维尔德与富里四番战

有钱人可以外出游历，欣赏国内外的不同风景，即使是普通人也可以有“采菊东篱下，悠然见南山。”的心境，但真正的穷与富不在于金钱，而在于心灵。

那一日，我乘公交车去外婆家，坐在车上，看看来来往往的人，也是打发世界的办法，先上来了几个环卫工人，齐刷刷地穿着桔色的外套，坐在车上，彼此谈论着什么。随后，一个穿着西装的中年男子上了车，还故意远远地避开了那些环卫工人，似乎很嫌弃他们，不一会儿，一个卖艺的老人上了车，那是一个盲人，左手持着二胡，右手拎着钱罐子，踉跄地走了上来，选择最近的位置安顿下来后，开始拉二胡，虽然我对二胡并不感兴趣，也并不说得他拉得有多好，但我仍被他这种精神感动了，于是我开始翻我的口袋，找到了1元钱，便轻轻地放入老人的钱罐中：“谢谢！”老人站起来鞠了个躬。“不谢，应该的！”我应道，只见坐在对面的环卫工人，开始翻找零钱，终于，三个人凑足了5元钱，放入老人的钱罐里，环卫工人的生活并不富裕，但仍能有这样的助人之心，实则可贵，再看看那个着装华丽的男子正朝那边看去，又不屑地转回头去，丝毫没有要献爱心的意思，那老人一曲拉完后，环卫工人拍手叫好，我也跟着鼓掌，那位男子不但没有鼓掌，而且

我们处在一个高速发展的世界，却也深陷在一个向钱看的社会泥淖。在这样一个经济主导的时代，我们可否会遗失心灵的那份美好？而现下我们物质的富足与精神的贫穷亦更发人深省，离开精神的物质生活会有一个光明的未来吗？

物质的富有并不能治愈精神的贫穷。金钱并不万能。你可以买到昂贵的药物，却未必能买到不受病痛折磨的安适；你可以买到华丽的床铺，却未必能买到安心的睡眠；你可以买到艳丽的花朵，却未必能买到纯洁的爱情；你可以买到金碧辉煌的宫殿，却未必能买到温馨浓郁的亲情。财富可以为你带来奢靡的物质享受，却给不了你一方心灵的安逸满足；金钱可以为你打造光辉的物质外壳，却无法为你展现一方心灵的净土。物质的富有终究无法弥补精神的伤害，给不了你一个幸福的生活。

无论生活如何清贫，拥有了高洁的品质才能占据精神的制高点，拥有真正的财富，才足以被后人仰望。

“采菊东篱下，悠然见南山。”微弱的歌声中透露着些许穷困的辛酸。可是大浪淘沙，古今多少人，皆是“风流总被雨打风吹去”，唯有这辛勤的劳作之歌得以余音绕梁，千古不绝。历史的长河带走了房屋、土地、财宝，却留下了前人崇高的精神魅力。“不为五斗米折腰”是陶渊明对物质生活的不屑一

大家好，我叫‘穷’。在我生变有一个一直和我作对的家伙，他叫做‘富’。

我一直觉得人们看我们的眼光格外不同。看到我时，总带着一种厌恶和瞧不起的感觉。但是看到那家伙，却是用羡慕并渴望与他成为一类人的眼神。我才不会像他们那样呢，现在就想来说说我们之间的事。

我过着简单而朴实的生活，虽然也会为了钱这东西让我饿着肚子睡不着觉，但我依旧过得很快乐。但是那家伙就不一样了，每天不愁吃不愁穿的，惬意的很。在别人看来他过得光鲜亮丽，让人都向往拥有它那样的生活，可是他背地里的事情多着呢。所谓人穷志不穷，即使现在我过着世人都很讨厌的日子，但是我却一直都要求着自己做一个品格高尚的人。在我看来精神积累也是富有的表现。

而那家伙呢，有的就只是钱而已。他为了这种物质的动西却抛弃了自己做人的品格，那我宁愿不要金钱。为金钱而蒙蔽自己的双眼，迷失自己，他是真的快乐？反正在我看来他为了这种生不带来死不带去的东西，已遗忘了自己的本性。如果是这样，我愿意只过着拥有精神财富的日子。

其实有时候我觉得他才应该叫‘穷’，而我则是‘富’。但是人们只会看你外在所拥有的，管你的内心是个什么样，钱这种东西才是他们

冬天到了，天空下起了鹅毛大雪，一夜之间世界就变成了白色。街上的行人纷纷往家跑，连路边的阿猫阿狗都找了遮风挡雪的地方。

一个乞丐孤独地走在街上，他的头发乱糟糟的，像个鸟窝。他驼着背，佝偻着身子，慢吞吞地走着路。

这时，一辆豪华小轿车停在乞丐面前，车上下来了一位贵妇人。这位贵妇人身材苗条，穿着金贵，皮肤亮白如雪，亭亭玉立地站在乞丐面前。

乞丐此时已经饿得受不了了，他恳求贵妇人：“夫人，赏我一口饭吃吧，我已经很长时间没吃饭了，哪怕一个馒头也行呀！”

贵妇人连忙后退，厌恶地说：“去去去，臭乞丐，离我远点，别破坏了我的好心情。司机，快把他赶走。”

乞丐无奈之下，离开了。

几年后，乞丐受到了一位好心人的帮助，再加上他自己的坚持不懈，渐渐富裕起来，成立了一家有名的公司，变成了亿万富翁，而贵妇人却因为贪婪而上当受骗，变成了乞丐。

又是一年飘雪的季节，当年的乞丐和贵妇人又在街头相遇了，但他们的样子有着很大的差别。

贵妇人的样子憔悴，清瘦的脸上仿佛没有了血色，头发乱乱糟糟的，没有任何装饰品。她穿着破破烂烂的大棉袄。一阵风吹来，就会让她发抖半天。

富翁的身上再也找不到当年落魄的样子。他脸庞红润，手拿一支名贵香烟。身穿貂皮外套，脚上穿着

现代社会生活节奏急促，竞争激烈，任何一个岗位的从业人员都要有一个上岗证才能上岗。然而在众多的行业中，作为父母的却没有经过培训就要上岗，这样对教育下一代就出现严重的不协调。所以作为父母为使自己能尽快适应自身岗位，唯一的途径便是请教有经验的人士，其中看大量的育儿典籍是最便捷的方法。

而作为初为人母的我在茫茫的育儿典籍中选择了一本比较接近自己生活的书籍，书名为《富养女儿》。

本书主要介绍妈妈应如何改变育儿方法，富养自己的女儿，从而让女儿在习惯、气质、品格、情商等方面得到长足的发展，使女儿赢在起跑线上，幸福一辈子。

起初未接触此书时，只是听到某些人说，女儿是要富养的，但如何富养就一窍不通，还错误地认为：所谓的“富养”就是让女孩生活在金钱和物质堆砌出来的奢华中。然而这样做反而让女儿变得自私自利，任性娇蛮，虚荣攀比。对此，自己一道感到非常寒心，突然感到从未有的茫然与失落，更多的是恐惧……

经朋友介绍得获此书，我如获至宝。第一天拿回来便如饥似渴地细细品读。每看完一页，就像得到一份正能量一样。读完全书，我对教育女儿的事，就已经胸有成竹了。

例如：我女儿小时候不是那么的害羞和腼腆，但随着年龄的增长，我发现她越来越害羞，

曾几何时，社会上流传着这样一句话：“我要成为白富美。白，白在品行；富，富在知识；美，美在心灵”它不知激励了多少迷惘的少年少女，将自卑的深渊照亮。

“美”一词，早在古代就已被人探讨，吴承恩所著的《西游记》中，也有数不尽的容貌妍丽的女子，但那除了是狠毒的鬼怪妖魔，就是一梦黄粱的虚无。俗世凡家中倾世的皮相，在佛家的一句“色即是空”之中飞灰烟灭。

但随着社会的发展，物质与精神文明并进，一些人士竟跌入了名为“颜值”的沼泽。但是，知人知面不知心，由光的反射所传导过来的讯息，是真的吗？美又是以何为标准的？

自信是美。曾在教室中看到一张广告纸，上面的一句话令我莫名为之感动：美丽的女孩不一定自信，自信的女孩一定美丽。这虽写在了一名为得利益所宣传的一张小纸上，但也从侧面反映了社会价值观的所趋所向。这句话越来越被社会认可，越来越多的人相信，美，不是先天所不劳而获的，而是后世经历诸般磨难而铸就的。

才华是美。美貌可以复制，而才华是唯一的，不可复制。在偶尔的娱乐中，我总是首先打开“最强大脑”来观看，见证一个个绝世才华的发掘，见证小人物凭借努力所获得的才能走向

四月是我国读书节，在我们学校举行了“书香家庭”这个活动，我向家长索要了钱，买了《二战全史》这本书，我从小就喜欢看战争类的书籍，也与枪结下了密切的关系，《二战全史》里的二战是有史以来最激烈、最惨烈、最广泛的战争。三大法西斯国家，分别是德国、日本、意大利。有多少人在二战中染白了头发，有多少人在二战中家破人亡，有三十多亿人死于二战，包括那些市民。在我对于二战的了解，分为几大战役：苏德大战、北非战场、中日对抗等。

这些国家为什么要去侵略别的国家呢？大体全都是因为国内的经济，为了不使其崩溃，便走上了侵略的道路。

苏德大战、苏联与德国对抗，德国闪击波兰，使苏联觉得不安，于是就扩大了自己的地盘，而德国对于苏联的强大，觉得苏联对自己产生了威胁，便以内击战打开了对苏联对抗的大门，在几个月内，苏联差不多丢了3/5的地盘，而苏联的领袖也没有坐以待毙，指挥着苏联反击，功劳最大的是朱可夫元帅，他在反法西斯战争中的功劳不小，苏联反击的胜利是二战的转折点，并且建立了反法西斯的联盟阵线。

不仅是欧洲的战争，世界每个角落都燃起了火花，非洲也不例外，意大利早就想将埃及吞了，现在正是个好时机，德国现在正对英国宣战，而也就失去了对埃及的保护，于是就对非洲宣战，可意

“啊！不！我的衣服！你……可恶！看球！看……”许多人“撕心裂肺”地说。今天，我与我的一群好朋友，展开了“残酷”的战争。

体育课，老师让我们自由活动。于是，我脑子里居然冒出了一个想法，嘴也忍不住跟我的朋友们说：“我们用沙子来战争吧！”没想到，我这一个新颖的想法，竟然引起了他们的赞同。

然后，我们大家分别在沙地的一角，看着对方蓄势待发。“啪”，也不知道谁开的头，一团沙子扔向了我旁边的一个人。战争，无声无息地开始了。我先静观其变，不过，如果有人袭击，我也一定要还击到底！

这时，不是一团，不是两团，不是四团，是五团沙子，冲向了我英俊帅气的脸蛋。我顺势躲开，五团沙子没有击中我，我很高兴，但是我不幸摔了一跤，面临我的，是铺天盖地的沙子。

我见他们一时高兴，马上展开复仇之战。我装满了两兜沙子，手上还抓着一堆沙子。我马上朝着他们脸的正面扔去，两兜沙子掏出，顺势再扔向他们的脸。

下课了，为了不让老师看出，我们马上整理一下自己“狼狈不堪”的样子，生怕被老师叫去办公室。

不过今天

在四年级的暑假里，我读了《再富也要苦苦孩子》这篇课文。我觉得写这篇作文的作者写得很好。在我们的生活中也是有现实意义的。

在每天放学的时候，在中国每一个城市，任何一所学校的校门口都是人山人海的，那些人全部都是接送学生放学的。发现学生活蹦乱跳地走出来，几乎全部的书包都是家长拧的。那些家长立即将雪糕或冰糖葫芦递给小孩子了。然后，小孩子和其他的小孩子跑到前面玩，家长却在后面背着沉甸甸的书包，相仆人一般地紧紧追赶着主人。

这《再富也要苦苦孩子》中描绘了一个真实的画面，也是当今中国孩子生活的一个缩影。

你或许不会相信，就是中国家长挖空心思地满足子女的各种要求时富甲天下的日本人却千方百计地让小孩子吃苦。

日本人为了让孩子留下深刻的印象。日本的学校，无论是中学，小学，大学。每所学校都要给学生做“忆苦饭”，为了让孩子明白劳动创造了一切，日本人就让孩子乘船。体验一年海上的生活……

而我们呢？“饭来张口，衣来伸手”多数人“四体不勤，五谷不分。”不会做饭洗衣服；不会整理房间；不懂得尊重别人，不会宽容。我们害怕困难，逃避责任，缺乏忍耐力和坚韧不拔的意志。

比比日本的孩子，我们简直是

驾一叶扁舟，我们划着文化的小船漂浮在坳堂之上，水浅而舟大。我们无法真正的驾驭，是我们无法理解文化的真谛，还是我们的思想太过于愚昧？

偶尔进入一家书店，看到这样的一幅场景：散发着木质清香的书架上，陈列着浓郁文化气氛的名著无人问津；而另一边摆放的娱乐书籍或青春爱情小说书架前却门庭若市。以至于现在专营文化类书籍的书店越来越少，因为不赚钱。细细想想，在这样一个经济时代，工作之余，谁会抱一套《鲁迅全集》作为消遣呢？

鲁迅先生曾提出“拿来主义”，流行文化伴随着改革开放的春风吹进了中国寻常百姓家，走进了众多百姓的生活。这种开放和包容不得不说是一种进步。现在人们很少耐着性子慢慢去品赏一部名著，也不会怀着圣洁的心灵去听一听交响乐。在他们眼里流行文化不过是一件光鲜亮丽的皮囊，没有任何精神养料可以汲取。而一些名著中所蕴含的哲理是如大海一样没有边际的。

如果，现在人人不看电影而拿着名著慢慢品味；不听音乐而去学习《礼记》中所言的礼；不追求时尚而穿起汉服，这究竟是进步还是退步呢？答案是显而易见的，这无疑是历史的大倒退。在我看来，流行文化的流行是社会向前的必然，它的流行既是文化间的包容与互融，又满足了时代与群众对文化的要求。伴随着社会的变化，流行文化全方