群狼围猎的视频

长时间的假装合群会把自己从孤狼变为群羊，无论线上线下我们都该学会为狼。

白落梅在《因为懂得所以慈悲》中写道：“在这个光怪陆离的人间，没有谁可以将日子过得行云流水。”因此，大家都随波逐流，将地上走出了一条路。起初这条路通顺便捷，可走的人多了，路反而变得窄了。

这时候，有人逆流而行，道阻且长，一路上免不了头破血流，但最终却获得了成功。相较之下，这样的人是孤独落单的狼。他不似群羊生活在膏腴之地，他往往遭受狂风怒雨，弱肉强食。久而久之，狼身上磨砺出的气势便能先胜人一筹。狼的眼神犀利干脆，极具魄力；羊的眼神空洞呆滞，毫无生气。想来也是，孤狼之身驰骋黑夜，群羊蜗居温暖。所以这种差异在时间的积淀下慢慢呈现。

人是矛盾的生物，时喜孤独时喜热闹。有人就成了披着羊皮的狼，虽然内心坚持着狼子野心，但表面却是逆来顺受的软柿子。以为自己是特殊的一个，定不会被“群”化，实则早已败絮其中。做一只孤狼没什么不好，不过就是形影单只看上去寥落了些罢了。无奈，越来越多的人选择被“群”化。他们戴上了面具，再想揭下来谈何容易？除非伤筋动骨扒皮。于是，他们以丑为美，身为异类却以异类的眼光看待那些将自己“真理&

“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。”狄更斯在《双城记》的开篇写下的这句话用来形容当今时代再好不过了。经历了三次技术革命的人类，如今迎来的是一个信息大爆炸时代，在这个时代中，我们陷入在“群”的天罗地网中无法自拔。

“晒、刷、赞”几乎充斥着每一个人的日常生活。每天起床后第一件事便是打开手机，刷新着朋友圈的最新动态，然后手指轻轻一击，完成一次与他人的互动。这轻轻的一击或许是为了传递和分享喜悦，但更多的还是为了表明“朕已阅”或“我还活着”，享受着专属于自我的存在感。

在偌大的朋友圈，当你全程直播自己的旅行，我正忧伤地坐在桌前，望着窗边飘过的一朵云，想像它来自于你去过的某个地方；当你抛出一堆诱人的美食照片时，我总是幻想，那缭绕的香气是否是你对我发出的最为羞涩的邀请；当你炫耀的秀着自己的各种幸福生活，比如逛街、新衣，甚至是照着你的一缕阳光时，我却一个人在午夜深处孤独地刷着屏，借你的生活来打发自己的无聊。

就是这样，朋友这个群体，不知从什么时候起变成了一个无形的圈，在你我之间隔开一片海，我在这头，你在那头。你用手指留下一颗孤独的&ldq

脑海中总会浮现这样的画面：远古时代的人类，过着氏族生活，茹毛饮血，钻木取火。他们群居在一起，一起采集，一起狩猎，一起在黑夜中围着堆火长啸，一起在黎明后对着朝霞当歌。

或许早已注定，人类便是群居的一族。祖先早在造字时，就已参透了“人”的含义：一撇一捺，互相依靠，互相扶持，正如生活中的人，需要群居。如此便有了家庭，有了自己的圈子，大而言之，便有了社会。

二十一世纪是信息纵横的时代，犹如一张“大网”将一切的一切沟通联系。即时通讯工具的兴起和普及，更是将人们之间的距离拉近。足不出户，便可以与至交肺腑感言；夜深人静，仍可以与闺蜜尽情购物。没有空间与时间的限制，这种虚拟的群居似乎流行开来。

互联网世界，“群居生活”更是丰富。当网载小说一有更新，便有“读书群”争相游阅；当豪车名跑展出时，会有“爱车群”传览照片，吐槽性能；当假期将至，能有“旅游群”热烈讨论大好河山、风光名胜。这种足不出户的网络服务，确实为我们带来了便利。这种蜗居，不是群居，却胜似群居。在网络信息联系下，无论是天南海北、天涯海角，亦或是隔墙之距，近在咫尺，无

我们不断的努力付出，为的也都是那最后一刻的成果。很荣幸这次我们也亲身体验了一次，经历了两个星期的准备，练习，虽然成果未定，但我们也还是相信努力一定不会白付的，至少锻炼了自己。

这天上午只上了两节课就开始准备了，班主任买的衣服很漂亮，红色的长裙显得很有精神气，男生的西装也很帅气。再化了一个精致的妆容格外的完美。在临近两点我们去了金鸣录视频，天气虽然很冷但在舞台上好像很暖和，（也许是开了暖气空调吧！）我们在场地上练习了几遍又尝试了几遍，总的好像搞了六七遍，在几遍之后也逐渐的有些烦了，但班主任说了“台下十年功，台上一刻钟。”要想做得更好，怎么能不付出呢？渐渐的我们也更加努力认真的去完成了这次录视频。效果还是很好的，也希望我们能够取得一个优异的成绩吧！

很喜欢班主任的那句“台下十年功，台上一刻钟。”我们的努力，现在也不都是为了以后能有一个好大学，好人生吗？相信努力是一定不会白付出，就算没有你想要的结果，但也一定有所收获。

今天下午，我在学校观看了一部叫“面对困难的方法”的视频。看完后，我为视频里的父亲的睿智感到佩服，同时也为他处理事情的方式感到赞赏。

这个视频主要讲了一个女孩遇到了挫折，父亲为了开导她，就拿了三样物品：马铃薯、鸡蛋和咖啡豆。将这些东西放入沸腾的开水后，观察发生的变化，女孩由此得到启发，知道如何去应对困难。

在视频中我看到了，在马铃薯、鸡蛋和咖啡豆分别被放进沸水里后，经过一段时间再把它们拿出来，我惊讶地发现：原先马铃薯是很坚硬的，现在变得柔软了；鸡蛋原先很脆弱，只有一层薄膜，但经过沸水的考验后变得坚硬了；而咖啡豆却很独特，在经过沸水的考验后它变成了咖啡，形成了一种全新的样貌。在生活中困难就像“沸腾的水”，我们要像马铃薯、鸡蛋和咖啡豆一样勇敢面对困境，而不能倒在某一个地方，再也站不起来，布朗曾说过：“一个人如果没有任何阻碍，将永远保持其满足和平庸的状态，那么他将又愚蠢又糊涂，像母牛一样的逸然自得。”这更加说明了挫折并不是一件坏事，当挫折来临时，要以乐观的心态去面对，积极向上地迎接新生活。

看了这个视频，我不禁回想起了去年10月份我参加的大队委竞选，我一开始演讲很顺利，但在表演吹号才艺

常言道：物以类聚，人以群分。这句出自于千百年前的精辟之言，时至今日，依然适用。只是群分的我们，不在限于现实中的人群，而沦陷于“网络群”。微信时代，我们进入了“群众”的天罗地网。被分为“同学群”“同事群”“朋友群”“亲人群”一员的我们，无时无刻不在享受“群”的欢乐和浇灌，也时时刻刻都在承受着“群”的挤压与干扰。群分的我们，究竟该何去何从？是继续享受还是放弃承受？

不得否认的是，群，的确有它自身的价值所在。微信上，朋友相聚在一起分享着自己每日的喜怒哀乐；空间里，有家人上传的一张张充满温情的团圆照；朋友圈中，同学同事不再“万年潜水”，而是活跃如同恐怖分子般“晒美食”“晒温暖”“晒幸福”……那些微不足道的、曾与你擦肩而过的点滴小幸福又因为“群”而与你邂逅。那一张张美食图片，一段段催人奋进的励志话语，一群群人各自的欢笑与

《战国策》上有这样一句话“物以类聚，人以群分”。自古以来，就是有“群”这个概念的。志同道合的人相聚就成为了群。正所谓“道不同，不相为谋”，被划分在一个类群里的人自然有着相近的价值观，他们会为了共同的目标奋斗，即便他们互不相识，也会有一种深深地心理认同感。于是，每一个群体都有了各自的特点以及文化。且不论这些“群”的性质，但有一点是相通的：他们都是时代发展的产物。每一个“群”都带着鲜明的时代烙印。

在春秋战国时期，有这样一群人，他们被称作：刺客。他们的人生信条就是，士为知己者死。他们不是杀人不眨眼的杀手，而是一群有着共同信仰的士人。他们有着过人的胆识和谋略，为了心中的正义，为了报答恩情，赴汤蹈火亦在所不辞。我想，这正是一种侠义精神的体现。专诸，聂政，要离，荆轲……令人不禁想起那易水河畔的送别：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返，探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹”。尽管他们大多数最后成为了悲情英雄，但他们的精神足以令后人敬仰。正是这样的一群人，坚守着自己的道德底线，用侠义行走江湖，

周末晚，我和爸爸妈妈一起观看了《自然传奇》，它讲述了一只只奇妙生灵的成长、褪变。

屏幕上，一头刚出生的幼豹，正竭力地站起来，可反复试了好几次，都无济于事，它的脸已摔得血肉模糊，腿也轻微发颤，正当它想放弃练习站立时，母豹做了一个令我吃惊的举动：它的豹牙，硬是活生生的将赖在地上筋疲力尽的幼仔给拽了起来。在妈妈的强烈要求下，幼豹终于学会了站立。看到这一幕，我首先是疑惑，作为母亲，你怎么忍心让一个刚出生的幼仔经受皮肉之苦呢？可接下来的一段话，让我化解了我对母豹的好奇，“母豹为了使自己的孩子不成为淘汰者，它必须这样做，因为在动物界生态环境中，只有一个规则，弱肉强食，如果现在宠着它，护着它，只会让它过弱者的生活……"

我听了，感慨万千，在社会中，有太多的人和你竞争，只有现在努力，才不会被淘汰，只有现在做到自立，自强，才不会成为弱者。

除夕夜晚，星星大概也去团圆了吧，只留下月亮在漆黑夜空中散发幽光。我垂下眼帘，没回老家的失落感如暴风雨般朝我袭来。

妈妈见我如此沮丧，安慰我道：“你可以给大家打视频电话啊！”对啊，视频电话，这样不仅能听见大家的声音，又能看见大家的样子，岂不是两全其美？

我迫不及待地打开手机，这时，忽然响起一阵轻快活泼的铃声，外婆的头像在屏幕上清晰闪烁着。是外婆打来的！我情不自禁地勾起嘴角，手指如蜻蜓点水般在屏幕上轻点了一下。刚按下通话键，亲戚们就立刻挤到屏幕前，笑容如阳光般灿烂，冲我说道：“新年快乐！”

我招呼妈妈过来，回头，外婆正朝我慈爱地笑着，用闽南话说：“最近过得好吗……”

我近几年不常回老家，好久没讲闽南话了，几乎都淡忘了。我望着视频中嘘寒问暖的外婆，只听懂几个字，其余的如在听无字天书般。

“外……”我想向外婆报平安，却觉得用闽南语十分别扭，只好憋了回去。亲戚们明看见我的窘态，却也不出手相助，一副看好戏的模样被我看的一清二楚。

我望着外婆，硬着头皮，用蹩脚的闽南语说：“外婆，祝您…&hel

自古以来，狼在我们人类心目中的地位就不高，从描写狼的成语中就可以看出来，比如什么“狼心狗肺、狼狈为奸、狼吞虎咽”等等。可以这样说，中国的成语词典上记载了许多批评狼的成语，而赞美的却少得可怜，基本上就没有。在童话里，狼的形象更是再一次被贬低，狼竟然成了邪恶的象征。即使你从没看见过，但仅仅凭借这些，就可以让我们感到有些恐慌了。

但这几天我看了一本叫《狼图腾》的书以后，我对狼给予了重新的认识。起码在这本书里，狼已经不再是那么残忍的、那么粗暴的……

《狼图腾》是一本纪实体的长篇小说，它是由几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成，情节紧张激烈而又新奇神秘。那些蒙古草原狼随时会从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术；狼对气象、地形的巧妙利用；狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系……

起初，我以为狼只是一种喜欢群居的野兽，凭着数量的优势来捕捉一些比较小的动物，在我的心中，狼的地位是很尴尬的：论凶猛，它不及狮虎，论速度，它不及猎豹。狼的存在只是为了衬托虎豹们的勇猛，这好像就是一部电影，它永远只能做配角。然而，随着《狼图腾》