群星交流群

俗话说：“一花不成春，独木不成林。”这恐怕是我们儿时最常听见的话了。是的，家长从小就教育我们团结协作。不团结群体的人，就像只有一朵花的花园，只有一棵树的土地。

记得小时候读过这样一则寓言：两个人去野外探险，在吃完干粮，准备回去时发现自己迷路了。过了不久，他们发现前方有一篓鱼和一根钓竿，文末问题是应选择哪一件物品。相信多数人会选择钓竿，因为它可以钓鱼。但他们错了，如果他们之间的一个人选择了钓竿，那么他极有可能死在寻找河流的路上。这正应了“独木难成林”的教训，其实如果他们把两件物品都拿走，一起吃鱼，一起前往寻找河流的路上，生存的可能会更大。

在动物世界中，当蚁穴发生火灾，极少有蚂蚁偷偷从安全地带逃出，而是井然有序地抱成团，蚁后在里面，工蚁在外面，所有蚂蚁一齐努力，逃出火海。尽管有许多工蚁被烧死，但是蚁群的这一做法保全了多数成员以及蚁后的生命，使得这个大家族能继续生息繁衍。这说明，为了集体，为了大局，少数成员可能会作出牺牲，这就是团结的价值。

让我们把目光转向历史，秦始皇不听建议，重用奸臣，祸害百姓，结果被农民起义推翻；而唐玄宗广纳建议，尊重民意，善待百姓，使唐朝呈现出安居乐业、欣欣向荣的盛世局面。团结与鲜

“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。”狄更斯在《双城记》的开篇写下的这句话用来形容当今时代再好不过了。经历了三次技术革命的人类，如今迎来的是一个信息大爆炸时代，在这个时代中，我们陷入在“群”的天罗地网中无法自拔。

“晒、刷、赞”几乎充斥着每一个人的日常生活。每天起床后第一件事便是打开手机，刷新着朋友圈的最新动态，然后手指轻轻一击，完成一次与他人的互动。这轻轻的一击或许是为了传递和分享喜悦，但更多的还是为了表明“朕已阅”或“我还活着”，享受着专属于自我的存在感。

在偌大的朋友圈，当你全程直播自己的旅行，我正忧伤地坐在桌前，望着窗边飘过的一朵云，想像它来自于你去过的某个地方；当你抛出一堆诱人的美食照片时，我总是幻想，那缭绕的香气是否是你对我发出的最为羞涩的邀请；当你炫耀的秀着自己的各种幸福生活，比如逛街、新衣，甚至是照着你的一缕阳光时，我却一个人在午夜深处孤独地刷着屏，借你的生活来打发自己的无聊。

就是这样，朋友这个群体，不知从什么时候起变成了一个无形的圈，在你我之间隔开一片海，我在这头，你在那头。你用手指留下一颗孤独的&ldq

脑海中总会浮现这样的画面：远古时代的人类，过着氏族生活，茹毛饮血，钻木取火。他们群居在一起，一起采集，一起狩猎，一起在黑夜中围着堆火长啸，一起在黎明后对着朝霞当歌。

或许早已注定，人类便是群居的一族。祖先早在造字时，就已参透了“人”的含义：一撇一捺，互相依靠，互相扶持，正如生活中的人，需要群居。如此便有了家庭，有了自己的圈子，大而言之，便有了社会。

二十一世纪是信息纵横的时代，犹如一张“大网”将一切的一切沟通联系。即时通讯工具的兴起和普及，更是将人们之间的距离拉近。足不出户，便可以与至交肺腑感言；夜深人静，仍可以与闺蜜尽情购物。没有空间与时间的限制，这种虚拟的群居似乎流行开来。

互联网世界，“群居生活”更是丰富。当网载小说一有更新，便有“读书群”争相游阅；当豪车名跑展出时，会有“爱车群”传览照片，吐槽性能；当假期将至，能有“旅游群”热烈讨论大好河山、风光名胜。这种足不出户的网络服务，确实为我们带来了便利。这种蜗居，不是群居，却胜似群居。在网络信息联系下，无论是天南海北、天涯海角，亦或是隔墙之距，近在咫尺，无

【篇一：读《人类的群星闪耀时》有感】

在人类有文字可考的五千余年的历史长河中，诞生过许多卓越超群的伟人，发生过无数惊天地、泣鬼神的事件。它们之中，有辉煌、激情、雀跃，也有过暗淡、绝望、失败。这样一些充满戏剧性的时刻，是人类命运攸关的时刻，也是人类的群星闪耀时。而茨威格所写的《人类的群星闪耀时》正是揭示人类史上这些特别的时刻的一本书。

在图书馆里翻看的史书，或许很枯燥乏味；但阅读《人类的群星闪耀时》，却会有截然不同的体验。作为历史特写，茨威格在忠实史实的基础上，运用了多种描写的艺术手法，刻画了多个迥然不同的人物形象，为我们呈现了异彩纷呈的历史画面。在书里，我读出了世界著名音乐家亨德尔对事业永久不息的热爱与追求，读出了老年歌德对青春爱情的渴求，读出了斯科特一行人对梦想、对伟大事业坚持不懈的追逐……其中让我记忆和感悟最深的莫过于斯科特与阿蒙德森的南极争夺战。

我们曾学过这一篇课文——《伟大的悲剧》，说的正是这一事件。文章写的主要是斯科特探险队与阿蒙德森探险队关于对第一个到达南极点这一荣誉的竞争。斯科特队一行五人精疲力尽却又满怀希望奔向南极点，却悲哀地发现另一队已捷足先登，只好垂头丧气地踏上归途，却在归途

下班高峰期，人来人往中对面红灯亮起，停下脚步，眼前便有人匆匆忙忙地掏出手机刷朋友圈。在堵着车的路段上，多少人正在听着收音机里的时事热点，或是连着耳机给家里打电话？拥挤的公交车上，总能看到人们低头看着屏幕，有的阅读电子书，有的打游戏。

这只是不断重复的每天中的一个场景。2017年的今天，我们遇上了碎片化的生活。奔波的城市里，再也没有老一辈人口中“夏日的夜晚坐在菩提树下乘凉，抬头望漫天繁星”的惬意了。究竟是什么让我们的目光从星空上移走了呢？

作为一个生活在都市的现代人，网络已然成了我们生活中不可或缺的一部分。诚然，互联网为我们的生活带来“坐地日行八万里”的便利，但与此同时，它也逐渐将我们的生活变得碎片化。

在不知不觉中互联网将我们的时间安排变得碎片化。上班时拿起手机便能与好友聊天、刷微博；走在路上人们便带着耳机听音乐。闲暇时马上打开视频追剧的你，又有多久没有在睡前静静地读完一本纸质书了呢？

在百度、谷歌等搜索引擎的兴起下，我们的知识结构也变得碎片化。遇到难题时，人们就打开因特网搜索答案。在信息爆炸的网络面前，多少人的知识开始变得碎片化，以致无法组建成一个完整的体系？

节假日来临之时，我们没有了曾经走亲访友的激

在生活中，交流无处不在：老师向学生传授知识是一种交流，父母向孩子传授思想是一种交流，朋友之间互相述说是一种交流，同学之间对知识的讨论是一种交流，科学家间的学术交流也是一种交流……是交流使我们的生活变得精彩。

如果没有交流就会成为一潭死水，一张黑白照片。

坐在教室里，我们每时每刻所学的知识是通过交流传承下来的；我们每时每刻接受的思想教育，也是在交流中产生的，朋友之间的真挚友谊同样也是在交流中产生的，科学家的卓著成就也是交流所铸就的……如果没有了交流，同时知识、高尚的思想、真挚的友谊、卓著的成就也就不复存在了……不难想象，我们的生活也就少了本该拥有的色彩，

人与人之间的关系是通过相互之间的交流产生的，如果没有了交流，我们每个人就会成为孤独而寂寞的个体。

人的语言是用来交流的，如果没有了交流，语言也就失去了其存在的实际意义。

从某种意义上讲，生活是基于交流而产生的，也就是说交流创造了生活。

因此，在生活中，我们要多多与他人交流，多多与他人沟通，做到取他人之长，补己之短，完善自己，改变生活，使自己成为生活的主宰，创造属于自己的生活。

那一切都是因为交流。

从古至今，中国历史的几多繁华泫然被岁月演绎成一场似水流年，多少历史的红颜在神州大地的上空被点燃，铸就了群星璀璨。这虽不是她们最初的梦想，但毕竟她们的坚守换来了后人的歆羡，她们的执着换来了成功辉煌之巅。

君临天下——武则天

你本是平凡女子，有着“执子之手，与子偕老”的小小心愿。然而天不如人愿，你被送进了皇宫大院，在那座寂寞的深宫中不可避免地卷入了后宫争宠的漩涡。不知是否在那时你就已坚定理想，坐上那万人景仰的宝座？琼楼玉宇，锦衣玉食无法使你得到满足也无法让你停止追寻理想的脚步。岁月寂寞了你的容颜，你渐渐明白了何为“高处不胜寒”，然而这些改变更坚定了你的信念。最终，你披荆斩棘到达理想的彼岸，让后世人在电影中看到你君临天下的局面，引起后世多少巾帼英雄的歆羡！

出塞边疆——王昭君

黄沙漫天，夕阳斜照，孤影独怜，故园的雁在你的上空盘旋，你艰难地转过头带走你最后的一丝留恋。一炷残香，一柄红烛，一段情缘让你由平凡的宫女转眼间成了可汗的王妃。你的根在魂牵梦萦的中原，但你明白出塞保汉园是你人生价值的体现。为了你的理想，你放弃了家乡的牵绊，为了你的理想，你独自一人在那片湛蓝的天

提起文人墨客，人们的第一印象似乎总是衣冠不整，性格不一的“怪人”，喜欢他们的，为他们优美的词句和独到的见解所折服；不喜欢他们的，戏称他们为百无一用的“书生”，避而远之。

然而，毋庸置疑的是，他们共同组成了人类文明史上不可分割的一部分。

上从战国时期的屈原，下至近代的鲁迅、老舍，五千年的历史，蕴含了无数种精彩。有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈，也有“天生我材必有用，千金散尽还复来”的洒脱；有“人闲桂花落，夜尽春山空”的宁静，也有“人面不知何处，绿波依旧东流”的淡雅；有“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨”的悲伤；也有“林花谢了春红，太匆匆”的凄凉……在留有空白的同时，却又将人类的万种情感和世事无常展现得淋漓尽致。

而诗词只是这其中的一部分。看看通俗易懂、人见人爱的《西游记》，再看深奥难懂、艺术造诣颇高的《红楼梦》；读读博大精深的《论语》，再读读奇特宏阔的《庄子》，一个个栩栩如生的人物形象，一个个为人处世之道，恐怕只有这些&ldqu

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。

——题记

语文，是我们现在接触最多的文学。作为我们的国学，源远流长，其内涵更是博大精深，让人思绪万千。

古人的壮志难酬，思乡忧国，豁达乐观等全融入在一首首流芳千古的诗词中。如果没有王勃的豁达乐观，豪迈积极，怎会有他高歌出“海内存知己，天涯若比邻。”的千古名句；如果没有杜甫忧国忧民，心系民生的情怀，怎会有他呐喊出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”以及“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。”的忧民名句；如果没有周敦颐的品行高洁，怎会有他吟放出“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”的伟大志向。

古人的高尚情怀，完全寄托在这美好的语文诗词中，而在近代，跟有诸如此类的人。

毛泽东，一代伟人，当他在万般无奈长征之时，吟放出“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”的豪言壮语，最终历经两年时光，成功进行了战略转移。他更有“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”的批判。甚有“数风流人物，还看今朝。&rdquo

多年前的一个夏夜，我赤着脚、盘着腿，与她抵掌而谈，下至“冷笑话”，上至“十万个为什么”。那时，一手拿洋娃娃，一手摇着蒲扇，幻蓝的夜空闪烁着星星点点，那光轻轻洒在我们脸上，灿烂、天真……

再后来，便再未见过那样璀璨的星空和夜色了……

一次，一个同龄朋友问我道：“你说，我们到底是进步了还是退后了？”我一愣，觉得这个问题有些无聊甚至好笑。我指了指她的包、她的鞋、和她放在桌子上的苹果手机，反问道：“你觉得呢？”她也是一愣，然后笑了起来，也不知她在笑什么。

夜里躺在床上，我想了很多，也忆了很多。我记得上回看到小区里的一小姑娘给三两只野猫喂食，然后被她妈妈“拎”走了；还想起那什么大学里的劳什子杀人案，隐约记得那杀人犯成绩平平且家中不富，遭受室友嘲讽，于是将他们杀害，藏尸于衣柜之中。想到这儿，头皮不禁有些发麻，打了个寒颤，侧了侧身。又想起班里一同学背着父母向其它同学借钱，中饭也不吃地攒钱，只为买那新款手机；还有一次，我从地铁站出来，遇到行乞的人，便想着寻几个硬币出来，却被朋友制止了，他们说