经典古乐府诗

音乐，是一种美的艺术形式，更给予人心灵及感官上难以言喻的感受。

曾经，不厌其烦地听着周杰伦的最新专辑。如今却被另一种不同风格的乐曲所深深吸引，那就是古乐。

在黄昏古刹，金碧辉煌的皇宫大殿中，一缕轻柔古乐缓缓响起，羌、笛、竽、管同堂共曲，琴瑟和谐，一曲曲不同凡响的余韵渐入空中，给予人无限遐想。在殿宇楼阁中，只有古乐才是最好的归宿。而爵士鼓在那儿只能幼稚地摇摆，在要滚歌手的‘动情’嚎叫，只是在声嘶力竭地大煞风景。只有恢弘，庄重的古乐才配得上庄严肃穆的宫廷殿宇中奏响。

古乐的调子并不是华丽奢靡的，但却洗尽了铅华留下一种独有的灰色沧桑。时而，柔肠百转，绵绵流动，透着淡淡的愁绪，点点哀伤；时而，惊涛涌起，波澜壮阔，如同冰河铁马，瀚海惊鸿。古乐的曲调并非单纯的色块，却蕴含着不同的情愫，萦绕回响。在古乐中，我听到了易水边壮士一去不回的喑哑悲吟；听见了南山下隐者悠然采菊的欢乐笑语；听见了月台上，星辉倾泻，凝眸无语的哀伤；听见了浅桥旁，汽笛长鸣，兰州催发的无奈；曾在古乐中感受到了雨后空寂的林间小径上的清幽；也曾体会过悲冷清秋的枫叶粲然，落花萧飒。哀筝一弄《湘江》曲，商女犹唱《后庭》花。古乐带给了我无尽的诗意，更让我从中回味悠

远的历史，而后一切

只因贪恋一条不知名的小巷，走着走着，便入了汉朝。

一点一横蜻蜓点水，轻巧灵动；一撇一捺飞鸿踏雪，了无痕迹；一字一句深得卿心，万般尽在不言中。没有平平仄仄的限制，不要词牌、曲名的花哨。着一袭青衣，挽一抹青丝，化作“相和歌词”中的一书生。

先遇罗敷。所谓佳人也许也是如此罢？婀娜多姿，姣若明月光。她挽着桑篓，眉眼盈盈尽笑意。然问她：“桑葚妖若否？”终只一笑：“江南可采莲。”回眸处，莲女摇船，步步生莲，出没叶花间。

观罢莲叶何田田，游毕鱼戏莲叶间。

轻脚入画舫，夜色微凉，薄如水。转轴弦拨三两声，未成曲调先有情。纤指动弦，铮铮琵琶是歌女。不觉念起乐天的天涯沦落人。但终是无言。这是汉。即便想一句“座中泣下谁最多？”但想来，也少有那般江州司马。

画舫近岸，又入巷。依旧是不知名的小巷，但走着走着，离了汉朝，挥毫泼墨，依稀是“乐府”。

古筝，说到古筝让我想起了小时候妈妈带我进琴行的第一天，看见了一把把精美的古筝，看见了一个个小朋友正在弹着那一首首优美的的曲子，我看了之后，便用哀求的话语对妈妈说：“妈妈我想学古筝。”妈妈同意了，就这样我开始了学琴的道路。

第一次进琴行的时候我有点恐惧，因为看见一个个同学都愁眉苦脸的弹着琴好像他们是被父母逼着来的而且学这个很难似的，我又有点不想去学了，可旁边的妈妈好像用眼睛看着我，那眼神里充满了希望好像让我快点回答老师，并且也是，学古筝会使人心情舒畅，于是我抬起头对老师说：“我想学古筝，老师”，一旁的妈妈也用慈祥的眼神望着我，其实我心里还是有一丝丝的不愿意，因为我有一个朋友学了琴之后她家里人就不准她玩了，每天只要有空闲时间就叫她练琴，一点玩的时间都没有了，虽然我现在也是这样子的，可我觉得弹着琴给自己和家人听也是挺好的呀。

古乐器最大的魅力就是让人听着舒心，所以妈妈才让我去学古乐器的原因。

在这个道路上我遇到了一点波折。

有一次在老师家里练琴的时候我被老师家里的一只猫咪吸引了，而那一天正是我比赛的时间，应我上午没好好地练琴所以导致我下午发挥不好，最终得了个二等奖，就因为这次的失败让我发奋，在学琴的道路上一直

“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。”

——题记

这几年，青春剧毫不留情的霸占了荧屏，成为了一道不可或缺的风景线。可回头想来，似乎所有的青春剧都少不了刷题、考试的镜头，也都免不了有几个拼命学习的学霸，和几个只顾眼前，苟且生活的学渣。不由得想起了海子曾经说过的“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。”于是乎开始怀疑自己想要的“远方”究竟是什么样子。

曾经有一段时间，我尤其迷茫无措，没有方向感。每天守着一堆的卷子、试题，好像永远都不会有做完的时候，要命的是，并不是你多做几道题，多刷几份卷子，成绩就能够突飞猛进，来回报你的努力，给你以坚持的动力。我曾见过有一些同学，每天“三点一线”，刻苦努力，她们把几乎所有的时间都放在了学习上，好像高考是一场赌注似的，输了的人就会一败涂地。

想起从前，我特别喜欢旅行。曾经独身一人坐车到了丽江，只为感受它那古色古香的美好。江南古巷，青砖红瓦，悠游惬意；也曾在某个秋后的清晨，在经过了一夜的跋涉后，静坐在泰山顶上看着太阳升起；还有炎炎夏日跟朋友在海边嬉笑玩闹；还有那年暑假背上行囊去看西安古都…&h

人生百态，世态炎凉你我生于尘世，被世俗所牵绊，为生活所困扰。默默伫立于花丛间，猛然体会到，生活不仅是眼前的苟且，还有诗与远方。

高晓松，2011年5月17日因危险驾驶罪被判处拘役6个月。他在，《高晓松184天监狱实录》中写道“生活不仅是眼前的苟且，还有诗与远方”。诗与远方可以泛指个人的高尚情操与个人内心的理想。

东晋田园诗人陶渊明在二十岁时开始了游宦生涯，以谋生路。于义熙元年陶渊明最后一次出仕。后程氏妹卒于武昌，陶渊明借此家解印辞官，正式归隐。“采菊东篱下，悠然见南山”他厌恶官场的险恶、人性的泯灭，于是“守拙归田园”。他看淡了名与利，不苟且于眼下的生活，看到了诗与远方，于是给后人留下了一个远离红尘的隐士形象。

面对眼前的痛苦磨难，我们在日后终将淡然释怀。就如小时候我们总会为了一些考试时的分数而去想方设法的抄袭作弊，而现在在我们看来的确很是可笑。在渐行渐远的生活中，必须有喜怒哀乐才能使人生更有意义。有的人说社会黑暗，有的人说社会很美好，这一切都源自心定。生活总会给我们开一个又一个的玩笑，当我们被生活欺骗的时候，我们要想到自己不仅只有眼前的苟且，还有诗和远方的美好。

人们的确是应该脚

诗，对于如今的我们来说更多的是一种文体，一种逐渐消逝的文体。但其实，无论古代，近代或先代，诗从未远离丝毫，仅因我们仍懂得去生活，而生活在，诗一直都在。

诗，就是生活中的诗。

没有什么诗是架空于其诗人经历乃至时代背景之上的。举一个很简单的例子，南宋与北宋的诗风就出现了极大的反差。北宋诗人多喜咏雪月风花，究其根本，是建立其生活富足安康百姓安居乐业的基础上的。我一直是坚信着成为一个能够发现生活中美丽并赋诗吟唱赞颂的人的前提是他得生活得像个人。而太平盛世正是给了那些才子品位生活的时间与机会，用华丽的辞藻去赞颂着造化神韵或是江南春色。南宋诗人则多是放弃了这种浮华的文风，显得壮烈且悲凉。“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”靖康之耻尤在眼前，而中原政府面对外寇却是一退再退。在这般动荡不安的岁月中，沉寂在文人骨子中的气节与血性终于在生活的压迫下爆发于纸笔之间。因为这早已不是“肉食者谋之”的“亡国”，这是“匹夫有责”的“亡天下”啊！正所谓“诗是由情感决定的，情感是由生活决定的，生活是由时代背景决定的”的逻辑链也至此浮于水面

有一个东西，

在人们睡觉时出现。

有欢乐的，

又伤心的，

也有生气的。

梦啊梦，

你总是出现在人们的脑海里，

让每个人都能知道你。

梦啊梦，

你出现在人们的面前，

让他们一个又一个把你们当成梦想。

梦啊，

你怎么那么神奇啊！

远古的风轻轻地拂过大地，淇水汉河的浪花轻敲着河畔，草木互相摩挲着，泛起层层的碧波。染着白露的秋晨，有踯躅的男子吟着“所谓伊人，在水一方”；映着残阳的傍晚，有痴情的女子喃喃地自语着“君子于役，不知其期，曷至哉？”那广阔的中原大地，更蹒跚着无数的老兵，悲歌着“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。夜幕，模糊了他们的面容，大地上只留下阵阵苍凉的低吟，诉说着远古的悲风。

可是，听，在三峡的幽谷里，在湘水之畔，有一种别样的声音袅袅升起。它不同于大地的合唱，如一只孤傲的青鸟，划破了楚地浓浓的迷雾，直冲云霄，那清越悠扬的唳声在天地间激荡。啊，天亮了，那晨曦中踱出一个身影，高冠长带，佩着长剑，挂着玉佩，脸色高贵而憔悴，目光迷惘而悠远，是他，屈原，以中国第一位诗人的形象屹立在历史面前；是他，第一次唱出了个人的诗歌；是他，第一次叩开了理想的大门；是他，奠定了一个诗人的形象。

他是大地的孩子，一颗博爱的心承载着楚国的百姓，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。现实是滋养诗歌的，中原大地上遍生着葛艾般的民歌，而三峡的空谷中却独自育出着一颗幽兰。他是上天的孩子，以诗人的好奇探寻

桂花树下，抚一卷诗书，品一樽香茗，亦乃人生一大乐事矣……

——题记

诗词，千百年来，融多少文人墨客情感、智慧于一体；古往今来，载华夏五千年文化、休养之精华。它没有修长的边幅，却在字字句句中凝聚了古人的情怀。“天然去雕饰，清水出芙蓉。”

诗词大多为缠绵而伤感的，或倾诉愁绪，或寄托相思——

光阴匆匆，似水流年，春来春又去，凋零了满树的春红，顾太清诗云：“花开花去一年中，惜残红，怨东风。恼煞纷纷，如雪扑帘栊。生对飞花花事了，春又去，太匆匆。”那飘落的花瓣，怎能不令人怜惜？既是春光易逝之愁，“又有知音少，弦断有谁听？”之愁。燕子来了，红楼外红雨连绵，本已凄婉寂寞，却又平添了更多惆怅之情，一尘不染却身在世俗，愁上更愁……

愁绪未了，却看繁华燃尽的南唐……当心爱妻子的容颜随落花流水渐去渐远；当锦缎铺地的盛宴随故国东风逝去；当雕栏玉砌随潺潺的雨模糊；当昔日歌舞升平闺中作乐的往事和无限繁华燃尽，面对残留在记忆中的奢靡，他，后悔了吗？一句“雕栏玉砌应犹在，只

中国传统文化浩如烟海，而古典名著是灿烂文化的重要组成部分，它滋养了一代又一代的中华儿女。品读经典，是一出与名人大家的相约；是一段穿越时光的回想。在品读经典中滋养着心灵，让书香伴着我们健康成长。

悠悠千年，传承的不仅是经典，更是精神。华夏文化经千年的历史洗礼已然变得博大精深。对于作为华夏儿女的我们而言，无疑是最为深厚的财富。

诗词在历史中前进了很久很久。从《诗经》到唐诗宋词，从春秋战国到明末清初，诗人这一队伍浩浩荡荡得走在历史的长路上，活跃在历史的舞台上。唐诗是甘美的清泉，宋词是飘香的落花，轻轻掬一捧清泉，十几瓣落花，沏一杯香茗，于是芳香四溢。品味一首唐诗，你会感受到那盛唐的繁华。诵读一首宋词，你的脑海中会浮现出那山河的壮丽。

诗词是什么？有人说是难懂的字符，有人说是心情的再现，有人说是古人的豪情壮志。可我觉得诗词是活的，是有灵魂的。它以独特的方式向我们诉说着那时候的故事。四书五经之所以会被重视，我想其原因应该也是这样吧。与古人相比，现在的我们已经失去了那种对诗词的热爱，转而向那些浮夸的文字走去。那些诗词，那些灵魂，渐渐地被我们遗弃在历史的角落。对于这种现象，有些人却已经麻木了。对此，我们还能说些什么？所幸的是，并不是所有人都迷失了方向，还有人依旧热