维持秩序的序组词

其实，每一次共享都是人与人之间一次信任的传递。人们心中自有的秩序和规则，是这个共享时代给予的“收获”。

几乎每一次出地铁口，都会有成群的共享单车占满出口的每个角落。每一个交还单车的人，他们或许都来自这个城市的各个方向，乘着地铁要去往各方，他们是不同阶级的人，有白领，有学生，还有工地上的工人们，但他们都有秩序地停放单车，就像是对待自家的东西一样，无形之中仿佛就有规则管束他们。我每次看到这些，都不由自主地会想起在学校里发生的一件事。

那是刚上完体育课，运动完之后我们累得感觉要跪下来。“你有没有水啊”旁边传来了问询的声音。“有啊，你要做什么？”我的同桌回答了她。“借我一下呗，我今天没带杯子。”她的语气有些低微，像是在恳求。我正好转过头去，想拿我的杯子喝水，听到她说这话，动作顿了顿，没响。我看到我的同桌瞪大了眼睛，似是惊讶极了，马上转过头去护住杯子，不停地摇着头：“不行！不行！”

场面一下子变得尴尬起来，我看见她有点不好意识地摸了下头，又看向我。她的眼睛闪闪地看着我，我望了下她，又看看我的水杯，虽然内心的确有些不情愿，甚至也想拒绝，却又不

《孟子》中有句话说的好，“不以规矩，不成方圆。”做任何事都得有一定的规矩，只有这样才能保证做事井然有序，而生活也能在秩序中顺畅运行。

秩序在生活中处处可见，公交车前排着队的人群，红能下静静等待的人群，商店里排队付钱的人群……这些都是我们生活中的秩序，他们让我们的生活更有条理，呈现出井然有序的样子。但有时它们也会令我厌恶。比如，有时因为连等好几个红灯，于是我上学迟到了，有时自己排好了队，却偏偏有人要插到前面。好像秩序也没有太大作用。

今天的我渴望秩序，也希望所有人能遵守规则。在电视上看到疫苗接种是有秩序并顺利的，可到了我们这儿，就变得一团糟了。数以千计的人们如蜜蜂般堆积在门口，而人群后却排着整齐的队伍。我再仔细一看，才发现，人群中似乎都是带着孩子的家长，而整齐的队伍中，几乎全都是朝气蓬勃的青少年。我不禁有些自豪，又感叹道，学生的家长如此无礼，那他们的孩子又是什么样的呢？最后家长们仍然不动，虽然似乎能成全他们的孩子，但他们挡住的是其他孩子进去的道路。不过幸好组织人害怕发生事故而取消了接种疫苗。

在我看他的做法是无比明智的，最基本的秩序都不存在，又何谈办事了呢？

法律是一个国家的基础，法律统领了一个国家的兴亡，法律成为人们奠定自我，养成良好素质的典范。法律究竟为何？法律又为何而存在？《阅读秩序》为你敞开疑惑之门。

这本由苏力教授编写的一代奇作影响了何止一代人，无论老少，谁人敢对其说一个不字。秩序的存在本是为古代帝王更良好的管理百姓而建立的，随着时代一遍遍地更替，秩序已成为现代人生活严格遵守，必须牢记的一个形象的词语。《阅读秩序》将古今中外，被时代掩埋的秩序与法律这两词进行了生动描写。之所以说此书高深不可测是因为这本书基本道明了秩序演变成为法律的历程以及古代，现代，国内，国外，文化，法律的异同，可谓将秩序与法律，古代与现代作出了相当的点评，并提出法律的存在给世界带来的深重影响以及真正服人心的法律的铸就。可以说，这本书就法律的发展而言相当于贯穿世纪，国际，人民。点明法律是人们内心本身善的体现，是人们都应该严记于心，作为人生典范而追逐奋斗的纲要。然而世界之大，无奇不有，恰有些反对法律，为自身利益知法犯法的这种违背内心善意的恶人。这些恶人或轻或重地挑战法律的威严，否定《阅读秩序》的基础。不用多说，这种人是极端危险的，他们勇于挑战法律，但却给无辜之人带来不可逆的伤痛与危险，从小偷小摸到杀人放火，为满足自身利益而终

秩序是社会之本，古人云“没有规矩，不成方圆”。一个和谐文明的社会必然是井然有序的。

当今所有的社会根本的秩序都付诸了道德和法律。一个真正有秩序的社会是由拥有自制力和高素质的人类以及林林总总的物有机组合在一起的。在这样的社会中，人们的精神世界高度自由，但体现在现实生活中的行为却不仅遵随了自己的内心的想法并且与他人的行为和谐共处。

当我刚刚开始步入初中时，总是觉得初中的学习生活被老师赋予了太多的条条框框，这里的一切都使我感觉被束缚住了心灵世界，但是当我渐渐形成习惯时，我却发现自己挣脱了枷锁，拥有了一片崭新的自由天空。

小到个人，一个人依客观世界的不断变化来调整自己后，他便收获了自律，坦然面对未知的生活。每一滴水都会努力凝聚成一片大海，如果每一个人都拥抱自律，那么我们每一个人都将成为能够创造有序社会的一个小分子。大到国家，一个国家拥有秩序后，她将繁荣富强，成为别人的敬仰，屹立于世界之巅。

从古至今，许许多多的物种惨遭灭绝，更有那些曾经辉煌至极的古代文化也灰飞烟灭，可是为什么人类这个物种一直繁衍至今，为什么我们中华民族的伟大文化一支延续到现在，这是因为秩序使得人类区别于其他物种，因为秩序我们人类创造出了社会，国家。秩序使得我们繁衍生息

提到换序，也许有人会不以为然，“换序，不就是一种修辞方法嘛，有什么神奇的？”那就来看看吧！

1949年9月，国民党特务头子沈醉在昆明逮了90多名爱国人士，并要把他们全部杀死，卢汉将军寄电蒋介石，蒋介石回电：情有可原，罪不可逭。卢汉把电文给爱国人士李根源看，李根源将电文改为：罪无可逭，情有可原。卢汉把电文给沈醉看过，就将90多名爱国人士放了。换序还能救人命，你说神奇不神奇？

唐代李涉有一首《题鹤林寺僧舍》的诗：“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”宋代的苏轼看到后颠倒了次序，就变成了：“又得浮生半日闲，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，终日昏昏醉梦间。”大家体会一下诗意是不是变了呢？

一句俗语经过换序，可以形容不同的人，比如关于说话的这四种人：哪壶不开提哪壶——口直心快；哪壶开提哪壶——见风使舵；哪壶开不提哪壶——没眼色；哪壶不开不提哪壶——明哲保身。

怎么样，换序很神奇吧！

假设你眼前有一堆失事飞机的残骸，你下意识地，第一件事，就是找寻每一块残片的联系，从而能在脑中构建出一架完整的飞机。边缘和缝隙，会成为你最在意的地方，因为它们的吻合与整体的外观休戚相关。

从这个例子当中，我们或能领悟到碎片化事物的积极意义。它存在着很强的可塑性，源源不断的新鲜感，以及对细枝末节处的高要求。饱受诟病的“碎片化生活”，固然使人难以静心做事，但其实没有那么糟糕。首先，我们要搞明白，碎片化也是分三六九等的，一分为二是碎片，一分为三也是碎片。很多情况下，完整的一天被分割是不可避免的，你需要用餐、休息，需要遵循所在单位（如家庭、公司、学校）的时间表，当你的兴致与当下所做的事不匹配时，你会需要走向另一个碎片。找到碎片中的秩序，在碎片中生存，远比一味批评它有用。

人总是本能地排斥不完整的东西。当他被迫去做另一件事，倘若意犹未尽，肯定会很扫兴。放学回家乘地铁，拿起书本读一会儿，晃荡的车厢、喧嚣的人声，会使自己很不舒服，而且你很快就会下站。所以，注意尽量不去做和时间、环境不相称的事情。短暂的区间，刷刷朋友圈，获取一些零碎的信息，未尝不是一件好事。

再者，有些碎片的存在，就是为了创造更好的秩序。早晚各背15分钟单词，远比清晨背30分

商城故都，东里书院，万府之首，名满乾坤。受皇家以尊名，得圣贤而显贵。殊荣之师，有博古通今之识。莘莘学子，拥经天纬地之才。群英盛起，杰才辈出。百年书香，润炎黄子孙。光辉岁月，扬中华正气。承万古之遗风，接千年之重任。鞠躬尽瘁，辉煌再创。如蛟龙出海，虾兵蟹将莫感言。比麒麟飞天，满山禽兽尽低头。承蒙恩幸，高朋满座，喜得一纸，惭书一二。飞龙泳鲨，上有词宗诗祖。蓝田红日，前有尊师名长。幸得盛会，欢入名区，晚生无知，斗胆直书。

时年五月，春夏之交，枝繁叶茂，神清气爽，书香溢园，鸟语花香。临炎黄之故里，得遗圣之学府，浩宇天地之中，毗邻中原六府。金盘出川，薄雾朦胧，青鸟徐飞，紫气东来，霞光万丈。

嗟乎！书香虽满，景气虽盛，名师虽多，吾不发奋，纵有千才，无用之功。今，学稍进，识稍足，思稍正，神稍清。乏悬梁刺股之风，缺囊萤映雪之态，少闻鸡起舞之魄。

盛世神州，名校十中。当，承炎黄之正气，负华夏之重任，圆中国梦，畅华夏情。

呜呼！时将过去，盛筵难再。登高作赋，惭愧万分。盖夜郎自大，犹骄兵气躁。倾泻笔墨，畅所欲言。无感天高，不识地厚。请挥豪情，扬笔泼墨，各洒圣言。

【篇一：国家兴盛还需贤人助——读《伶官传序》有感】

唐庄宗奉父之命，接过父亲临终前赐给他的三只羽箭，攻打背叛晋国的梁，燕，契丹，完成父亲的遗愿，他把三只羽箭藏于宗庙，等到打仗时便取下出征，每次都能够大胜而归，最终讨伐三国成功，定天下。那时的庄宗可谓意气风发，所向披靡，但天下太平后的庄宗却沉迷于声色，宠爱伶人，令其官职加身，手握重权，愚蠢无知的伶人扰乱朝政，仅三年时间就使国家灭亡，庄宗也因此惨死，落得个被天下人讥笑的可悲结局。

我顿悟：生于忧患，而死于安乐，人不管是生在盛世还是乱世，都应该心存忧患意识，谨记“满招损，谦受益”的良训，治国者应任用贤良，切勿听信小人的谗言，而使国家灭亡。

古代赵国的大将廉颇“负荆请罪”的故事想必大家耳熟能详，廉颇因爱慕虚荣，不甘自己一生征战沙场，建立累累硕功，地位却和只靠嘴皮纸上谈兵的蔺相如不相上下，便处处刁难，蔺相如为避免与其冲突，多日称病在家不去上朝。后来廉颇才得知，蔺相如是怕倘若自己与廉颇发生争执的事情传到秦国，会使得秦王以为赵国的文武大将发生内讧，国家内部混乱而趁机攻打。蔺相如目光远大，心胸宽阔，小小的举动牵扯着国家的兴亡，是小小的赵国一直未

要问什么最宝贵？当然是生命。

晚自习时间，语文老师给我们放了一段《消防第一课》的视频。视频不长，就15分钟，讲的是发生火灾等意外时怎样安全逃生的事情。

某市某小学，正在进行消防演练，警铃一响，就乱作一团。有的争先恐后往外跑；有的手忙脚乱跑回来拿东西；有的往桌子底下钻……警官马上叫停，接下来做了一个实验。

警官拿了个开口很小的瓶子，又拿了四个刚好塞进瓶口用细绳系住的小球，交给四个同学：“这个瓶子，就是一间房子，四个球就代表四个人，看看谁能把球先拉出来。”实验开始，每个人都想第一个把球拉出来。结果，就挤在那儿，动弹不得，一个也出不去。最后有人退让，才一个一个地出来了，总共用了11秒钟。如果是有序出来呢？实验再次开始，这次只用了3秒钟。

发生意外的关键关键时刻，时间就是生命，秩序就是生命。

要问什么最宝贵？当然是生命。意外发生时，生命怎样才能有保障？当然是秩序。

古人云“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，至今我都没有真正读懂“勤”、“苦”的真正含义。我自诩聪明绝顶，任何老师讲的东西，只需稍稍意会就能学透，于是乎，对学习很不用心，幸遇几位良师，成绩才没有下滑。但当我读了《送东阳马生序》之后，我才发现自己错了。

宋濂，明朝著名诗文家、政治家，官至宰相。年幼时家境贫寒，但勤勉苦学，终成一代文豪。是勤奋、是信念、是执著成就了他。

宋濂“幼时即嗜学，”但“家贫，无从致书以观”，只得“假借于藏书之家，手自笔录”，且“计日以还”。当读到“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”，依旧“弗之怠”时，我被他的勤奋和执着而震撼了。想想自己的境况，较之宋公好上不止百倍，可面对学习，就是惰性十足，怕苦，下不了决心。因而学业平平，所得知识就十分有限。

成年后的宋濂外出求学，那求学的艰苦，更是不可想象——老师态度的严厉，路途遥远，环境恶劣，在校生活的粗劣，都没有让他放弃刻苦求学的念头。即使在与同舍生天壤之别的