳须弥。”又说：三千大小世界之外，芸芸众生奔走轮回之间，追寻着自己不朽的因果。而宇宙之大，其实也不过是一芥子罢了。

对比天宇的浩瀚，我们的确若沙粒，甚至连沙粒也不及。人类的弱小，各种灾害的肆意都可能让我们的生命顷刻消失。可面对着生活中的一个个凡俗的躯体迸发出的力量，我不禁疑惑，为什么明明生命苦厄却仍奔行红尘？明明注定生命不过轮回一遭却依旧笑脸，不悔一路前行？眼前浮现那张早晨卖汤老人沧桑而又生动的脸颊，还有寒风中通红而又生机勃勃的隔壁小学弟妹们的面庞……他们给我答案，那是一种渴望生命而又无比昂扬的生命状态和精神力量，那是一种不畏困难追寻结果和超越的期待。

是啊，那就是一种明知我“微”，却“心向往之”的踊跃。

我似乎有了一丝明悟，芥子与须弥本为一体，而又分为两端，当两者完美结合时才能有无穷的力量，我们应当明白对于苍茫宇宙，虽个人命运的微小而我们却又执着于奔向远方。

眼前出现了无数仁人志士的身影：布鲁诺，索菲亚，哥白尼，谭嗣同，他们无不是以凡人之躯，微渺之身冲击着真理乃至皇权至尊。布鲁诺被绑于十字架，索菲亚被当做女巫处死，哥白尼受教会迫害&hel