绑架的视

这是一个普通的周二。

身为一个初三的学生，真的是睡得比猪晚起得比鸡早。这可不是夸张。我十万火急地吃完饭，提起书包抡起犹如千斤重的袋子，直奔公交车站。

一路上，天都还没亮，寒冷的风犹如尖刀向我飞来。我耷拉着沉重的眼皮，顶着大大的黑眼圈，来到了一堆早起赶车的人群中。

一分钟一分钟过去了，身边的人显得有些不耐烦了。我那时候只觉得手掌心被那沉重的袋子束缚得疼痛不已，心里开始莫名羡慕那些书包轻得如鸿毛一样的人。

时间不停流逝，“最早的不是六点半吗，怎么40分了，还没有一辆车？”旁边的人不满地嘟囔着。不一会儿终于来了一辆，大家纷纷挤上了车。我坐在离司机后面最近的地方。一路上乘客多的不行，一刹那车上便挤满了人。

车缓缓地穿梭在幽暗的黎明中，我靠着椅背上昏昏欲睡。司机一直在咳嗽，并且直接打开窗吐了好几口痰。在一个红绿灯暂停时，碰巧隔壁停着另一班的公交车。

好笑的是，我们的这位司机打开车灯用手往后面一挥，那边的司机便惊讶地说道：“哇，这么多人啊！”我们的这位司机便骄傲得意地笑了起来，露出他满嘴浑黄的牙齿。

他带着一顶鸭舌帽，时不时拿下来，用帽尖抠一抠他的头发。我突然想起来，前天坐公交车去买东西就是他载我们回来的。我跟他说到了要

经过最后一次蚕吃桑叶般的小雨，春，终于拖着疲惫的身躯逝去。骄阳似火的夏来了，眼前更加染翠欲滴。

窗外的知了声穿云裂石，情绪高昂。一个月的比赛终于结束，真是上下一身轻啊！可我还是得意得太早，家里的一大堆作业正等着我呢！当我正在埋头苦干，一鼓作气时，伙伴们就热火朝天的玩着现实版的欢乐狼人杀。我最终抵不过诱惑，只好举白旗投降了。

欢乐狼人杀是网上流行的一种游戏，可刺激了。当我闭上眼睛时，周围黑漆漆一片，就像走进了黑森林。也许我正被锁定成狼人的猎物了，不！不会这么巧的。我安慰道。可到该是老天看我不顺眼，第一个淘汰的就是我，真没劲！

“风水轮流转。”这话一点也不错。第二轮我抽到了狼人，终于可以“一雪前耻”了。天黑闭眼后，我和同伴故事眼色，各自露出了一抹狰狞的冷笑。我们互相打着手势，是啊，用手指指那个人，时而阐述各自的理由，终于确定了攻击对象。然而有一双暗处的眼睛就目睹着这一切……出于天性的率真，我义愤填膺，大声喊了出来：“你不能偷看，这犯规了。”大伙都纷纷开了眼，目光聚焦在犯规的男孩身上，大家不停地朝他翻着白眼。谩骂声，窃窃私语声…&hellip

“自持自重”是古训，是向来为人所认同的准则。此处的自重是自我尊重而不是带了骄躁意味的过分自我看重。于自身，还是应当多几分视重若轻的况味。

俗语有云，酒香不怕巷子深。而若本是临街的铺面，自恃酒香却一定要往深巷里搬，故作卖弄想成全其几分“古韵”，这便显得做作。过分地自我看重与刻意求取他人的看重，反而将自己内蕴的重量减轻了。与其如此，倒不如将自己卖弄的情绪放空，将他人的看重视作轻，把自己的看重视作轻，视重若轻，不为外物所侵扰，固守本心，不骄不躁，不卑不亢，谦和持重。这其中，便自有一份重与轻的份量，不需人为的称量，它不言自明，昭然如斯。

“沧浪之水清兮，可以洗我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。”水清便用来洗帽缨，水浊便可取之洗脚。同是用作洗涤，水清水浊各得其用，便无高下轻重之分。水未曾有意博取人的看重，它只是固守它的本来面目，看轻人们的看重与否，自持其度，不卑不亢。故孔子也赞水曰：“夫水者，君子比德焉。”

视重若轻，是将他人的看重与看轻不记挂于心，是将自己刻意的卖弄式自我看重收敛，敛锋藏芒，谦谦君子之度。没必要刻意博取看重，更不能过分自我看重。杨修自恃才能，常爱卖

同在一瀑皎洁的月光之下，可游子从中读出了羁旅的悲凉；隐士从中赏出了自然的悠然，骚人从中吟出了两情的缠绵……月光的澄澈千年如斯，不同的人在不同的情境中，读出感受的不同，即因为所思的不同。

所思能影响所视。例如，鞋匠喜欢用鞋子的新旧来判断人的生活习惯；牙医却更青睐利用口腔状况。一个人可能会凭借一双保养得宜的皮鞋而得到鞋匠的赞许，但他在牙医面前却可能会因为一口烂牙而遭到鄙夷。鞋匠终日思考鞋子，所以看到的是鞋子；牙医常年处理牙齿，所以观察到的是牙齿。可见人的所思对所视的影响之大。

所视能体现所思。每个人的思维方式不尽相同，人生经历也千差万别。因而“一千个读者眼中有一千个哈姆雷特”，而每一个哈姆雷特都是读者的思考根据原著具象化的表达，都能反映出读者当时内心的状态。读者替主人公的处境担忧，实际上就是主人公的处境与读者现实中的某种处境相切合，使读者产生了共鸣。依照读者产生共鸣的内容即可大致推断出读者的性情与经历。

所视即所思不仅体现在个人对于事物的认识上，还体现在人际交往中。

在人际交往中对别人的怀疑与不信任，在内心深处实际上就是对自己的怀疑与不信任。就好像人们会怀疑路边的小吃用了地沟油；怀疑官员收受贿赂；怀疑研

幼时时常受教的“是我家”的校园，已然诞生了一群思想扭曲道德麻木的少年。态度恶劣、行为任性，为所欲为。已然忘记了这个“家”，本该是一个充满温馨地方。

日本动漫《视而不见》中，主人公在目睹朋友小钝备受欺凌时，心里的焰火高涨。然而那对他来说始终是艰难的一步一他眼睁睁地看着眼前的斗殴，却视而不见。为什么呢？怯懦心理占据了上风，他害怕被报复，害怕成为下一个被欺凌对象，于是选择了袖手旁观。本该朝气蓬勃的阳光校园，恰似黑社会般阴暗无光。青春又有活力的同学们个个带刺，凶猛地刺进单纯的同伴心中、刺痛了亲者长者的眼。

我们的校园该是什么样？是桃李满天下的老师们孜孜不倦，只为圆你一场“奋斗梦”；是校运会上激奋人心的赛事，有欢呼也有鼓励，有激情也有温情；是朝日微熹的清晨你我相视一笑便像温暖了一个早上的时刻。我们在前行，手牵着手，只要你握手变成了甩手，挥手变成了挥拳，我们便再也很难回到那个温暖的欢笑日子，回不去那同忧同喜的同窗日子了。

很多坏事情就是由小到大，在潜滋暗长着，一旦你忽视了苗头，它便会像疯狂生长的杂草，瞬间布满整个校园。这其中不乏有形形色色的人的责任，然而每个人都应从自省做起。一句&ldqu

共享，是指一件物品与他人分享。共享资源给我们的生活带来了很大的方便，提高了资源的利用率，避免浪费。

共享资源中大家最为熟悉的莫过于共享单车了。

我也是它的受益者之一。自从妈妈给我注册了小黄车，我经常骑车上下学。早上我骑着车去上学，一路上遇到许多和我一样的人：有出门买菜的老妇；有去乘车上班的青年；还有和我一样穿着校服的学生。“多好啊！”我不禁感慨。有了它，解决了人们出行的最后一公里，而且社区，公交站，地铁口到处能看到它们的身影，手机扫码，随用随停。如此方便，怎能让人不喜爱这个共享的时代？

照理说，我们大家应该好好保护这些公用资源。可以说，它既不属于你，也不属于我；也可以说，它既属于你，也属于我。我们不可以占有它，但任何人都可以使用它。正因为马路上随处可见，正因为任何人只要手机扫码都可以打开它，免不了一些自私自利的人据为己有；免不了一些行为卑劣的人蓄意破坏。

一天放学，我约了同学到家里玩。我们在校门口扫开两辆共享单车往家赶。天下过雨，空气清新极了，嫩绿的叶子，晶莹的水珠。只是在这美丽的树丛间，有一抹黄色，打破了和谐。

我定睛一看，那竟是一辆小黄车！

我惊呆了！只见它躺在草丛间的泥地上，轮子早已陷入泥中。一根粗粗的树枝把它死死压住，而且

茫茫人海，芸芸众生，视野之限是上帝制造的束缚，无力挣脱。可个人眼界、心界却道出了不同，写尽了本色，由此高下立判。

云雾浓厚是视之限，井口狭小是视之限，那被密密睫帘掩映遮挡的明眸，也有其目力所及的有形边界。

“世界那么大，我想去看看。”我们不愿为眼界所限，渴望看到更广阔、更神秘莫测的世界，渴望感知外在事物的美好，渴望有朝一日“一览众山小”。

如同一只长大的脚非要挤进童年梦幻的水晶鞋。环境愈是束缚，我们愈是想超脱。游目骋怀、芳草花林有其美好，揭开云雾的面纱则更为我们所盼。庭院深深深几许，庭院之深，帘幕重重，阻隔我们的目光，令人蒙蔽、令人困惑。

有人便选择了迈出去，去看外面的世界。不愿为井口所困的游子选择了离乡，“鱼灯暗，客梦回，一声声滴人心碎。孤舟五更家万里，是离人几行清泪”，忍受离情之苦依然前行，去感知外界的美好。

《千峰映月》有言：“通玄峰顶，不是人间，心外无法，满目青山。”迈出去并不一定是天空，而若心界无疆，自可傍着茶香竹影听高山流水。一切外在的束缚便也成了水中花、镜中月，有形却无碍。“即便被关在小小的果壳，我也是拥有无限空间的帝王。&rdqu

现在的人，大部分都过着一种收集人生。

早上登录微博，写下一天的计划；中午浏览网页，了解新闻大事件；下午看手机电视、掌上图书，充实头脑，放松心情；晚上吃饭，拍照上传，发条说说，与全世界说晚安。

如果只看手机上的网页的记录，这是忙碌的一天，这是一个懂得生活的人。但是，将时空转到现实，你会发现，这个人的一天其实无聊又乏味。他唯一做的事，只是手捧手机，低头不语，这便是我们在地铁上、饭店里、电梯里常常见到的“低头族”，他们都是被手机绑架了的人。

被手机绑架，大多数人不但不奋起反抗，反而还乐在其中，尽享当“人质”的乐趣。“手机中的世界可比现实社会要精彩，即使被绑架也是幸福的。”有些人这样说。的确，手机中的页面比现实中的白纸黑字更丰富多彩，手机中的游戏也比现实中平淡无奇的生活更让人振奋，连手机中的人都比现实中的人要志同道合，亲切得多。因此，手机绑架了那些“低头族”，并且夺去了一些“低头族”的生命。例如，过马路低头看手机被车撞死；一边看手机，一边走路，结果掉进了水里溺死。手机终究是一个冷冰冰的机器而已，但当你按下关机键，抬起双眼，你会发现，现实中

20世纪，互联网出世，人们首次与异地伙伴线上共享信息；21世纪，共享单车出现，人们扫码，解锁，一键搞定，同一辆车留下不同人们的痕迹。这是一个共享的时代，人与人之间的联系在加紧的同事，生活理念也在悄然改变……

自摩拜单车，ofo等诸如此类的应用开发后，横道线后，人行道上多出一道别样的风景：学生、白领、老人，不约而同地踩着同种自行车，橘种靓丽惹眼，黄种欢跃活泼，十字路口的信号灯交相闪烁，顾应着车流中的三色单车。人们乐于踩着共享单车跑个一里或半里路，方便且快捷，何乐而不为？这也是“共享”这个词语所带给人们的感受。

共享，字面释义，共同享受，大家享受，互联网不失为最好的共享平台。写作业，题目不懂，抓耳挠腮也迸发不一个好办法，这时候举起手机。照题一拍，“叮咚”一声提示便迅速解题，因为答案在网络上共享；专业知识，无从下手，怎么办？查百度啊，因为知识在网络上共享。互联网被誉为最伟大的发明是有确凿原因的。

共享单车在车水马龙里穿插，共享信息来访问的人络绎不绝，我们业已被共享包围。这个圈子，看似人畜无害，它温婉地萦绕在人身的周侧，它笑靥如花，不向你索取任何报酬，它不着痕迹地邀请你，邀请你加入

一条长长的时间轴被无数色彩斑斓、大小各异的碎片环绕着，变得越来越密集、细碎。当完整的生活不再，像钢化玻璃般破碎，我的生活就变成了这样——

正在低头阅读的我耳边传来“叮——”的一声，随之而来的是手机上显示的一条消息，抬头一看，又是广告，下意识将其删除；却一不小心又被桌上的图标吸引到，忍不住看了两眼；放下手机写了几个字，又有不明白的问题，又一次打开手机，上网查询……如此反复，原本不过七八分钟的阅读花掉了我无数个七八分钟，因为我遭遇无数碎片插曲，进度条缓慢如蜗牛。完整、深入、全神贯注的阅读，才能直抵灵魂最深处。然而仿佛是康庄大道上细小的石头，无法挡住畅通的道路却迫使我一次次弯下腰把卡在鞋子上的小碎石取出。碎片化的阅读，难以带给我内心的震撼与精神的洗礼，更不必说灵魂的净化和提升。

如上文所述，碎片化的生活方式时常影响着我日常的效率，使我无法集中注意力，完全投入到某一件事上，我被“绑架”了；但有时，当碎片化的信息席卷而来，而我又能“驾驭”它时，似乎不是一件坏事。

突发奇想想吃的零食不在附近的超市售卖，便自然而然地