经络表里经

午后的阳光洒满窗台，缓缓坐下，翻开一本散文集，看那书中的黄金屋，看那书中的颜如玉。汉字的一撇一捺在书中舒展开来，仿佛在这悠闲的午后时伸了个懒腰。多么惬意的午后，多么美妙的汉字。

这种美妙，其实无处不在。走进历史的小路，你会发现，从仓颉造字开始，汉字便一直留藏在炎黄子孙的口中、心中。秦始皇“书同文”又让汉字文化更进一步，隶书的出现，让汉字变得更加富有中华民族的魅力。来到云烟缭绕，山隐水迢的一处风景时，第一个想到的，便是中国的水墨画。云彩幻化无定，时稠时稀，除了有浓有淡、清丽典雅的水墨画之外，还有什么能更好的画出它？

可现在的人们，都不再重视汉字。宁可心不在焉说一句“sorry”，也不愿注视着对方的眼睛，真挚而诚恳地说一个“对不起”；宁愿用浓浓的油彩绘出一副看不出风云变幻的蓝天，也不再用太白颜料，混着水墨，在宣纸上染出一片白云。中国的文化遗产在慢慢遗失，语文课上的琅琅书声越来越少，人们看不懂文言文，越来越多的中国人却不认识中国字，中国传统的古琴艺术在慢慢遗失，从传说时代留下的中国文化也在慢慢消失。也有一些人却把中国传统文化当做挡箭牌，打麻将的人说我不是好赌而是弘扬国粹，醉驾的人说

窗外，江南的春雨潇潇。远处高楼上五彩霓虹灯明灭不定，远处有流行音乐在卡拉Ok泛滥新潮。我独坐书房，像独守汪洋大海中的一座孤岛，挑灯夜读八百年前南宋时的岳飞。

暂离窗外的喧嚣，心灵沉浸，了解名传千古的英雄岳飞，虽相隔八百年，可文化是相通的，心灵是相通的，语言是不死的。岳飞从小为人沉厚寡言，常负气节。喜读《左氏春秋》、《孙子兵法》等。19岁他从军，二十年从军生涯，战功赫然，功不可没。

一位，少年时母亲就在他背上刺下了“精忠报国”的叮咛，一位在国家危急存亡之秋向历史和苍生做出“鞠躬尽瘁，死而后已”的告白，虽然异代而不同时，这确实一个后人崇敬他的灵魂和一个心忧天下的灵魂的隔代相呼，是一颗敬仰的新和另一颗高贵的心的遥相感应。八百年后的今日春夜，我侧耳倾听的是“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的仰天长鸣，更是与岳飞这位英雄的铿然和鸣。

想想我们，早已脱离了马革裹尸的战场。今天的文化迅速发展的时候，岳飞的浩然正气是值得我们追崇的，他曾说的“文官不贪财，武将不怕死”至今也是亘古不变的真理。江山代有才人出，各领风骚数百年。如今国泰民安，不再有战争，我们不能像岳飞一样上战场

近几年，国内的古装剧掀起了一大片的潮流，深爱中国人民的喜爱，很快这些古装剧就成为了电视屏幕的地头蛇。

我的奶奶就是此剧的铁粉，不管发生什么事情，每天晚上七点半都会坐在那里，电视屏幕上流动的色彩就像香水一般吸引着所有人的眼球。奶奶看见什么片段都会让我去欣赏，比如说：刘备和曹操举着宝剑，手拉手，就像久违的兄弟一样跳着交谊舞，现代人穿越到清朝，做了王妃，有着一段令人羡慕的恋爱；更离谱的是军队的战士们都穿着“耐克”鞋，冲锋杀敌。奶奶每次看到这些画面都会像被洗脑一般，捧腹大笑。我觉得，如果这些事放在古代，老板和导演是要被砍头的。

我不知道同我奶奶那一样热爱古装戏的人，是为什么这样爱，这样支持这些古装剧呢？也许只是想要搏得一笑。但这外表的光明鲜亮，里面的内涵却像腐烂的臭肉般毫无益处。那些导演们为搏得收视率，而将那曾经的历史进行“包装”，人们不但不反对，反而接受了他们，这对我们中国的文化是一次沉重的打击。

历史是我们世世代代传承下来的，其中的内涵更是如那巨浪般的浑厚。但这些被吗修改，推上了银幕，让那些最朴实的文化转化成了虚伪，表面上是打着“宣传中华文化”的旗子，而里面却是个幌子，在摧残中国的

一个国家千百年来流传下来的民族文化，是这个国家祖祖辈辈对生活的感悟凝聚而成的，是文化的精粹。所以，文化是每个国家都应宣扬、保护的。各种行为，或文化之福，或文化之祸，屡见不鲜。

在这个网络时代展开开端的21世纪，似乎古文化流失的更快，有些人虽说是宣扬文化，可是谁知道是想炒作还是真正的想宣扬文化？

一个年轻模特，穿着比基尼，戴京剧头饰，据称是在宣扬中华文化。看起来像是“中西合璧”，但是在中国传统一点的观念来看，只能称其为“伤风败俗”。

先不说这样子搭配显奇怪。若真是有心想宣扬中国文化，为何不正经办一场京剧？各国之间的文化是可以互相融合、包容的。所以，中国一直在吸纳西方文化，并尝试与其融合。只是这一次贬低中华文化的“融合”，不要也罢。这样一种在中国人眼里的’“伤风败俗”，他们眼中的“中西合璧”，在我看来，便是主办方的一次炒作，一次贬低中华文化的炒作罢了。

对文化的宣扬需要合适的方法，那么，对于文化的保护我们不更应该引起重视吗？

武打巨星成龙，将自己家继承下来的古屋，捐献给了国外。

一下子，世界风言风语，许多人责备成龙不爱国，将古屋

那天，我在教室写作业，一道难题困住了我，于是我准备去请教老师。

我快步走向老师办公室，在经过窗台时，我发现老师正拿着手机在打游戏，老师的眼睛一直盯着手机屏幕眨也不眨一下，丝毫没发现我的到来，我也目不转睛地看着手机反面，好奇地想知道老师究竟打什么游戏竟然打得如此入迷。

忽然，老师的表情显得很沮丧，想必是游戏没过关吧，她把手机放在了桌上，拿起杯子开始喝水，就在这时，我终于看清了老师玩的游戏是“俄罗斯方块”，这个游戏我非常熟悉，有段时间我也曾迷恋过，没想到老师也喜欢玩，看来喜欢打游戏的不只是我们小孩嘛！

突然，我记起我还要问问题，便蹑手蹑脚地走进老师办公室，老师正准备拿起手机接着玩，发现我走了过来，就赶紧关掉手机屏幕，问：“你找我有什么事呀？”

老师真贪玩，天天叫我们别玩游戏，自己还在那一个劲地玩，真是表里不一啊！

文化是什么？这个问题估计着应没有一个准确的答案。满大街上的人都说着自己有文化、有素养，好像即使是芝麻绿豆大小般的事都“蕴含着浓厚的文化气息”。但我却有些担忧了，在一簇簇缤纷华美的奇形怪状之花覆笼之下，文化的深层到底是怎么样的呢？我便想挥舞着一把巨斧，斩去这文化森林被装饰得美轮美奂的冗杂侧枝，只留这森林的原本里象。

我仿佛在一条幽深的古道上前行，不知道哪里才是尽头，只是在漫无目的地走着。此时，从远处仿佛走来一个男人，他好像年纪并不算大，四十出头的样子，却留着长长的头发和胡子，都显得有些发白，仔细一看，才发现是其中夹杂着一根根银丝。他的衣裳虽看上去有点旧，却只是洗至褪色了，与他的头发和胡子映搭在一起，在这条昏暗的小巷中异常显眼。他的脸色是微微的红，手中还提着一壶酒，看上去已有了几分喝醉的样子。

我的身旁不知何时冒出来一群人，在这条道上或走着、或干着活，边指指点点着那个男人说：“看，又是那个醉鬼！”那男人并不理睬其他人，自顾自地走到一家小酒楼前，唤来小二点了几道下酒菜，便坐在那门前的旧木椅破木桌前，又提壶向嘴里倒了一些酒，脸上却突地有一些惆怅的表情，很快又转为了笑意。菜端上来后，他却只是盯着，举起筷子又掷

与圣贤为友识人生理趣

沏一壶陈年普洱，聆几声悠扬古琴，没有喧嚣，浸淫于自我的世界，没有朋友品茶时的高谈阔论，没有冬日飘雪的豁然洒脱，此时，心平气和，只是最宜独自悟道品味。

道，存在于宇宙，所为宇宙，便是空间和时间的结合，当然，可以这样说，道存在于随时随地，然能发现道的所在则需要一番“修炼”和彻悟，这便是悟道。道存在于自然，那么自然要用最自然的态度来品悟。所谓的自然，便是心无杂念自然而然，所以说，一个人品茶时候心境最佳，贴近自然，配上古琴的悠扬，放开心怀，就能营造一个好环境。

老子以道法自然为核心，有了无为的观点，无为一词，最易望文生义，然无为并不是不作为的意思，而是说尊重事物自身的发展规律，不去妄自干涉就是不妄为。有人认为无为是一种消极的思想，但不尽然，看如何对待，认为消极的是只看到不作为，个人的观点是：无为只是顺应自然，由于食物的发展有干预和影响，但并不是乱干涉，顺应的是自然法则和自身发展规律。

最接近于道的是水，水是生命之源，更是“道”所体现且应运而生的物质，甲骨文和小篆形象的表现了水的形态，自然流动的躯体不就是水化无形为有形的体现吗，自然的形状，千变万化，自然天成！“上善若水，水善利万

榴莲虽然外形丑陋，但可以活血散寒；大蒜虽然外形丑陋，但可以亮泽秀发；木耳虽然外形丑陋，但可以抗瘤降脂。我认为，人亦是如此，也许外表平庸，但是内心不凡。

无盐女就印证了这一观点。无盐是个长相落陋不堪的孤女，臼头深目，长指大节，卯鼻结喉，肥项少发，皮肤如漆。她的外表使人望而却步。她不但流离失所，甚至无容身之处。但是，外表不能代表她的内涵。春秋战国时期，“民本思想”的盛行，使无盐鼓足勇气，前往临淄求见齐宣王。意料之中，齐宣王对这个丑陋的女人不屑一顾。但接下来无盐道出的治国之失与分析，令齐宣王一惊而悟。齐宣王依照她的建议治国，使齐国国势蒸蒸日上。无盐成了齐宣王的王后。无盐外表的缺陷和她内心的聪颖，不正是向我们证明了“表里不如一”的存在吗？

“宽约一指的眉毛，像纠缠不清的树根朝上倒竖，宽宽的两孔朝天的狮子鼻，仿佛被人一拳打塌的样子，须发杂乱无章，皮肤藏污纳垢，缺少光泽，项枝条围成的外墙一样粗糙…”在斯蒂芬·茨威格笔下描述的这个长相平庸甚至丑陋的人，你能想到他就是世界大文豪——列夫托尔斯泰吗？是的，他长相丑陋，身材矮小，除了眼睛甚至没有

对于正处于发育期的我，怎么样能长得更高，是一家人非常关心的一件大事，所以经常被逼着跳绳，喝中药。

自从听到集仕港的一位著名老中医说我最高只能长到155厘米后，妈妈愁眉苦脸，我忧心忡忡。奶奶听说后，安慰我们：“医生的话不能不信，也不能全信。除了配合医生外，我们自己另外想些办法。”

从那天起，家里没了奶奶的踪影。她每天东奔西走，走家串户打听长高偏方；几乎天天起个大早，一家医院一家医院找名医前去咨询；晚上灯光下，捧着一本老旧的书籍，还不时拿手比划着。一个星期后，奶奶神秘兮兮地对我说：“我找到好办法了，你想不想试一试？”听说能助我长高，我马上来精神，连声答道“当然了！当然了！奶奶，您快告诉我吧！”奶奶见我这么兴奋，微蹙了眉头，似有些不忍，试探性地打预防针：“这个方法会让你吃不少苦头呢！”我略微思索了一下，郑重地点了点头。

奶奶示意我趴在床上，从口袋里掏出一瓶精油说：“这个方法就是奶奶每天给你按摩一小时，疏通经络。但是……会很痛哦！”临出手时，奶奶依然迟疑着。“我能忍！”我用力地点头。

奶奶

《山海经》这本书我最初是从鲁迅的《阿长与山海经》那里知道的，之后我就请求爸爸在淘宝网上买了一本。因为这本书的插图很多，再加上《山海经》里有趣的内容，使我喜欢上了这本书。不过有一点遗憾——作者在一些太过奇特的动物下面都会写上这是那时人们的错误理解，是人扮的等等，让我觉得很扫兴。

《山海经》里面记录了40个方国、55座山、300条水道、100余个人物和400余种怪兽。传说是禹、伯益、夷坚，现在被老百姓们口口相传，可是作者至今不知。

《山海经》里记载了许多奇特的怪兽，如天狗、酸与、狰、芘鱼等。但许多怪兽在学者的分析下，似乎已经变得“不怪”了。比如芘鱼，《山海经》里说它“一首十身”，可仔细推敲后会发现古汉语中没有“触手”这个词，所以“身”可能就是“触手”的代替。所以这种鱼可能就是章鱼、乌贼或水母……还有一种动物“虫身而长喙，鸟翼而豹脚。”你要是想想就会明白——这是蚊子。

有些人认为古人编《山海经》是在胡说八道，完全没有用。可我认为这是古人对