维吉尔什么人格

要说我们班最爱抄作业的人，就要说我的“黄金搭档”周宇翔。就是拿一面墙挡着，也挡不住他的“抄”功，真是天下无双，让人防不胜防。

不信，你瞧——

那天，老师将试卷发了，我得了95分，只错了几道判断题，而他却没及格，试卷上全是红杠杠。我想：这下他又要抄我的了。果然不出我所料，只见他两眼一转，飞快地向我的卷子瞟了一眼，又飞快地往自己试卷上抄，随后又看，又抄……就在他抄到最后一道题时，我将卷子收了起来。然后，故作镇定地问他在干什么？“看你长得帅呗！”他刚说完，我就感到身子一阵酸痛坐到了地上，他却在那里拍手叫好，等我再站起来时，他已将那道题工工整整地抄到了试卷上。同学们，你们说他的“抄”功是不是练到家了！

他还有一项绝技，旁人学不会。他能够眼睛看着你的作业，然后不停笔地在自己作业本上写，眼睛都不要看作业本的。

记得一次考试，老师仿照期末考试时单人单行的做法，一人坐一个座位，这下，周宇翔可傻眼了，旁边没人，没得地方抄。

照理说他应该吸取教训，不做南郭先生，可一会儿的工夫，他就将考试失利的事情抛诸脑后，照样抄抄抄。

哎，真拿

像庄子一样活着

他有鹰的犀利，更有鸽子的宽仁。他是庄子，眼里不问名利，心热叹息黎元。

庄子垂钓，守望精神家园。有一天，庄子在濮水垂钓，楚威王派两位大夫前去请他做官，他们对庄子说：“大王希望用国内政事来劳烦您！”庄子持竿不顾，回答到：“我听说楚国有一只神龟，死的时候已经三千岁了，大王用锦缎将它包好，放在竹匣中，珍藏在宗庙的殿堂上。这只神龟，是宁愿死去留下骸骨而显得尊贵呢，还是宁愿活着拖着尾巴在泥土中爬行呢？”两位大夫说：“宁愿活着拖着尾巴在泥土上爬行。”庄子说：“走吧！我将要拖着尾巴在泥土中爬行。”可见庄子能正确的认知自我，在反叛与孤独中，淡泊名利。

庄周梦蝶，达物我两忘境界。在《庄子·齐物论》中及在列，一天庄周梦见自己变成了一只翩翩起舞的蝴蝶，自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。一会儿梦醒了，只见自己仍是躺在床上的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？在《幽梦影》中有这么一句话，可谓点出了庄子哲学的精髓：“庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。”不是吗？庄周化为蝴蝶，从喧嚣

当我们向别人承诺某件事时，常常会说：“我用我的人格担保。”由此可见，人格是十分高贵的，那么，什么样的人格才算高贵的人格呢？

高贵的人格是一种洗刷了偏激的淡泊，是一种不陡峭的高度。你既不必把自己装扮成一个不食人间烟火的高洁隐士，摆在橱窗里孤芳自赏；亦不必把自己描画成一个无所不能的救世英雄，架在高空中孤傲飞翔。你只须从容地、淡泊地、安静地穿着你的一袭白衣，稳稳站立在天地之间。任世人浊醉，你依旧清醒；任沧海桑田，你始终如初。不畏风的吹蚀，不惧雨的洗刷。你只须撷一朵菊花，随她起舞，轻盈无瑕，朴素淡雅。

高贵的人格是一种无须声张的厚实，是一种无须隐匿的坦荡。一如毛泽东转战陕北，拄一根柳木棍子，在胡宗南大军鼻子下走来走去的那种从容；一如周恩来日理万机，面对内挤外压，却无怨无悔的那种大度；一如彭德怀在庐山，一人独谏万言，拍案力争的那种骨气。这些表现都远远超出他们所为之事的意义，而特别爆发出一种人格的冲击力和辐射力，不由人不油然而生敬意。

高贵的人格是一种停止了向周围申诉求告的大气，并时时散发出一种摄人心魄的魅力。它比西斜的红日喷薄出的最后一片血色还瑰丽，比出谷的黄莺唱出的第一个音符还悦耳。那是荆轲明知赴死，却不违一诺的诚信；是司马迁虽身负

冒险是什么？难道是单纯的追求刺激？难道是鲁莽地挑战极限？不是，都不是。冒险是一种责任的选择，是一种人格魅力的历练！

圣埃克絮佩里说过，选择了沙漠或航空的人，他们服从于一种崇高的使命，而这“使命”就是追求“生活”，让自己在这个世界上活得有价值，助推人类社会的进步。圣埃克絮佩里自身里的经历恰好做到了这一点。他一生热衷于飞行，积极为人类开拓崭新的航线、更广的视野。有一次，他从危地马拉起飞时，飞机栽落在机场附近。圣埃克絮佩里负重伤—─脑震荡，全身八处骨折，飞机被彻底摔毁。面对危险，他没有退缩，而是选择了继续飞行！甚至他的离世都源于他的一次高空侦察。他为了世界人民自由翱翔天穹，他自己勇坠沧海。这种无私的使命感出于他高尚的人格魅力，还有他希望自己不断进步的决心和意志。《人类的大地》中提到这样一段话：“他的伟大，在于他有责任感……，他手中掌握着他们的痛苦和欢乐，对他也应参与的人类崭新的建设事业负责。在他的工作范围以内，也对人类的命运尽一点责任。”这里的“责任”是出于自己对自己要承担的事业的理解，是尽自己的能力为全人类文明进步

时光飞梭，历史变迁，都死若白驹过隙般，等到我们回过头来，早已是物是人非。世界会变，人性也会变，唯独不变的，却只是永恒与千古的泰山般高尚人格。

——题记

在中国的史册上，永远都不缺少有高尚品格的人。人格是一个民族最重要的信念，也是最宝贵的财富。那些抛弃人格的行为，是社会中最可耻的事。而那些没有人格的人便像是没有灵魂的行尸走肉，终究会被泥土所腐烂。

爱国之心炼成伟大的诗

人最重要的品格，莫过于对国家的忠爱。没有祖国的存在，便没有了我们的生命。肖邦曾说过“爱国高于一切”。面对于那些个人的利益和人底的畏苦之情，在国家大义的面前，就显得微不足道了，然而在当今的社会上，依然存在着出卖国家的人，像薄熙来、余振东等，他们被弃人格，背信亲友，成为了社会的蛀虫。国家兴亡匹夫有责，身为祖国的一员，我们有责任去保护、尊重、热爱自己的国家，或许我们无法为祖国贡献出什么，但是要我们怀有一颗爱国的情感，坚决抵制那些贪污受贿，出卖国家的行为，尽自己的力量来改进现状，这便是伟大而高尚的了

古往至今，对于中国文人来说，历来注重气节，而气节的价值，重在于人格。人格——爱国第一。

诚信炼成高尚的诗

“言必信，行必

你曾说撒哈拉是你的第二个故乡，是你永远的乡愁，你爱它的热烈，它的自由。可是，你知道吗？无数人爱你的洒脱、爱你的善良、爱你与身俱来的独特，你是满天繁星最亮的那颗，无可替代，你是我们心中永远的三毛。

你不爱呆在狭小的教室里上课，可是你却热爱读书，读书之于你来说是精神粮食，它会充实你的灵魂，它不会让你感到孤独，你甚至做出常人不敢想象的事情，初中时逃学去坟墓读闲书，因为那空灵、安静。旅行和读书是你生命中的两颗一级星，最快乐与最疼痛都夹杂其中。你没有数字观念，不肯为金钱工作，写作之初纯粹是为了让父母开心。当你无意之中看到一张撒哈拉沙漠的照片，感应到前世的乡愁，于是决定搬去住。你看，你想到了什么，就会去做，不顾任何人的反对，你毅然，你决然，你看到了一个不一样的世界，你去到了非洲的撒哈拉沙漠，多少人忍受不了的生存环境，你坚持了下来，并且热爱着它，你不愿意离开它，你爱它，也念它。可是，这么好的你，热爱大自然的你，快乐的你。安定的归属却突然急转而下，与挚爱的荷西锥心的死别，让你差点放弃生命，直到去了一趟中南美旅游，才终于重新提笔写作。接着，你开始尝试写剧本，填歌词，每次出手必定撼动人心。

你也爱着你的撒哈拉威的邻居们，即使你们是不同的民族，说这不同的语言，有着不同

一天，小熊维尼在树林里一边唱歌，一边悠闲地散步。这时小熊维尼看见树上有很多香甜可口的蜂蜜。

维尼像闪电一样快地爬上树，可是，树太高了，维尼爬到第三个树枝时，累得上气不接下气了。蜂蜜的香味太诱人了，它坚持不懈，努力向上爬。眼看就要吃到蜂蜜了，可是，维尼突然听到跳跳虎和黛比在叫它：“维尼，维尼，维尼你在哪里？”

可怜的维尼吓了一跳，脚一滑，不小心摔了下去，像从天空中坠落的树叶。维尼害怕极了，觉得自己会摔死，没想到的是，跳跳虎居然接住了自己。

“哈哈，维尼你去哪了，我和黛比一直在找你。”跳跳虎抱着维尼说：“请闭上你的眼睛。”

“为什么呢？”

“等会儿你就知道了。”

维尼闭上了眼睛，跳跳虎带着维尼不知走了多远。跳跳虎和黛比一起说：“你在这儿等一下，我们马上回来。”

这时，维尼听到了美妙的音乐声：“祝你生日快乐！”是大家的声音，维尼像进入仙境般，陶醉在那美妙的音乐里。跳跳虎说：“睁开眼睛吧。”

维尼看到了大家手上都拿着礼物很感激。“谢谢大家！今天是我最开心的一天，也是

有人说，人的魅力有三层：外表的魅力，才学的魅力，人格的魅力。诚然，美貌只会留下俊秀之感，博学也只能散发出书卷之气，而透过人格之美，我们仿佛在平凡中仰望巍巍矗立的高山，在污浊中倾听清波荡漾的溪流，在寒冷中感受光芒万丈的朝阳，而这，正是人格魅力高贵所在。

人格的魅力，是不屈不挠的执着。

是谁，用僵硬带茧的指尖紧握毛笔，任浓阔的墨水染遍清澈池水？是谁，凭齿间的木棒感受钢琴的振动，任汗水沾湿厚厚的乐谱？是谁，瞪着血丝密布的双眼探寻灯丝的奥秘，任千次的失败重重打击？

疲惫的神情，瘦削的面庞后，是王羲之对书法的疯狂热爱，是贝多芬对音乐的不离不弃，是爱迪生对光明的不懈追求。疲惫不可怕，命运不可恶，失败不可悲，只因为无所畏惧的人格，只因为闪闪发光的人格。《兰亭序》的飘逸洒脱，《命运》的激情涌荡，白炽灯的温暖明亮，无不凝聚着他们的血汗，倾注着他们高洁的人格魅力，令一代代人崇敬。

人格的魅力，是不计前嫌的宽容。

胯下之辱的伤痛，嘲讽尊严的讥讽，你会释怀吗，心胸狭窄的赌气，文武不和的恶言，你会容忍吗？一剑封喉的仇恨，险些丧命的危险，你会谅解吗？

也许，只有功成名就的韩信一声叹息，任牛二为小吏才是最动人的选择；也许，只有位居上卿的蔺相如心怀大局，处处退让才是最大度的答案；也许，

人格是优美的诗，诗是凝练的人格。

——-题记

“士为知己者死！”当豫让喊出这句话时，天地也为之动容。他数次寻机刺杀赵襄子不成，却始终不能放下那颗替主人复仇之心。为给智伯报仇，他乔装改扮，易容毁面，一心只为酬知遇。多次的失败，却一次也未放弃。这使他的敌人赵襄子也为之倾心。襄子请求豫让用剑把他的衣袍刺三下，以示大仇已报，然后跟随他自己。正是这些话，使豫让的人格受到了侮辱。他决定以死明志：士可杀，不可辱。襄子无言，泪流满面。他爱人才，他爱豫让这个天下奇才。豫让却说：“智伯以国士待我，我必以国士报之，今方可归去而见矣。”言毕，自刎于车前。为报智伯知遇之恩，豫让肝胆相照，侠气逼人。江淹说得好：“乃是剑客惭恩，少年报志，割慈忍爱，离帮去里”。豫让让六国剑客为之落泪。在那个兵荒马乱、生灵涂炭的岁月里，豫让用自己的生命筑起了牢固的“人格”二字。

行走在豫让伟大的人格中，我有一颗被感动、被震撼的心。站在豫让面前，我们是多么的渺小。感谢你，豫让，你为中华文明留下了浓墨重彩的一笔，你为人格书写了华丽的篇章。

我不知道屈原怀着怎样的心情来到汨罗江边。奸臣陷

赛普蒂莫斯的疯狂——读《达洛维夫人》有感

疯狂，使他成为了一个谜。

读过了《达洛维夫人》，对书中的另外一位主人公“赛普蒂莫斯”印象深刻。尤其是他的疯狂。

我知道，在书中，赛普蒂莫斯的疯狂代表着一种非理性的，包含在深沉无边的黑暗中的，沉默的思考。观其一生，书中对他的描写其实更像是作者本人亲身经历的写照。

维吉尼亚伍尔夫，这位旷世奇女子，拥有美艳的外表，出生于一个知识贵族之家，但由于家长制对其残酷的迫害，才使得她一次又一次处于精神崩溃的边缘，这种疯狂同时也带给了她一种创造力的爆发，一种特殊的敏感的思维方式，所以才有了《达洛维夫人》这部作品，才有了伍尔夫文学史上的盛名。

我们常常崇拜理性，却排斥疯狂。然而，如果说理性是白昼的话，那黑夜便是疯狂。黑夜总会在有一个时刻取代理性，但这也并不意味着白昼的消失，二者间相互不停息的转换，才有自然界的规律运行。

但我却选择走进疯狂，去探索疯狂。在《达洛维夫人》中，伍尔夫通过自己的亲身感受为我们揭示了一个“沉默不语”的非理性的心灵世界，她用尽毕生气力，要打破这种缄默的状态。伍尔夫这种写作的欲望以及她背后想要传达出的一种独立，自由，发出自己声音的想法就像一株