绒品服饰

中华文化源远流长、博大精深，每一个炎黄子孙在深爱这片热土的同时，也深深迷恋着这灿烂的文化。我们在感叹上下五千年的中华文化是如何的璀璨辉煌、灿烂深邃、美妙绝伦的时候，更需要考虑的是，我们该如何传承？

我国是个多民族融合的国家，而各个民族都有着代表其民族特色的民族服饰，而对于中华主体的汉族，其民族服饰，我相信为今知之者甚少矣。作为中华民族主体的汉族，缔造了五千年的辉煌，绚烂多彩的服饰着装，优美动听的语言文字，浩如烟海的典籍文献，决胜千里的兵法谋略，天人合一的自然哲学，仁政天下的民本思想……

汉服是世界上历史最悠久的民族服饰之一。《史记》载，华夏衣裳为黄帝所制。“黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。”

汉服是汉民族传承了四千多年的传统民族服装，是最能体现汉族特色及信仰的服装，是华夏礼仪文化的必要组成，通过四书五经、二十四史舆服志千年不变。汉服的每一个特点都可以在四书五经、二十四史、经史子集里找到依据。从黄帝到明代的四千多年时间里，汉民族凭借自己的智慧和信仰，创造了绚丽多彩的汉服文化。宽衣大袖，洒脱飘逸的汉服是汉民族优秀文化的代表之一，寄托了华夏民族的历史文化情感，是华

以前，对于服饰，我并不会太讲究，一般挺随意的。因此，我的穿着也就相对比较随意，很多时候，都是妈妈给我买衣服的。

后来，我们渐渐长大了，自己对服装有了一些新的见解，开始买自己喜欢的衣服，也有了自己想要的风格。我发现，白色的上衣搭黑色的长裤或者黑色的裙子都是挺不错的。

我的一些朋友很喜欢穿一些宽宽松松的衣服，还有七分裤，那样子穿上去应该会挺凉爽的。这种学生式的服装挺随意的，倒也蛮好看。

有一种牛仔裤非常好看，不过，就是有点紧，有时穿着坐下来或者蹲下去会感觉不太舒服。因此，这类衣服只适合出门时候穿，而在家里的时候，就不太乐意穿了，而更加乐于穿一些宽松舒适的衣服。

还有一类衣服，穿着挺舒服，而且也还算整洁。我个人认为，这样的衣服穿的次数会更多，所以，买这种服装更划算一些。

“五十六个民族，五十六朵花”，每个民族都有各自的服装，各有各的特色。我们可以很容易地根据服装分辨出不同民族的人。

总而言之，对于服饰，每个人都有各自的看法。因此，选择一些自己喜欢的和适合自己的才是最重要的。

冬日的午后，温暖柔和的阳光洒落在桌上的那一杯热腾腾的红茶上，我坐在舒适宜人的藤椅上，仔细品读手中这本书——《中国风俗》。

本书分六章，每一章都讲述着不同的民族文化，不同的风俗系列，让人大开眼界。让我印象最深刻的是第四章：“服装之俗”的内容。这一章分别介绍了惠安女服饰、苗族服饰和回族服饰。

第一节介绍惠安女服饰。惠安女是福建惠安沿海一带的妇女，她们头披花头巾、戴金色斗笠，上穿湖蓝色斜襟短衫，下着宽大黑裤，清丽脱俗。这头巾一般为蓝色的小花，衬以白底，显得活泼可爱；头巾紧捂眉眼和口鼻，衬出惠安女的含蓄和恬静。当地妇女以勤俭朴素、吃苦耐劳著称，所以我非常喜欢这一服装文化。其简洁干净，把妇女之美、劳动之美表现得淋漓尽致。没有光滑的外表，没有亮丽的首饰，只有踏实稳重的劳动生活，给人一种温暖可靠的感觉。

第二节介绍的苗族服饰也是中国服饰文化的亮点。与惠安女服饰相反，苗族服饰更注重首饰，例如：头帕。苗族喜爱头帕有其丰富的社会现实基础和心理基础，因为苗族人认为一个人的头部非常重要，是神圣不可侵犯的。包头帕是一种服饰方式，也是一门传统艺术。苗族最令人瞩目的就是银饰，造型或呈四棱突起，绕如螺旋或偏圆，平面上錾出各种花纹图案

同学们，都听说过植绒厂吧，那里的空气很不清新，灰尘漫山遍野地游荡。今天我真是“大饱口福”了。

也许你会问，你没什么事，去植绒厂干嘛？是呀，谁没事去那种地方吃灰尘呀。你别急听我说，今天，我们叔叔阿姨回来了，因为他们一月份要结婚了，于是带了礼物来请我们到时去喝喜酒的。奶奶在上班，于是我自告奋勇去厂里找奶奶。来到那里，一进门，就觉得不对劲，感觉空气比外头热多了，气味要重，来到奶奶活动的地方，感觉那里还好，奶奶的活很轻松的，我告诉奶奶我们来的用意，我就在那里到处走走想了解得更多些。

过了一会儿，我上了楼去，那里的气味真叫脏，我不得不用手捂着鼻子和嘴巴，那里工作的人都带上了口罩了，这股难闻的味道在楼道里就已经闻到了。在里面机器声没完没了，真是震耳欲聋。走了一圈，许多细小的毛都随处乱飞，直钻我的鼻子。里边的温度也在不断升高，我热得实在受不了，想呆在那里工作，简直是活受罪。

走出大门，清爽的风迎面吹来。

在这片古老的东欧大陆上，有着最绚丽缤纷的色彩——天空的蓝、雪的白、建筑的红蓝黄，空气纯净。鱼子酱、罗宋汤、馅饼、克瓦斯，养育了这个独特的民族；红场、阿尔巴特大街、克里姆林宫，透露出浓浓的异国情调；芭蕾舞、三角琴、鲁巴哈、萨拉范，构成了传统的俄罗斯民俗文化。法国著名学者列维·斯特罗斯曾说过，“对任何民族来说，了解自己的最好方法就是去认识其他民族。”正是怀着这种好奇的心态，我尝试了解神秘的俄罗斯，了解他的传统服饰。

俄罗斯的民俗文化是世界文化宝库之瑰宝，具有博大而丰富的内容，从衣着服饰到美食盛宴，从音乐歌舞到建筑艺术，衣食住行都是俄罗斯国家无尽魅力的展示。俄罗斯大部分传统服装作为日常穿着早已被世界服装的潮流所冲淡，随着时间的推移，它们走进了历史的博物馆。但也有传统服装令俄罗斯人偏爱至今，经过几代人的穿着，完好地、原封不动地继承下来。通过服饰来表达美丽的俄罗斯人，不仅传达出本民族的物质需求，同时也展现出他们的精神追求，对于生活、情感的美好设想。珍贵的珠宝首饰、配饰、节日服装、仪式器皿也折射出伏尔加河沿岸民族的文化特点。以莫尔多瓦少女腰间的“布洛卡依”为例，她们的服饰

维吾尔族的人是美的；山是美的；舞蹈是美的；他们的服饰更是美的。

维吾尔族的服饰花样非常多。有奔放的长袍，上面绣几条大气简单的花纹，还有宽松洒脱的贯头式衬衣。维吾尔族的男子喜欢在穿长袍的腰上系一条花巾，脚上穿一双洒脱的长筒皮靴。女孩子在夏天穿宽袖连衣裙，外套金丝绒对襟紧身小坎肩。冬季穿““袷袢”和牛皮镶绣花纹长靴等等。

维吾尔族的服饰不仅花样多，而且非常富有特色。维吾尔族非常喜欢花卉，他们不仅种花、赏花，而且还把花绣在衣服上。不信的话，你随便看看哪个族人的衣服都是绣满了花的。上面的花争奇斗艳，尽展现它那动人的身躯。他们就是用花象征维吾尔族的热情，顽强，活泼的形象。维吾尔族的女人衣服颜色鲜艳，红得更深，绿得更翠，充满了朝气。不只是花，还有金灿灿的铜片，色彩丰富的珠子，还有流苏，从远处看就像一朵盛开的山丹丹。

维吾尔族人最爱的衣物就当属花帽了。无论男女老少都喜欢戴帽子。花帽做工精致小巧。主要有“奇依曼”和“巴旦姆”两种，统称“尕巴"。“奇依曼”花帽色彩绚丽，针线细致。它用金银彩线制成，帽身上缀有各种颜色的小珠子和流苏。它的花纹广泛，极具

朱自清先生的《背影》曾经让我留恋于那细腻的描写。而这篇《绿》更使我们感受到了朱自清先生细腻的笔力和如水的情思。

对梅雨潭的大景描写，作者多次运用比喻，拟人的修辞，加上严密的逻辑，仿佛将梅雨潭还原到你的眼前。如“仿佛一只卷鹰展着翼翅浮在天宇中一般”。化静为动，有气势，有情趣，让我想起了《醉翁亭记》中的“有亭子翼然临于泉上者”，给读者留下了丰富的想象空间。再如“这时偶然有几点送入我们温暖的怀里，便倏的钻了进去，再也寻它不着。”这句话运用拟人的修辞，山东形象的写出了水珠的可爱，调皮，也表达出了作者对小水珠的喜爱，对他顽皮的包容。

第三段将“绿”比作少妇的裙幅，少女的心，温润的碧玉，语调极为活泼，清快，明丽，使之充满女儿般的似水柔情。又通过与北京升刹海拂地的绿杨，杭州虎跑寺静旁高峻而深密的绿璧，西湖的波和秦淮河做对比，突出了梅雨潭绿的完美，绿的适宜。从“我若能裁你以为带”至完，是作者感情的集中喷发，表达了作者对梅雨潭的浓浓爱意。

这部作品让我又一次感受到朱自清先生笔法的细腻，不失为一篇美文。

朱自清的文章，也使我浮想联翩，是我深深的沉浸于那

品一杯香茗，读一本好书。似“采菊东篱下，悠然见南山”的恬静淡远的生活总令身处繁华都市的我们无比向往。在我认为，茶，便是这世间最能抚慰人心的良药。桌前有一个杯，杯中有水，水中有茶，杯在手上了，饮下去，润了胃，也润了心。

“龙井”“碧螺春”历来都是绿茶中的极品，气质典雅，高贵大方，而又深藏不露，捧一小撮轻轻投入杯中，在开水的沐浴下，舌尖般的茶叶徐徐舒展，茶香四溢，汤色明亮，绿茶的风采与风韵一览无余地展现在眼前，品一小口，于是人也显得宁静安详，高贵脱俗起来。

春天，泡一壶花茶。“茉莉花茶”“玫瑰花茶”都是不错的选择。花茶是绿茶和红茶的混合体，平平淡淡，简简单单，却将它所有的芬芳都无私地沁入了你的心脾。细细的啜饮，自己也不知不觉变得平易亲和起来。

茶，这一大自然的杰作真是有如此神奇的功效。可谓“一杯甘露暂留客，两腋清风几欲仙。”在品饮茗茶之神韵，强身健体，温和性情的同时，茶亦能启发人们消除心里的隔膜，创造人与人之间的和睦，引导人们走向更高层次的思想境界，达到精神上的崇高享受，思考生命的真谛。

一个人安静地坐在花园里，

看了一些儒，道，佛家学说，从中得出，归纳出两字；品，悟。品者体验，感受，观察。悟者体会，思考，升华。人

生有太多东西需要我们去品悟，自然，社会，文化，大千世界，芸芸众生，浩瀚书海：画家品悟“渡头馀落日，墟里上孤烟”；音乐家品悟“鸟鸣蝉吟，雨打芭蕉“；更有那政冶家，历史学家，文学家品悟“人世相逢难得开口笑，上疆场彼此弯弓月，流遍了郊原血”。

品，三个囗，一个眼观，一个耳闻，一个综合感受；悟，左右两半，即要用心，要靠自己去悟。

品，忌囫囵吞枣，悟，忌人云亦云。禅者道：听静夜钟声，唤醒梦中之梦，观澄潭之影，窥见身外之身“，朋友，你品悟到了吗？

瞧这幅画，你一眼就会被这位亭亭玉立、喜气洋洋的土家姑娘吸引住。

她头上戴的帽子像一个粽子，由红、黄、蓝、绿、紫五彩棉线织成。红色代表土家族人的热情、绿色诠释了土家人生生不息的活力。蓝色温和纯净，用在土家女孩身上十分和谐……

姑娘的耳垂上挂着亮闪闪的银质大耳环，仿佛挂着两弯月亮。让这姑娘仿佛都变得的。

在这幅画里，你只能看到土家姑娘身上的一点点衣领。但从这一点点衣领上，你就能领略到土家服饰的美。衣领宽松大气，注重细节，不失朴素。上面绣着精致的图案。

“喜鹊闹梅”“蝴蝶戏花”“阳雀唱歌”这些都是土家儿女觉得最喜庆最吉祥的图画，他们信手拈来，缝绣在服饰上。他们把绿水青山、花鸟鱼虫都穿在了自己的衣服上。

土家服饰没有苗族银饰那样夺目，没有傣族服装那样妖娆，也没有现代服装那样时尚，但它包含着土家儿女对这片土地的依恋之情，有着本真的美、朴素的美、传统的美。