美由心生作文600字

世上大多数人每天都生活在评价别人与被别人评价之中。然而评价一个人是一件极容易的事吗？在我看来，评价一个人的标准有很多，关键在于你选择的是哪一个方面。我想大概有两个比较重要的方面：一是外表，二是心灵。

也不知道是哪个哲人曾说过一句这样的话：一个人若除去他的外在，那么所剩下的所有就可称之为他的本质。这里的“剩下的所有”不是指心灵内部所具有的一切又是指什么呢？人的内心是极其复杂的，有美好的品质，也会有污浊的思想；有高尚的情操，也会有粗俗的品性；有善良、忠诚、诚实，也会有邪恶、背叛与谎言。因此，这些内在的东西才能作为反映一个人美或丑的唯一标准。也只能从这些内在的东西上才能真实地评价一个人。否则，对一个人的评价就只能是片面的，是不深刻的。

美是发自内心的，是高尚品质的体现。也许有些人会认为，人的外表同样能反映一个人的美丑，因为所谓的第一印象或第一感觉同样会造成人与人之间的交流变得容易或者困难。的确，在现实生活中外表总是会给我们带来各种各样的影响，我们似乎也不能够忽略它的存在。甚至对于某些人来说，外在的东西在他的眼中的地位超过了人的内心价值。这样说来好像也不无道理，可是我一直在想，只有内心真正纯洁的人才会以内心美为唯一标准来衡量周围的

智慧是一种心镜，境由心生。

心基吸智，方寸之间皆海阔天空永无涯畔；心若有慧，则宛若长空旭日终至至灵之境。

民国课本中有这样一段话：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。

我想，在茫茫绿原上看花的那只羊便是智慧的，它看花的景象，便是智慧独有的景象。正如《平凡的世界》中所说，人生的意义不是吃饭这么简单，还应有更高的追求。

诚然，智慧对人类最基本的要求便是要有抛开物质层面的精神追求。只有不被浮华物质遮住双眼的人，才是有资格称做智慧的人。

再进一步讲，拥有大智的人，不仅有精神追求的，更有特立独行、超然物外的胆气。

我曾惊叹于朱耷的《墨鱼图》。那只翻着白眼的鱼诉说了怎样的智慧心语？不言而喻！我十分敬胃这位明朝遗老，高蹈乎八荒之表，亢心乎千秋之间……

如果说朱耷的智慧是一种气象，那么，庄子“超乎象外，得其环中”的智慧便是一种至镜。超脱于生命本相的空灵之境，乃是禅与道的完美契合。

李叔同青天白日以映事，明镜止水叹澄心，霁月光风以待人，便禅一般地诠释了朱耷的气象和庄周的至境；超乎生命本身，肇乎天地万物，故能在圆寂之前，叹一句“华枝春满，天心月圆”。

通往智慧的空灵之境，是没有捷

那天，雨纷纷而下，天，如为开辟一般混沌。屋檐下，滴滴答答的沾湿了我的衣襟，凉透了我的心。

那，是一幕一幕萧瑟的悲境，灰蒙蒙的天，苍茫茫的地，若有若无的阴风与雨滴破裂时心碎的声音，交汇成了凄凉的合唱，悠长而凄惨，久久回荡在我心头。路过那条小巷，几只小猫凄惨的嘶哑都被我抛之脑后，我只是走着，无心的走着……

我可以接受在考场的惨败，也能忍受老师的责备，但我绝不能忍气吞声的是同伴的嘲笑，无论是有意或无意还是善意的和恶意，都是令我无法想象的，于是我失控了，我愤怒了，平时那个脾气随和的我爆发了……之后一切都变了，所有人都想避开我。在我身后窃窃私语。我顿时就成了一头随时有可能会爆发的野兽一般，虎视眈眈的盯着每个人。

然后上天就“慷慨”的送了我一盆倾盆大雨，任由我在这悲境中颓废、沉迷，我感觉自己要被愤怒吞噬了。不久，一场雨后初晴之境打断了我的思绪，温暖的阳光懒洋洋打在了我的身上，彩色的彩虹不知被谁偷偷抹上了天空。蓝天、白云也露了面，羞涩的冲我微笑。

转念一想，我又觉得这事错在我身上，道个歉不就完事了？顿时，我豁然开朗，没有什么可担忧的了，不是吗？

一切似乎都变得明朗了，身后，可以听见几只小

我想，一个人总要经历几件事，才能真真切切体会到那些哲理的深邃内涵，就像不久前的我所经历的一样。

那天，我独自一人在学校后园的池边散步。时间已是深冬，那不怎么深的池水早已经结上了一层厚厚的冰，光秃秃的灰黑的枝桠在砭骨的朔风瑟瑟发抖；阴沉灰暗的天空低垂着，没有一丝的生气，直压得人喘不过气来。

见到此情此景，我心中那片本就不怎么晴朗的天空又平添了几分忧郁的阴霾。“这鬼天气！”我裹紧了身上的羽绒服，暗暗咒骂道，“本来想出来散散心的，反倒弄得人一点兴致也没有，真是讨厌！”

又过了几日，我和朋友下课后出去散步，不经意间又转到了那池边。天气仍旧如那天般冷得厉害，但今天我的心情却很是轻松。当我再一次向那片水池望去的时候，不料想竟一下子被触动到了——一缕阳光透过树梢洒在冰面上，泛着闪闪的粼光；垂柳柔软的梢头，缀着小小的绿苞。刹那间，一种奇妙的感觉从我心底油然而生，我自己好似置身于阳春三月一般。看呐，不是吗？眼前那冰封的水面好似将要解冻一般流动着灿灿的波光，柳梢在风中招展着，不久就要被和风裁出细叶。天空是那样的明朗清丽，好一派融融春光！我沉醉着，耳畔仿佛听见了悦耳清脆的鸟鸣，眼前似乎看见了天上招展

那怕是同一条路，人们也会觉得忽长忽短。同一种颜色令人们感到的情感也会有所不同……

这以上种种皆是由于心境的不同。

著名心理学家比罗尔曾做过一个实验，他选取了40名成年的健康女性，将它们分为AB两队，给A队观看悲剧电影，B队则观看喜剧电影，在他们看完后，比罗尔又让她们去走两个一模一样的通道，他记录了她们每队的行走时间，并让她们写下了感悟。仿佛约好了一般，A队的人普遍觉得白光刺眼，让人感到不适。而B队的人却为这样的纯白的通道感到有趣，而据比罗尔的统计，A组的人步伐平均比B组的慢了许多。

比罗尔在反复试验后得出：心境是影响过程并中感受和行动的重要因素。

这也为“境由心生“提供了一个证据。

有位意大利哲学家说：两个人看到了同一座雕像，一个人看到了天使，一个人看到了魔鬼。

我不是什么封建迷信，而是说，这两人的心境不同，所以哪怕是同一座雕像，反差也是如此之大。

微信上有一些小程序，给你一张图，问第一眼看出了什么，由此帮你测压力大小，这也许不是很准，但却有一定的道理，同一张图，不同压力的人却能看到不同的东西，这也是“境由心生”的证据了。

心境，能决定你的所见所感，保持一颗乐观的心，环境也会随之而舒

柯洁哭了。面对强大的阿尔法围棋，他难过得像个孩子。然而正是这份失败时的情感，让我们得以明白，人类难以超越人工智能的运算速度和信息存储量；能让人类完成许多计算机不可能完成任务的，是人比计算机多的那一份“情智”，我们处理问题时的价值观与同情心。

当地球上最负盛名的年轻企业家马克·扎克伯格雄心勃勃地提出他的“Facebook人工智能”企划时，特斯拉创始人埃隆·马斯克就公开提醒他，如果不教会人工智能拥有人的情感与判断力，人类极有可能就此毁灭在AI的手里。苹果首席执行官蒂姆·库克从另一角度出发，担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，从而罔顾后果，丧失人性。这在AI尚未大规模进入生活的当今现实环境中并不一定能给人们带来警示作用。而早在《西部世界》之前，美剧《疑犯追踪》已经将人类与AI之间情感与人性的质问提前抛给全世界观众，在当时引发大规模讨论。剧中的哈罗德·芬奇为美国军方研发出一款强人工智能，能根据监视监听资源预判出恐怖分子，交由情报部门处理。而芬奇本人则利用这套系统，获知普通人中仅涉及一或两个人的小规模谋杀，在犯罪实施前尽可能解救被害，阻止犯

著名画家梵高所创作的《星夜》，描绘了神秘的、带有梦幻色彩的夜空，令人无限神往。在哪里会有这般绚丽的夜空？我想，即使是北极上空的绚烂极光也无法企及。梵高从未看到真实的“现场”，但这丝毫不影响《星夜》成为经典。因为那呈现的是作者的内心世界，苦恼、烦闷积郁为力量挥洒于画纸上，激发出内心中无法抑制的澎湃，不是真实的‘现场’，却是真实的感悟。

与其说“由于丧失‘现场’，人类正在丧失经典。”，不如说人们正在丧失对“现场”的思索与感悟，丧失其在内心中引起的波澜。古人常会在幽幽月夜有所思、有所悟，“举杯邀明月，对影成三人”，独斟独酌，内心深处是孤独与惆怅。必须承认，我们也同样拥有如此美好的明月，我们更是在内心拥有丰富情感的青葱岁月。但现金的我们，或许知道某娱乐明星的全部动态，却不知晓，今晚的明月或圆或缺。

“现场”，是需要用心去铺捉的，而且那只是呈递经典的载体，更重要的是由心生的感悟。经典不会因时代的变化而丧失，更不必去怪罪现场的消失，但经典会因我们对内心世界的主动屏蔽与忽略而渐行渐远&helli

万物由心生，即是我们所看到的世界，我们所感知的种种，都是由自己的心态决定的。

窗子是一个画框，从窗子望出去，每个人见到的图画都不相同，有雅有俗，有动有静，这都是我们自己的心态所决定的。当我们自己心态平和时，看到的便是一幅静态平和的景观图，美丽优雅；但当我们自己心态烦躁时，看到的便是像描绘菜市场中人讨价还价的画面，喧嚣嘈杂，无美“感”可言。

有这样一个故事：一位老太太生病住院，得了重病，她的女儿却对她说是小毛病马上就能好，于是老太太很配合治疗，病情得到了控制，但有一次老太太女儿不在，换水的小护士说露了嘴，老太太的病情急转直下，不久离世。

这便是万物由心生的其中一种。当我们的心态放端正放平和的时候，心态乐观积极，事物在我们眼里便是一切都朝着好的方向我们期盼的方向发展的；但是当我们的心态不放端正不放平和的时候，心态极其消极时，事物在我们眼里便是一切都朝着坏的方向我们不想的结果发展，然后心态愈加地差愈加消极，循环往复，我们的世界便是一片黑暗。

我们的世界充满了各种欢笑、各种泪水，而欢笑与泪水的来源便是我们的心态。我们的心态好，每天便都是欣欣向荣一派生机的景象；我们的心态差，每天便都是声声叹息一片灰暗的情景。

看看那些百岁老人，有的在文革

林语堂先生曾说：“赏玩一样东西中，最重要的是心境。”

想起途中老师所推荐的苏轼的《定风波》，许是有先见之明，希望我们为苏轼的那句“也无风雨也无晴”的豁达所染，且抛去所有不快，所有烦闷，好好领略这闽南风光。

在江南久居的越人，不曾知这方闽南之地冬日的与众不同。不同于江南人们在这暮冬蛰居一室，与暖气为伴，这儿却宛如初夏，阳光正好，穿过树隙，带着夺目的绚丽，似是最繁华的烟火。空气中弥漫的是柠檬叶的香气。确实是一个宜人之地。但由于纠结选课，郁郁之气结于胸腹，对这份初夏的温柔便兴致缺缺。

林语堂纪念馆是一个很让人静心的地方，不必按捺心中的不愉悦，烦闷自会被洗涤。坐落于一片香蕉林海，与江浙沪相异的是：这儿少了几分游客的喧嚣，多了几分宁静与从容，大抵任何喧响都是对比般温情最残忍的打扰。纪念馆很小，不过一间二层小楼。但就是这方寸之地，却让人轻松，让人愉悦。纪念馆讲述了林语堂的家庭、他的学历、他的作品，流露着他的柔情、他的渊博、他的幽默风趣。我其实并不了解林语堂，但在这方寸的格局中，我萌生了应该多多认识他的冲动，以及不曾对他有过深入了解的后悔，即使我曾读过《苏东坡传》，即使我知道来漳州定会参观他的纪念馆。我总觉得他的文

如今许多人都热衷于使用自拍神器将自己的照片美化。有些人对此并不赞成，甚至研制出了“反美颜”软件。而有的人却认为将真实的生活美化一下并无大碍。其实，自拍软件并不能使人真的变美，“反美颜”软件也无法将“美丽”打回原形。是美还是丑，取决于人的内心。

爱美之心，人皆有之。人人都热爱美好的事物，同时，人人也都有追求美的权利。将自己的照片美化后上传社交网站，不过只是对自己的包装，在没有损害他人合法权益及社会公共安全时，应当是无可非议的。其实，古人也有过这种“包装”自己的手法。早在几千年前，屈原便在诗中自比香草美人。古人在画画像时，也会拜托画师将自己美化。因此，美化自己的外表完全是可以被理解的行为。然而“美颜”后就真的美了么？

“反美颜”软件与“美颜”软件的使用动机从根本上来说是一致的——都是“将外表是否好看作为人是否美丽的标准”这一认知的产物。“美颜软件”通过将人的外表打造得光鲜亮丽而让其他人觉得此人很美；“反