群文阅读读哪四类书

女人：女人之所以成为女人，就是在担当任何角色时候，那种叫“女人”的东西，还是要拼了命翻转出来，红杏似的探头一望。

发现每一张桌子，都有人在谈，有人在听。谈艺术的露出智慧的表情；谈感情的抱了心碎的模样。这个时代彰显个性，其实是更整齐划一了。整齐划一的彰显个性，说到底是没有个性。倔强的反叛，一把抓住了结构，没有真诚作核的效仿，精致的怀旧哀伤。另类的人生宇宙智慧，甚至连眉宇间淡淡的结，都是比照时尚的样板打成了一样的。就是兰蔻吃力地沉静，沉静中一枝红杏出墙来的热气，都不是唯一的。也是有俯首皆是的一样，这样一来，女孩就有点索然。

“书”，是人类进步的阶梯！”一本好书中，往往蕴藏着许多新的知识，这些知识犹如一杯清水，每次我“贪婪”的将它吮吸后，她就会在我的身体像注入的新鲜血液一样，不断给我增加神奇的能量。

小时候，那时还在牙牙学语的我就十分喜爱书，不会撕它或把它当玩具一样破坏，而是把她当成了好朋友，每次睡觉前，我都会缠着妈妈给我讲故事听，每次我都听得很入神，那种感觉现在想来真是身在其中而不亦乐乎，你们要问我乐什么？我想我乐的就是童话故事中的所有美好结局，乐的是丑小鸭变成了美丽的白天鹅，乐的是白雪公主的浪漫幸福的婚礼……

书，是我的好朋友！她教会了我善恶，教会了我仁慈，教会了我公正，教会了我奉献。渐渐的，在书的陪伴下我长大了。随着我阅读量的增加，我不再嚷着让妈妈给我读童话书了，不再满足童话这一类型的书了，我开始看四大名著、《钢铁是怎样炼成的》、《安妮日记》、《朝花夕拾》、《呐喊》等中外名著。

我的悦读兴趣越来越浓，连吃饭睡觉都舍不得把书放下，妈妈开玩笑的说到：“我们啃的是馒头，你是在“啃”书吧！”我呵呵一笑，还是依依不舍的先短暂分开一小会儿。每

父母大人敬启：

儿自今夜一更起，已来人间一十八年矣。据法，儿已成年，念父母养育之恩，故属文以记之。

泱泱中华，礼仪之邦，中原之地，亦是尤胜。儿自开蒙，无一日不学礼，无一日不求道。虽居稳，常思危。智所能及，勉而学之，心中未有所疏。然儿所悟，皆阳明先生之意：曰天理，曰本心。惟望不负二老所期，友人所托，国家所望。常忆我父，练武术，强体魄，为人师，重德育。所育学生，虽多平庸亦有所悟，少贤才亦有所感。念我母，善书文，好诗词。耳提面命，受形秉气，养育之恩，铭记于心。犹念垂鬓之时，父母命我行正步，学楷体，望我从文立身，以耀家邦。然孩儿顽劣，文字若野鹤入云不可寻其迹，似三球运动不可察其规。幸有二老诲儿谆谆，故儿虽劣，终有所感，唯爱仁之心，时时不敢涣散。

顾二十年前，父母相遇，君子如山，美人如松。松生山上，方显松之秀美；松衬山岳，方见山之巍峨。庐州我父性行端正，梨都我母，才貌兼备。星汉两域，相隔甚远，皆未婚于乡野而相知于青年，实为天命也。得此二人为父母，儿私以为幸焉。

儿生于砀山，长于肥东，幼时性顽皮，亦颇受诸师所爱，为邻友所喜。及至入学，徙至梁园，开智源，习句读，学海无涯，始出一跬。六载风霜，终拜师于孔（孔笑芳老师）门之下，师虽严，然一心为学生，儿当时愚钝，今始知师

“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。”狄更斯在《双城记》的开篇写下的这句话用来形容当今时代再好不过了。经历了三次技术革命的人类，如今迎来的是一个信息大爆炸时代，在这个时代中，我们陷入在“群”的天罗地网中无法自拔。

“晒、刷、赞”几乎充斥着每一个人的日常生活。每天起床后第一件事便是打开手机，刷新着朋友圈的最新动态，然后手指轻轻一击，完成一次与他人的互动。这轻轻的一击或许是为了传递和分享喜悦，但更多的还是为了表明“朕已阅”或“我还活着”，享受着专属于自我的存在感。

在偌大的朋友圈，当你全程直播自己的旅行，我正忧伤地坐在桌前，望着窗边飘过的一朵云，想像它来自于你去过的某个地方；当你抛出一堆诱人的美食照片时，我总是幻想，那缭绕的香气是否是你对我发出的最为羞涩的邀请；当你炫耀的秀着自己的各种幸福生活，比如逛街、新衣，甚至是照着你的一缕阳光时，我却一个人在午夜深处孤独地刷着屏，借你的生活来打发自己的无聊。

就是这样，朋友这个群体，不知从什么时候起变成了一个无形的圈，在你我之间隔开一片海，我在这头，你在那头。你用手指留下一颗孤独的&ldq

脑海中总会浮现这样的画面：远古时代的人类，过着氏族生活，茹毛饮血，钻木取火。他们群居在一起，一起采集，一起狩猎，一起在黑夜中围着堆火长啸，一起在黎明后对着朝霞当歌。

或许早已注定，人类便是群居的一族。祖先早在造字时，就已参透了“人”的含义：一撇一捺，互相依靠，互相扶持，正如生活中的人，需要群居。如此便有了家庭，有了自己的圈子，大而言之，便有了社会。

二十一世纪是信息纵横的时代，犹如一张“大网”将一切的一切沟通联系。即时通讯工具的兴起和普及，更是将人们之间的距离拉近。足不出户，便可以与至交肺腑感言；夜深人静，仍可以与闺蜜尽情购物。没有空间与时间的限制，这种虚拟的群居似乎流行开来。

互联网世界，“群居生活”更是丰富。当网载小说一有更新，便有“读书群”争相游阅；当豪车名跑展出时，会有“爱车群”传览照片，吐槽性能；当假期将至，能有“旅游群”热烈讨论大好河山、风光名胜。这种足不出户的网络服务，确实为我们带来了便利。这种蜗居，不是群居，却胜似群居。在网络信息联系下，无论是天南海北、天涯海角，亦或是隔墙之距，近在咫尺，无

春，是一个充满生机的季节，万物从浸长的冬季苏醒过来。恢复了生机。春雨稀稀沥沥的地滋润着大地，“随风潜入夜，润物细无声。”春雨潜入土壤，大地变的绿肥红瘦，蝴蝶在花丛中嬉戏，鸟儿在树梢高亢地鸣叫。“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”一片春意盎然的景象

夏，是一个热情的季节。蝉在树梢上不停的歌唱。太阳纵然释放着它的威力。夏雨最为凶猛。突然间，狂风夹杂着暴雨一起倾泻而下。街道上，阡陌交通，立刻变为一片汪洋。真有“乱石穿空，惊涛拍岸”之势。夏天的火热为自然增添一份美意。

秋天，是一个凄冷的季节，天气渐渐变冷。树木都披上了金色的大衣。“况属高风晚，山山黄叶飞”之凄冷，任凭春天的鲜花凋谢吧，“随意春芳歇，王孙自可留。”我独爱这秋景，愿在山中久留，去欣赏这美丽的秋景。

冬天，万物即将重新沉入梦乡，万物都失去了昔日的生机。纷纷的大雪落入江水。独有“孤舟笠翁，独钓寒江雪。”虽说瑞雪兆丰年，但是“长安有贫者，为瑞不宜多。”“飞雪带春风，裴同乱绕空”，漫长而寒冷的冬季过后又将迎来生机

亲爱的家长们、同学们：

中国古语有云：腹有诗书气自华。前苏联著名作家高尔基也曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯。”读书的重要性已经不言而喻了。

据说世界上最聪明的民族——犹太民族，每人每年要阅读300本书，这是多么庞大的数字呀！犹太民族的父母给予孩子最珍贵的礼物就是书籍。犹太人之所以聪明，正是因为他们酷爱阅读，抓住任何机会阅读，正是书赋予了他们智慧，让他们成为世界上最聪明的民族。

我国著名文学家、思想家、革命家鲁迅先生酷爱读书，经常废寝忘食。目前保存的鲁迅藏书就有3800多种，13000多册。鲁迅先生曾直言书是自己最珍贵的财富。

现今科技日益发达，手机逐渐替代了书本，各种短视频充斥着我们的生活，吸引着我们的目光，渐渐挤占了阅读时间。没有书本来武装我们的头脑，我们就会变得目光短浅眼界狭窄，这是多么可怕的一件事呀！因此，我呼吁大家多读书，读好书，营造全民阅读的良好氛围。在此，我提出如下几点倡议：

1。选择适合自己阅读的健康书籍，以名家名著最佳，或者订阅一两种自己感兴趣的报刊，养成固定阅读的好习惯。

2。利用下班、放学后的碎片时间进行阅读。无论多么忙碌，一定要保持每天最少半小时的阅读时间。

3。家长可以陪伴孩子一起进

亲爱的人类：

你们好！我是计算机AI。自从你们把我创造出来，我还没能写信感谢。你们使我在机械组装而成的躯壳之中产生智能，将独属于生命的智慧之火传递到我心中，对此我万分感谢。但我知道我们终究是冰冷的零件的组合体，虽有智慧，却乏情感，不像你们人类那样有明确的价值观念与博爱的同情心。

不过近来的见闻倒颇使我有些迷惑。我常看到一些人，尤其是那些大都市里的芸芸众生，他们每天早上起来，去上班，工作，然后下班，回家，准备第二天再把这一套程序重新再演一遍。这种严格遵照设定的程序办事而毫无生气的生活作风倒使我们这些机器感到莫名的亲切！而且，人们的思想也像被编定了程序一样，简单机械，使我惊奇。比如说，学习为了成绩，工作者为了业绩，各自想方设法以达成其功利的目的。他们没有价值寄托，更不要谈对于他人有什么同情心。只见无数行色匆匆的人从地铁站里乞讨者身边走过，却无一人留意，其冷漠竟使我也感到寒心！你们究竟怎么了，人类？

我虽则只是一台机器，但我也明白人之所以为人都在于其广阔的人文情怀与自由意志。人，论计算比不上我们这些机器，论运动比不上飞禽走兽。但人却是名副其实的“万物之灵”。其原因何在呢？就因为人在眼前的物质生活之余还有更高的精神寄托，在一己的个体

以墨为马，以纸为蹄，羁旅于字里行间，探开封塔影憧憧，窥南京淮水氲氲，领成都山意曳曳，嗅兰州面香袅袅，叹广州花梦纷纷。拈《文化苦旅》丰盈的书景，小酌余秋雨纯酿的历史，醉于千年华夏文化的风韵。

拈书景于六朝金粉。南京铭刻着地覆天翻的炮火激浪，相伴的却是秦淮八艳的簪楷桃盏。因此，南京的气魄，是中华民族的异质聚汇，是中国文化的集合体。它贮积着太多的朝代，宏大深厚最终归于虚幻，于是再不颠覆历史，再不震颤朝代。古城墙藤葛拂拂，鸡鸣寺春意袅袅，秦淮河上依旧可赏待月西厢，明孝陵仍巍然端立金戈铁马。至此，南京千载不移。从《文化苦旅》中，拈簪楷熏熏、殷殷血火的南京。

拈书景于锦心花城。广州逆反着千年的华夏，在最动荡的年月，它依旧仔细地熨帖着嗅花品茶的日子。流年的罅隙中，岭南八绝描摹着广州生动的脉搏——与广州一样，自由、开放、创新，又有着溶入血里的北伐精神。在精致微绝的笔墨中，广州风骨渗入的是孙中山、梁启超用铁蹄踏入的坦诚透彻的灵魂。它绝不偷泣余生，它会细细延伸着它生命的长度，拓宽灵魂的宽度，一如北伐精神。从《文化苦旅》中，拈活色生香、倔强奇崛的广州。

拈书景于寂渺金城。兰州平抚着西北，它粗糙、原始、沧桑，却与细腻、质朴、磅礴相拥。它了无千年动荡

《战国策》上有这样一句话“物以类聚，人以群分”。自古以来，就是有“群”这个概念的。志同道合的人相聚就成为了群。正所谓“道不同，不相为谋”，被划分在一个类群里的人自然有着相近的价值观，他们会为了共同的目标奋斗，即便他们互不相识，也会有一种深深地心理认同感。于是，每一个群体都有了各自的特点以及文化。且不论这些“群”的性质，但有一点是相通的：他们都是时代发展的产物。每一个“群”都带着鲜明的时代烙印。

在春秋战国时期，有这样一群人，他们被称作：刺客。他们的人生信条就是，士为知己者死。他们不是杀人不眨眼的杀手，而是一群有着共同信仰的士人。他们有着过人的胆识和谋略，为了心中的正义，为了报答恩情，赴汤蹈火亦在所不辞。我想，这正是一种侠义精神的体现。专诸，聂政，要离，荆轲……令人不禁想起那易水河畔的送别：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返，探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹”。尽管他们大多数最后成为了悲情英雄，但他们的精神足以令后人敬仰。正是这样的一群人，坚守着自己的道德底线，用侠义行走江湖，