经磊仪征

仪征是什么？为啥子神奇？仪征话就是我们江苏省、仪征市的人说的家乡话。神奇就神奇在这里！

我们平常说的普通话是这样子的。比如说，你在那里干啥？用仪征话就这样说，你在那拐干挠？（这里是用文字来描述这些话的，只要照着读，就能读出仪征话来。）

更搞笑的是这一句，用普通话这样说，你是猪吗？但用仪征话是这样说的，你葛是猪呦？一般人可学不来，除非你是二般人。

我们班就是有一个二般人，她就是何异弹何婷婷。何婷婷是河南人，所以她不会说仪征话，可自从她座在我后面，竟然自学成才了！

今天上午第二节课下的时候，我就发现何婷婷竟然说仪征话那么溜，像顺口溜似的。我对何婷婷说：“何异弹，你葛晓得汪子轩她K哪块喽？”“我哪块晓得！”何婷婷快速的回答。

我真不敢相信，何婷婷竟然听得懂我的话，但最不可思议的是她竟然能用仪征话回答我的问题。要是换做别人的话，肯定会问你在说什么我听不懂。

我正式宣布，本届仪征话大赛，第一名是号称何异弹的何婷婷，大家掌声欢迎！

铜山有三大特征。一是树密，二是花艳，三是石怪。

山路蜿蜒而上，四周都是树林，它们像一个个魁梧的绿巨人。一阵风掠过，它似乎给绿巨人挠痒痒，绿巨人笑得前仰后合。兴许笑得太猛的缘故，只是刚刚一会儿，绿巨人就从身上抖落下斑斑点点的嫩绿的树叶。那数不清的树叶如玉屑银末般漫天飞扬，左右摇摆，像是在对你招手，又像是在说：“你好呀，欢迎你来铜山游玩。”巨人身上的一根树枝就是一只巨掌，托起一轮骄阳，加上清风徐徐，让人倍感凉爽。如果登山累了，那儿可是乘凉歇脚的最佳地点。

当然光是树林茂盛还是不够的，铜山不仅树密而且花艳。一路上遍地的野花随处可见，色色俱全。谁都想把它摘下来，扎成艳丽的花束送给别人。别看这些都是野花，它们可一点儿也不比名花贵草逊色。

来到了山顶上，一眼就能看见一张桌子和几张凳子。我便好奇地问自己：“是谁把这些桌凳放在这里的呢？”不禁走上前一瞧，顿时，我才发现，这可不是什么桌凳，而是一些奇怪的石头，看到眼前这一幕，我想谁也不得不佩服大自然的手法真可谓是精妙绝伦呀！

铜山就是凭着这三大特征成了仪征的一道壮丽的风景线，同时也吸引了众多外地游客。

五磊寺，位于慈溪市观海卫镇境内，那里环境清幽，风光宜人，古树名树众多，被称为“浙东第一古寺”！这周六，我和爸爸就去了一趟五磊寺。

沿着蜿蜒盘旋的公路，我们行进在前往五磊寺的路上。一路上，车辆稀少，周围是高耸的山峰，山峰上满是郁郁葱葱的树木、竹林，偶尔间杂着红艳艳的杜鹃花，紫莹莹的喇叭花，再加上那不知名的鸟儿隐匿在树林中传来的清脆婉转的歌声，所有的一切显得分外美丽，就像是一幅浓墨重彩的油画，那么动人心魂。

一路走，一路欣赏着或浓或浅的新绿，空气新鲜，山风徐徐，真是惬意万分。随着太阳的升高，走到半山腰，我已然汗流浃背。爸爸让我把衣服脱下来系在腰上，我便照做了。

接着，我们又走了一会儿，来到山顶平坦的地方，黄墙黑瓦红柱，一个古色古香的牌坊出现在我的眼前，上书三个大字“望天门”，这里便是五磊寺前的广场了。

爸爸告诉我，三国时期就有五磊寺的存在了。我听了咋舌不已，想不到家乡居然有这么悠久的历史呢！爸爸并没有带我从正门进入，而是和我拐上了一条小路。沿着小路走，不一会就到了荷花池，每到夏天，这里便会开满一池的荷花，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，红花绿叶，分外妖娆。可现在，时值春日，荷花才

与圣贤为友识人生理趣

沏一壶陈年普洱，聆几声悠扬古琴，没有喧嚣，浸淫于自我的世界，没有朋友品茶时的高谈阔论，没有冬日飘雪的豁然洒脱，此时，心平气和，只是最宜独自悟道品味。

道，存在于宇宙，所为宇宙，便是空间和时间的结合，当然，可以这样说，道存在于随时随地，然能发现道的所在则需要一番“修炼”和彻悟，这便是悟道。道存在于自然，那么自然要用最自然的态度来品悟。所谓的自然，便是心无杂念自然而然，所以说，一个人品茶时候心境最佳，贴近自然，配上古琴的悠扬，放开心怀，就能营造一个好环境。

老子以道法自然为核心，有了无为的观点，无为一词，最易望文生义，然无为并不是不作为的意思，而是说尊重事物自身的发展规律，不去妄自干涉就是不妄为。有人认为无为是一种消极的思想，但不尽然，看如何对待，认为消极的是只看到不作为，个人的观点是：无为只是顺应自然，由于食物的发展有干预和影响，但并不是乱干涉，顺应的是自然法则和自身发展规律。

最接近于道的是水，水是生命之源，更是“道”所体现且应运而生的物质，甲骨文和小篆形象的表现了水的形态，自然流动的躯体不就是水化无形为有形的体现吗，自然的形状，千变万化，自然天成！“上善若水，水善利万

金秋十月，我们一行人开了一个多小时的车，来到了美丽的天乐湖！

天乐湖的秋天特别美！湛蓝的天空倒映在水中，仿佛大海一样蓝。一片片随风飘舞的黄叶飘浮在水中，气势犹如一只只要航海的帆船。不过，调皮的小鱼把“一只只巨大的帆船”弄坏了，可是大树将军并不会寡不敌众，还是不停的往下落叶。“大战”最后，几条小鱼没了，也许是被人们钓走了吧。水平如镜的湖面上只有几片漂浮的树叶载着人们欢快的笑声……

天乐湖的旁边是一大片的稻田，金黄的稻穗随风向我们点头，就像给我们一一问好，让人们觉得这里就像天堂一样美好，稻穗全都沉甸甸的，看来今年又是一个丰收年！

游玩快结束的时候，我们一起来到玉米地摘玉米，我们看着黄灿灿的玉米，迫不及待的抛下玉米地。当地的农民说："头须发黑是口感丰富香甜的”。我摘了三个头须最黑的玉米依依不舍的上车了。

啊，天乐湖的秋天真美呀！还给人们带来了无穷的欢乐！

《山海经》这本书我最初是从鲁迅的《阿长与山海经》那里知道的，之后我就请求爸爸在淘宝网上买了一本。因为这本书的插图很多，再加上《山海经》里有趣的内容，使我喜欢上了这本书。不过有一点遗憾——作者在一些太过奇特的动物下面都会写上这是那时人们的错误理解，是人扮的等等，让我觉得很扫兴。

《山海经》里面记录了40个方国、55座山、300条水道、100余个人物和400余种怪兽。传说是禹、伯益、夷坚，现在被老百姓们口口相传，可是作者至今不知。

《山海经》里记载了许多奇特的怪兽，如天狗、酸与、狰、芘鱼等。但许多怪兽在学者的分析下，似乎已经变得“不怪”了。比如芘鱼，《山海经》里说它“一首十身”，可仔细推敲后会发现古汉语中没有“触手”这个词，所以“身”可能就是“触手”的代替。所以这种鱼可能就是章鱼、乌贼或水母……还有一种动物“虫身而长喙，鸟翼而豹脚。”你要是想想就会明白——这是蚊子。

有些人认为古人编《山海经》是在胡说八道，完全没有用。可我认为这是古人对

悄悄地、悄悄地，我躲进了书房，没有了妈妈的唠叨；没有了玩伴的嬉闹；没有了秋虫夏蝉的鸣叫，一切都是那么静谧，我小心翼翼地掀开页脚，慢慢沉醉其中。

读书是快乐的。书在我的世界里，其乐无穷。她是在水一方的伊人吗？让我如此的牵肠；是白云深处的人家吗？透着如此的神秘；是芳草鲜美、落英缤纷的桃花源吗？令我如此的流连。驻足书海，放眼观望，我看到了“白了少年头，空悲切”的屈原，“我辈岂是蓬蒿人”的李白；“巾帼不让须眉”的李清照；“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”的鲁迅。从古至今的多少仁人志士，都被我们认识、了解。或许，这就是书的魅力所在吧！

漫漫书卷，更让我受益匪浅。我要用钢铁般坚强意志去面对困难，那是保尔柯察金告诉我的；不能光从身份的高贵低贱来评判一个人的价值，玛格丽特对我说；正义必将战胜邪恶，哈里波特的行动已向我证实了；要执着地坚守自己的追求，觉慧也这样做着。我徜徉其中，一个个人物角色都牵动着我的心弦，感性的我常常被触动着，甚至在有些时候，我几乎是含着眼泪、带着憎恨看完了整本书。我被这方方正正的文字的魅力所折服！

我开始尝试写作，把我小小的世界诠释出来。但可惜的是，

大学的时候参加了一个读书交流会，一个师姐在交流的时候说，老子是有大智慧的，倡导“上善若水”、“无为而治”、“夫唯不争故天下莫能与之争”。读了孔子向老子问道的典故，我开始认真诵读记背抄写《道德经》，看了不同版本的《道德经》，看了一些解读《道德经》的书籍，不敢说明悟，就是窥门径也不敢说，只是将上面的章节文字记下来，期望有一天能够潜移默化有所得。

《道德经》阐述了“道”、“德”，说，“道可道，非常道”，一切的描述“道”的语言，只是指月的手指，而不是月亮。有人说“道”就是规律，其实也不尽然，我想，“道”是生化运行万物的一种力，生化万物又存在于万物之中，得道之士，每时每刻都能体道，八仙中的曹国舅称“道在天，天在心”，庄子说“道在屎溺”，百姓对“道”是日用而不知。

《道德经》倡导一种浑然齐物的境界，人法地、地法天、天法道、道法自然。对于“道”，要遵从和

《山海经》，乃古之先人之作也，难为之读。介数不胜之物、人。吾早已有慕，遂鬻之且读。

其引人甚，令余一鼓之气读也。是书厚甚。数六百余足。是书涵以天下之地理、人国。国百有余、兽四千有余、植二千有余，最甚吾感为夸父逐日也。

其曰：古有一族，名曰夸父族，其左操青蛇，右执黄蛇，其一人善跑，为祈人之光明始存，欲捉日待空。遂与日逐走，其之神动余也。后之迈股而奔，入日之时渴，无法，辄寻求水而饮，而其巨也，故河谓之水皆饮而未解之，辄之远之大泽求也。而令余伤时，其渴不耐，未至之，亡。余为之不借命而为人之感。而夸父之死，遽弃其杖，化为邓林也，以益行路而渴者，至今犹存。

余深撼于夸父乎。其无时不利人之精神为良德，反观吾曹，逢难遂退，无其一毫之气力也，譬此假，吾奇于魔器，初试之，无功而碌，遂不愿复学矣。母见之，知吾辄诲：＂子之为不比古之夸父矣，何谈大事乎？此为本性之惰耳。＂吾闻之而赧深愧于母，真可谓＂观于夸父，愧可知已＂也。后吾谨守母诲言，实地记诵之法。此方感母之苦心，皆为吾也！若无母之淳诲，余安得其之成效乎？曰：非然。

反观夸父，虽为人之幻想，而不古人之解，旧时未及今，生活无比于今，夸父正为其之为今者而盼矣！是复诉吾等，勿弃憧憬。奋走而向之标也！

至于为什么要读《道德经》，是因为它是中国哲学史上第一部具有完整哲学体系的著作，是历代学者研究了两千年的一部著作。就连近代大作家鲁迅都说，不读完老子一部书，不知中国文化。读完之后我才发现，《道德经》实则为一部人生的教科书，让我明白了很多哲理。

不看虚名看本质。道可道，非常道；名可名，非常名。事物名称虽异，但只是一种指代关系，并不能表达事物的本质。因此人们不要执着于事物所谓的名号。企业注重员工的实干能力，而不注重其言辞。我们学生也是一样，学习也是为了提升自身素质，而不为“三好”。

要少说多做，静默守中。多言数穷，不如守中。话说得太多，往往会使自己陷入困境；很多时候，知道的没必要的东西太多，顾虑就会更多，因而妨碍自己的行动。闻一多先生有言：“别人都是说了再做，我是做了再说。”我们应该做的，就是努力学习，而不是天天喊口号。要知道，空缸震响，满缸无声。

但是有些人会学习不下去，也许是对其他方面有欲，归根到底一个“贪”字。贪婪会使人丧失良知，是很可怕的。广东的汪某要是不贪婪，还会用刀刺向自己的母亲？

老子有些话说得好：“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。”“圣