绝迹的读音

她像一棵快要枯萎的小树，垂头丧气地、慢慢地走着。此时，老天也想要跟她作对，渐渐地阴暗下去，快要下雨了，路上的人们行色匆匆，谁都想在下雨之前赶到家，唯独这个女孩儿依旧慢慢地走着，路人在从匆忙中都向她投去异样的目光：这个女孩儿是怎么回事啊？都快下雨了，还慢腾腾地走？有谁知，这个女孩儿此刻的心情有多么沉重……

她，在班级里学习是名列前茅的，可这次考试，她却失败了。这是谁都意料不到的。父亲、老师那诧异的眼神，尖锐的话语，使她那冰凉的心滴着血红的泪。她觉得自己已不如别人，落后了，是一条没有人怜爱的可怜虫，心情很沉重。

雨，终于下起来了。路上只剩下她一个人了，雨点好像也趁机欺负她，用力地打在她的身上，突然，借着密密麻麻的雨点交织成的“网”传来了一阵阵呼唤的声音，一个中年妇女，赶到女孩儿的身边，用自己的外套挡在她的头上。她是女孩儿的母亲，她知道，现在无论对考试失败的女儿讲什么都无济于事，她替她难过，只好默默地跟着她。

失败女孩儿仍然沉默着，对四周的一切毫无反应，此时路边屋檐下躲雨的人们，都看着这两个人：一个呆呆地走着，另一个在艰难地给她挡雨，她们不顾人们的目光，依旧默默地走着。雨，真无情，越下越大，走了许久许久

可曾记得母亲在枕边轻轻哼唱《摇篮曲》催我们入眠？可曾记得夜行路上不安的公交车里播放着一首首“晚间音乐”供听众灵魂的休憩？可曾记得高考路上慷慨激昂的《我要飞得更高》伴我们一路走来……

这是音乐的魂在牵引着人们，“随风潜入夜，润物细无声”。音乐，犹如一条从未剪断过的丝带拽引人们回归心灵的故里。

以前，音乐在收音机里静静的流淌；后来，音乐被我们关在亲切的复读机里；而现在，音乐则被嵌入小小的mp3播放器。音乐随着我们一路走来，变换着各种姿态带给我们心如止水的宁静，它变了个头，变了方式，始终不变的是那躺在音乐里的灵魂。

打开播放器，温婉、流畅的音乐飘入耳膜，我们用心聆听，伸出手囊括住音乐，人间尘世的喧闹抛于脑后。希腊哲人柏拉图说：“音乐应该归宿到对美的爱。”我始终相信，爱音乐的人定是热爱生命的人，读了迟子建的《听时光飞舞》我更是觉得，也许只有那悠扬虔诚的洞经音乐能打动月光，让它也忍不住想出来听听。这时，我更能体会迟子建那“穿着长纱，伴着音乐起舞定能迷倒唐太宗”的幻想，那是音乐的魂在支配着人们的血与肉啊！

听贝多芬的《月光曲》，舒伯特的《小

汉字，在我看来是一种奇妙的魔力文字，有形声字、同音字……每当我在学习汉字时，我都感觉它很奇妙，很深奥，像不易破解的谜，却有一种独特的、吸引人的魅力。

要学会汉字，理解汉字，并不是一样容易的事。虽然我身为中国人，但我对汉字的理解也很浅显。同一个字，有许多不同的读音，每个读音的意义也不同；同一个读音，又有不同的字，单独一个字，便有好几个含义。汉字是多么博大精深，又是多么值得我们去斟酌！

记得在三年级的时候，李老师教了我们两个生字：“寒”和“赛”。可我没有完全把这对“双胞胎”记下来，在作业里常常把这两个字弄错。于是，作业上便会出一些笑话：“比寒”、“赛冷”之类的词。

李老师教过之后没几天，我就被请到了办公室。李老师翻开我的作业本，指着那对我总弄混的“双胞胎”说：“你好象不只一次弄错了。”我低下头，羞愧难当。李老师并没有责骂我，她和颜悦声地对我说：“老师告诉你一个秘诀，‘赛’下面是一个‘贝’，在古代中，&

【篇一：海纳百川，有度为典】

尊敬的编辑部老师们：

您好！

看到近期备受关注的最新修订的《现代汉语词典》被选为本期校报“争鸣”栏目话题，我也想借这个机会谈谈我的观点。

《现代汉语词典》是我们生活中常用的工具书，因为它在规范读音、字词使用方法和释义功能方面具有权威性，新潮热词能否被广泛收录、收录哪些词就成了热议话题。

我想，收录新潮热词是值得肯定的。每一种语言都在时代的变迁中发展，当我们对解释事物的用词有更准确、生动、形象的需求时，新词语就自然而然地诞生了。汉字是文化发展的见证，词语就是近年来文化发展的反映，如果说原有的词语是过去的社会文化总结，那么如今需要新词语总结新的文化也无可厚非，汉语能够适应每个时代并传承至今，依靠的是它强大的包容性和活力令它不断“学习”新知识，吸收新词语。

收录新词要考虑的也自然是词语的实用性和积极理念。“宅男”“宅女”是对一类人生活状态的描述，而原有的汉字词语也的确不能准确精炼地概括这类“久居家中不出家门、与电子产品为伍、吃饭靠外卖、生活颓废”的人，那么“宅男”“宅女&rdq

只有经历地狱般的磨练，才能练出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。

——泰戈尔

风沙无法搁浅希望，坚强让生活闪闪发光。

在酷热干燥，生面绝迹的撒哈拉沙漠中，有这样一种植物——普雅花。它的名字很美，然而它的美却要经受千年的风沙热浪的煎熬，要等待千年后的某天，顽强的生命力冲开了花苞，绽放成一朵最美的生命奇葩。这短暂的盛放在千年的等待里，犹如昙花一瞬，但是为了这刻，普雅花倔强的等待了千年。生命的力量，淋漓尽致的绽放。再痛苦再坚信也无法遏制生命向上的力量，普雅苦等千余年，只盼朝夕绽芳华。生命顽强永不弃，茫茫沙海一奇葩。

在美国有一只全球都很有名的狗。它出生时就遭到狗妈妈的抛弃，人们看到它都讨厌它嫌弃它，都对它远而避之。因为他是一只奇怪的狗——他生来就只有两条后腿，无法像正常的狗那样四脚行走。就像一个可怜兮兮的畸形弃婴。

还好它的主人是个善良的人，没有抛弃它，对它很是怜惜。后来，主人做出了一个不可思议的决定：要让它像人一样直立行走。旁人都表示惊讶与不解，觉得这绝不可能，太荒谬怪诞了，都认为这是一个疯子和一条怪狗的滑稽喜剧，主人不在乎这些，他坚信她和她自己的狗，能够创造这个生

老师是辛勤的园丁。我们的语文老师魏老师就是一位严肃认真的园丁。

她中等个子，一头乌黑的亮发，一双比较大的眼睛，一张圆圆的脸。魏老师看似和蔼，其实十分严格：课本上的生字词她要检查读音和听写；文言文她要检查背诵和翻译；即使每天读书半小时阅读的名著她也要测试。测试之后，总是在班里宣布优秀名单。因此几乎每个同学都有些怕魏老师，我也不例外。

有一次，我和同学一起走，在楼梯上正好碰见了魏老师。我的心里七上八下的，要不要和老师打招呼呢？因为我本来就有点内向，平常和老师并不怎么接触，而且老师很严肃。所以我真的有些怕她。“打招呼，不打招呼？”我心中的小人一直打架。正当我快要决定的时候，老师已经发现了躲在同学身后满头大汗的我。我的心里别提有多紧张了，仿佛像快要发试卷一样。越怕啥越来啥。魏老师停下脚步对我说：“你最近有些反常啊，作文怎么不如以前写得好了？这样下去可不行？”听了老师的批评，我有些惭愧，觉得最近我太懒散了。人们常说：“业精于勤，荒于嬉”说的大概就是我吧。后来，我坚持每天写作文，每天都坚持读书半小时。终于，功夫不负有心人，我的作文又进步了，老师又在班里把我的作文当范文来朗读了。

我最终明白

我的名字叫——王鹏喆。“喆”字的正确读音是“zhé”。可是，就是这个“喆”字，闹出一大串笑话。

听妈妈说，我是早产儿，小时候身体很弱，经常得病，所以我成了市三院儿科的常客。医院的护士阿姨一见我住院了，就打趣地喊道：“王鹏吉，你又来了？”我急忙纠正：“我不叫王鹏吉！”妈妈说：“傻孩子，护士阿姨跟你闹着玩呢！”我不解地问：“妈妈，您为什么给我起这么个怪名字？”

上幼儿园大班时，我终于会写自己的名字了。书皮上、本皮上我都认真地写上我的大名。老师发本时，慢吞吞地叫：“王——月——月——鸟——吉——吉！”哈哈！我把名字写得四分五裂，老师把名字读得支离破碎，闹出个大笑话。

这件事以后，我就特别注意到把“鹏”和”喆”字写紧凑，不能写得过于分散。毫不客气地说，我把&ldqu

狼

至太白山往上，越上树越密越高，至山腰复上，树则稀矮，待大稀大矮境界，有狼出没，与一猎狼人家。

此猎人时代与狼为邻，熟识狼习性，弹射出，狼便倒，但其并不使枪，竟使一棍。遇狼先扮鬼脸，惹其狼愤，则再一棍扫狼腿，一扫即断，狼遂瘫卧不起。其便趁热剥皮。数年后，狼渐绝迹。

一日，其于林中走动，仰望之，见一狼卧至树旁，猎人行近，迷眼以手招之。狼莫解其意，耸毛竖尾，连吼三声。猎人见此，投棍横扫，狼爪便断。

狼怒，扑之。猎人未防，反击，倒至地上搏斗，滚落于山下。

往下三十米，一凸石上惊现一狼，此狼皮毛焦黄，肚皮丰满，便为狼妻。

往下六十米，见一幼狼玩耍。

再往下一百米，崖壁一洞卧一狼，其瘦骨如柴，定为狼父。

猎人摔于石上，一命呜呼。狼，亦血痕累累，然，眼朝狼洞方向望之，良久，瞑目死去。

在刚进入三年级的时候，我们遇到了一位“迷人”的英语老师。

老师在课上做了一个自我介绍：“我是你们的英语老师，以后同学们可以叫我MS李。”顿时，教室一片哄堂大笑，“‘迷死李’，迷人的李老师。”因为MS的读音与迷死相同，从此大家都叫她“迷死”老师。

我们班的“迷死”老师很爱打扮，她经常穿着裙子，一天一个样。她的头发总是披着，两边的头发扎在一起，戴上一个精美的发夹。每一次走进教室，她都会成为全班的焦点。

我们班的“迷死”老师很爱笑。笑起来虽然没有两个小酒窝，但是看起来很明媚、很有个性。她一笑起来，眼睛眯眯的，好像一个弯弯的月牙挂在“天上”，看似有些滑稽，但却十分迷人。

“迷死”老师的眼睛十分敏锐，上课时同学们的一举一动都被她看在眼里，仿佛身后装了摄像头。记得有一次，我在“迷死”老师课上写英语作业，我坐在最后一排，又把作业藏得好好的，心想老师一定不会发现的。当我写得正欢的时候，突然间被老师逮个正着，老师一把拿过作业本。我站

滥觞于黄河的中华文明起初并不夺目。当与它冥冥中遥相呼应的古代文明相继湮灭，空中花园已为绝迹，它却在九州大地上安静流淌，孕育生命。大河文明中，唯它深谙水的精魂，凭着那股子韧性，浩荡而行五千年。

中华文明柔软其表，坚韧其里。它少了一份“宁为玉碎，不为瓦全”的悲壮，少了一份绝对纯粹，却多了一份包容与融合，从此，便拥有了不喧哗而自有声的从容。万物皆可为我所用，而万物也皆为我。狂风、大雪，也可化作清风、甘霖，成为文明独特的一部分。但无论再怎么改变，它就像每条河流都在以不同的方式汇入大海那样，让多元在统一的构建里生长，让多元凝聚成统一的力量。

古代文人，是中华文明的韧性旷远的投影，在他们生活的时代里。他们总能在儒的理想受挫时寻找另一片精神净土。或是从南怀瑾先生所说的药店一样的道家，百货店一样的佛家中找寻，或是流连在隐士的东皋。陶渊明官场沉浮三十年，却终能抽身而去保全己志，循身山野，另辟蹊径，而不被官场的黑暗与腐败同化。正如王勃言曰：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”古代文人没有穷途，只有“柳暗花明又一村”，只有“此心安处是吾乡”。通向实现生命个体价值的路在混乱的年代常是