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在父母的庇护下，每个孩子都有满足不了的欲望，父母为孩子们编织了一条网，因为这张网，孩子们性格骄纵，因为这张网父母对孩子百般溺爱，然而，在孩子越长越大的时候，父母却忽略了让孩子成长和独立。

这张网确实保护了孩子，但是也包庇了孩子的缺点，他们自私、专横、冷漠，不懂感恩是什么，不懂关心是什么。而对于这一点，父母总是会用自己的思想辩解道：“孩子还小，长大了就会好的”，树大自然直，真的是这样吗？

这张网使孩子目光短浅，他只会待在自己的安乐窝里，享受着爱的沐浴，他不知道，外面有“暴雨”会打湿他，不知道“狂风”会吹折他，不懂得丰收之前要进行耕耘，不懂得成功之前要进行奋斗。你问他，你会生存吗？他只会回答：“我爸妈会”。

敢问，这样的“栋梁”何用之有？

敢问，没有了这张网，网外面哪里会是他的落脚之处？

网织的再好再大，孩子终有一天要冲破它，早晚要到外面去闯荡，就像雏鹰迟早会挣脱妈妈的怀抱，既然我们终要学会独立，为何不现在就将网撕破，在未来的困难中乘风破浪，扬帆远航？

我们要飞的更高更远，烈日同我们一起拥抱，世间万物同我们一起生长，孩子们，请撕破身上的这张

孔子周游列国为行，春秋兴衰几千载为知；司马迁寻天广地阔，得史记千年不朽；张爱玲涉香港繁华，才有独立于民国文坛的萧瑟背影。

“此时的来终觉浅，绝知此事要躬行”。行，而后知，自然之理也，亦如白昼奔波后发觉月光盈手，心满意足。

当灯红酒绿流光溢彩的霓虹夺去了原本驻足于传统经典文化的目光时，知于华夏儿女异乎重要，从荀子邹衍奔波扬学，到李白用足迹丈量荆楚，再到剑桥旁徐志摩儒雅的袖袍，虽轨迹不同，却始终以行知理，知儒，知中华民族的探索精神，才铸就了薪尽火传得中华文化。

诸葛亮云：“非学无以广才。”在山川大地上行进，与思想的海洋上扬帆皆为行，亦为学，学精学透的基础便是行之远，行之深。没有一路走来的深入思考，徐霞客的旅途游记不过是徒费笔墨，条条江河又怎会与郦道元的名字千年想随？思想的苇草永远扎根于行，因而在达尔文最初提出进化论时遭到孤陋寡闻贵族得批驳与讽刺，时光终将荡净尘埃，无行无学无知之人终将是“尔曹身与名俱灭，不废长江万古流”的藐视罢了。

游学于韩非而言是对真理的探索，行天下是杜甫为政治抱负打下基础，钱三强留学海外吸收西方先进思想与技术。然而古往今来为相同的目的而奔波，甚至不惜重金外出留学的

【篇一：说官】

官，自古以来在中国都是一个充满诱惑力的字眼。“学而优则仕”，当官也是无数中国文人和知识分子为之奋斗的目标。在老百姓眼中，官更是权威的象征，而清廉也成了评判官员好坏的重要标准。从古代的包拯、海瑞，到当代的焦裕禄、孔繁森……，无一不是百姓眼中的好官。然而，就官而言，“清”是不可缺少的，但仅仅作一个清官还是不够的。

传说，过去有一个大官儿，到基层去视察，当时有一个县官，说自己为官几载，如何如何清廉，生活如何如何俭朴，不想那人眼珠一转：如果当官只是为了清廉，那还不如在公堂上摆一木偶，还要你做什么？

的确，当官不只是为了清廉，更主要是能为百姓造福，为国家出力。试想一个官，虽然两袖清风，但政绩平平，对周围的贪官、恶势力不闻不问，那又有什么用？如果是管不住这些情况，那么这就是一个昏官；如果是不敢管，不敢做，那么这就是一个庸官；如果是同流合污，但却装作清廉，那么这就比那些贪官更可恶。

这里，我不禁想起了雍正的用人之道。雍正认为，做官最重要的不是“清”，而是“诚”。“诚”就是全心全意为国为民。有的人，虽然表

在我成长的过程中，当我遇到一个困难或是一件不想做却又不得不做的事情时，脑海中总会浮现这样一句话：“不要因为不喜欢某件事就不去做它。往往是因为惰性，你就会拒绝许多可能可以使你成长的机会。”

为什么这样说呢？正因为我们都喜欢做自己擅长的事，不愿做的都是我们不擅长的。但这些看似不擅长的往往又充满着未知与惊喜，更是能让我们不断成长、不断蜕变的关键点。只要你越过了这些阻碍，就可能将成长中的挫败与坎坷转换为学习的动力与不断向上攀登的勇气。

前几个星期，我意外收到了班主任老师给我的一个任务，同时，这对我来说是一个难能可贵的机会——以“我眼中的初中生活”为题为六年级学弟学妹们介绍初中生活。既然机会已来到我的面前，我当然要毫不犹豫的抓住它。于是我欣然接受了这个任务，开始准备演讲稿……

稿子顺利通过后，我才得知这是一个比赛，需做一个PPT，还要脱稿演讲。当我知道了这些要求时，我畏惧了：“要不算了吧？这种事不适合我。”当杨主任严肃地问所有参赛选手：“你们有没有想弃权的？现在就可以走。”霎时间，我真有过决绝地转身走人的冲动，但

【篇一：感动，为爱——《黄河绝恋》观后感】

有一条巍然耸立的巨龙，它叫黄河。

有一段感人肺腑的情，它叫爱。

有一个刻骨铭心的恶梦，它叫战争。

它们交融在一起，一涌一涌的感动，在心间翻滚。

当一幕又一幕映入眼帘时，我被这部电影所迸射的光芒所震撼；当一声又一声呐喊荡漾耳畔时，我被这些战士的无畏所折服；当一丝又一丝微笑浮现脑海时，我被这群中华儿女的团结友爱所鼓舞。

抗日战争时期，主人公欧文先生意外地认识了三位八路军，这个美国空军战士与中国战友共同经历了生死，他们曾收获快乐，也曾付出艰辛。无论何时，她们的心中都有一个信念，一个不屈的信念——一个战士可以倒下，但中国不能倒下。一次次舍生忘死的战斗，一次次舍己为人的举动，三位八路军都牺牲了。但他们所给予的爱，永垂不朽。

感动，为爱。为两个素不相识的异国人的爱。

欧文先生驾驶的战机遇险，一个中国小男孩挽救了他的生命，他们语言不通，他们年龄不同，可是他们的心紧紧相连。当男孩发现欧文的生命已危在旦夕时，在这千钧一发的时刻，他毫不犹豫，急中生智，给了欧文第二次生命，小男孩子单纯善良的心，让我久久无法平静。在生活中，我们是否也伸出双手援助过无助的人们呢？如果我们能拥有一颗充满关爱的心

五官，这几个顽皮的小东西，自打我们生下来就一直随着我们。要是没有它们，我们的生活可不会有现在的精彩，摄影、闻花香、听音乐甚至吃饭时，哪样不需要请到它们？他们尽职尽责、任劳任怨，在我们的生活中起到了很大的作用。

眼睛，位于五官的最上方。水汪汪的大眼睛，是人类最喜欢的五官，暗送秋波、眼疾手快、眼花缭乱，都是人类专门给眼睛美女所写下的“情书”。单纯可爱的眼睛总是轻易告诉别人自己的想法，瞒也瞒不住，心中一有什么悲欢喜怒，就一味全写身上，也不管是正面情绪或负面情绪。眼睛总是穿着一身干干净净的白裙子，优雅美丽，宛于小河边盛开的白莲。但类似所有娇滴滴的女孩一样，眼睛有些娇生惯养。它差不多每天都要拿出一半的时间来睡美容觉，起床工作之后又时不时来休息休息，生怕自己的皮肤会变差。

在五官中实际作用最大、又最辛苦的，莫若鼻子。当其它五官都在休息时，唯有它继续工作，日夜不停的工作是很辛苦的。鼻子还是眼睛忠实的追求者，它拜倒在了眼睛的石榴裙之下。每回眼睛哭闹时，鼻子总是配合眼睛一起闹。人家眼睛不开心，关你什么事，还偏要学眼睛流下什么“鼻子之泪”，太幼稚了。但是说到底，幼稚归幼稚，鼻子还是五官中最有用的那一个，你能离开它一天？

细雨飘飘，秋天在哭泣。她那一丝丝冰冷的泪水打在地上，是谁让她如此伤心？

是风。你瞧她那淘气的弟弟，左冲右撞，喜怒无常。

开心时，他一会儿钻到人们身旁，吹着气。人们赶紧拉紧了领口，打了个哆嗦。

生气时，他为了发泄，窜上高空，嘶吼着，咆哮着，地下有一只无形的手，卷起沙尘，人们纷纷躲回了家。

是月亮。看见秋如此伤心，来安慰她。月光冰冷，洁白的月光却带给秋一丝温暖。

月是无私的。在漆黑的夜晚，总给人们带来光明。在秋的衬托下，她更代表的是乡愁。“举头望明月，低头思故乡。”她总让大家有一丝伤感。

是桂花。给秋喷上了香水。桂花的气味甜甜的，穿着淡黄的礼服，就算只有短暂的一生，她们也不伤心，正所谓，“落花不是无情物，化作”秋“泥更护花。”人们用她们做喷喷香的糕点，在临走前，她们还开心地与秋说道：“我们终于又有用了呢！秋啊，别哭，咱们来年再见！”

秋身旁有善良的朋友，当然她自己也十分善良。

动物们匆匆忙忙地忙活储存粮食过冬，它们不辞辛苦，要在冬的怀抱里睡上几个月。这都是秋告诉它们的呢！

秋身边有四绝，风，花，月，动物，她离不开他们，是他们让秋变得懂事，善良。她将会给人间带来一切美好。

顾城说，你不愿意种花，你说你不愿意看见它一点点凋谢。为了避免结束，你拒绝了一切开始。

万事开头难。有人正因为只看到这句话的表面，认为既然开头那么难了，我们是不是放弃开始会比较容易些？大自然的发展规律大多是一条抛物线，动植物经历出生，觅食，繁殖，老亡。人类生命历程也大致如此，将临到这世间是幸运，丝毫不费心神，但是接下来的成长确实不易。我们一向安于现状，我们害怕一切缺于掌控和难以预料的事物，我们拒绝改变，以为改变总是带来麻烦与不安。英文中有个单词很有意思——comfortzone，越是沉迷所谓的“舒适区”的人，越是缺少改变的勇气。他们没有好坏之分，就是在原地踏步，即使有时我们都知道原地踏步就是退步。

理性人考虑边际量，这是一个经济学原理。简单的解释就是，比如你爬山，爬到半山腰口干舌燥，看到矿泉水价格五元，比山下多五倍的价格。你还是高价买了这瓶水因为你太渴了，这时就说明一瓶水给你带来的边际价值为五元。若你还想再喝一瓶水，却忍了下来不买。这就是边际价值递减了。

粤语里也有句俗话：又要威又要戴头盔，又怕死又要做土匪。很多人都想要追求更美好的将来，但却又迷恋于现状，怕一改变他们的生活从此面目全非。我们害怕一件事情

春秋时期，有一位弹琴爱好者，名叫俞伯牙，酷爱弹琴，并且刻苦练习，因此，琴艺高超，他受人爱戴，被尊称为“琴圣”，也有许多人慕名前来拜师，看着这么多弟子，他却心存遗憾，觉得这么多人中没有一人真正能听懂他的琴声，他十分想找到一位知己，可却迟迟没有进展。

一天，俞伯牙突然心血来潮，想要去河边弹琴给花草树木听，他收起琴，朝山上走去，在一棵百年松树下，盘腿坐下，摆出自己心爱的琴，阳光透过树照在琴上，鸟儿应声歌唱，背后是高大而雄伟的山峰，身旁是潺潺的小溪。伯牙略加思索，手指便轻轻拨动琴弦。一个正在山腰卖力砍柴的樵夫听见了，放下了手中的砍刀，被琴声吸引过来，这时，俞伯牙心里正想着高山，樵夫钟子期说：“好极了！这琴声就好似巍峨的泰山屹立在我的眼前！”伯牙心里暗暗惊讶，他决定再来考一考这位素未谋面的樵夫，突然，曲风一转，好似那江河，钟子期说：“妙极了！就好似奔腾的江河从我心中流过！”俞伯牙不敢相信，自己梦寐以求的知己居然是他！俞伯牙马上将钟子期请到客栈，介绍自己起来，不管余伯牙出什么题目，钟子期都能回答出来，两人相见恨晚，约定明年八月十五，在今天相见的地方一起赏月弹琴。

可是，在七月一天，刚刚下

俞伯牙擅长古琴，钟子期善于倾听。一个清晨，俞伯牙背着心爱的古琴，来到了山间老林。美妙的琴声在林中回旋。

宛如巍峨的高山。突然，一个穿着朴素、背着柴的人走了过来，他笑着称赞道：“兄台弹得好极了，我的眼前好像出现了巍峨的高山啊！”伯牙轻拨琴弦，心里想到江河，钟子期摸了摸下巴：“呀！兄台这一弹，我似乎看见了那广大的江河。”伯牙心里想到杨柳，钟子期高兴地说：“兄台的琴技如此高超，那美丽的杨柳顿时展现我眼前！”不管伯牙心里想到什么，钟子期总是可以准确地描述出来。

伯牙不由得一阵欣喜，微微停顿，说：“阁下的倾听技术真是好极了，敢问阁下可以日日来这深山老林陪鄙人一起弹奏么？”钟子期笑道：“兄台过奖了，当然可以。”

日复一日，俞伯牙再次来到深山老林，却未看见钟子期的影子。他放下琴，来到镇上，却听见了一个不好的消息：“钟子期已故。”伯牙顿时蒙了，回到林间，拿起琴，往地下砸：“钟期久已没，世上无知音。我再也不会弹琴了！”

随着钟子期的离世，俞伯牙的琴声也不复存在……