群狼战术是谁提出的

长时间的假装合群会把自己从孤狼变为群羊，无论线上线下我们都该学会为狼。

白落梅在《因为懂得所以慈悲》中写道：“在这个光怪陆离的人间，没有谁可以将日子过得行云流水。”因此，大家都随波逐流，将地上走出了一条路。起初这条路通顺便捷，可走的人多了，路反而变得窄了。

这时候，有人逆流而行，道阻且长，一路上免不了头破血流，但最终却获得了成功。相较之下，这样的人是孤独落单的狼。他不似群羊生活在膏腴之地，他往往遭受狂风怒雨，弱肉强食。久而久之，狼身上磨砺出的气势便能先胜人一筹。狼的眼神犀利干脆，极具魄力；羊的眼神空洞呆滞，毫无生气。想来也是，孤狼之身驰骋黑夜，群羊蜗居温暖。所以这种差异在时间的积淀下慢慢呈现。

人是矛盾的生物，时喜孤独时喜热闹。有人就成了披着羊皮的狼，虽然内心坚持着狼子野心，但表面却是逆来顺受的软柿子。以为自己是特殊的一个，定不会被“群”化，实则早已败絮其中。做一只孤狼没什么不好，不过就是形影单只看上去寥落了些罢了。无奈，越来越多的人选择被“群”化。他们戴上了面具，再想揭下来谈何容易？除非伤筋动骨扒皮。于是，他们以丑为美，身为异类却以异类的眼光看待那些将自己“真理&

“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。”狄更斯在《双城记》的开篇写下的这句话用来形容当今时代再好不过了。经历了三次技术革命的人类，如今迎来的是一个信息大爆炸时代，在这个时代中，我们陷入在“群”的天罗地网中无法自拔。

“晒、刷、赞”几乎充斥着每一个人的日常生活。每天起床后第一件事便是打开手机，刷新着朋友圈的最新动态，然后手指轻轻一击，完成一次与他人的互动。这轻轻的一击或许是为了传递和分享喜悦，但更多的还是为了表明“朕已阅”或“我还活着”，享受着专属于自我的存在感。

在偌大的朋友圈，当你全程直播自己的旅行，我正忧伤地坐在桌前，望着窗边飘过的一朵云，想像它来自于你去过的某个地方；当你抛出一堆诱人的美食照片时，我总是幻想，那缭绕的香气是否是你对我发出的最为羞涩的邀请；当你炫耀的秀着自己的各种幸福生活，比如逛街、新衣，甚至是照着你的一缕阳光时，我却一个人在午夜深处孤独地刷着屏，借你的生活来打发自己的无聊。

就是这样，朋友这个群体，不知从什么时候起变成了一个无形的圈，在你我之间隔开一片海，我在这头，你在那头。你用手指留下一颗孤独的&ldq

脑海中总会浮现这样的画面：远古时代的人类，过着氏族生活，茹毛饮血，钻木取火。他们群居在一起，一起采集，一起狩猎，一起在黑夜中围着堆火长啸，一起在黎明后对着朝霞当歌。

或许早已注定，人类便是群居的一族。祖先早在造字时，就已参透了“人”的含义：一撇一捺，互相依靠，互相扶持，正如生活中的人，需要群居。如此便有了家庭，有了自己的圈子，大而言之，便有了社会。

二十一世纪是信息纵横的时代，犹如一张“大网”将一切的一切沟通联系。即时通讯工具的兴起和普及，更是将人们之间的距离拉近。足不出户，便可以与至交肺腑感言；夜深人静，仍可以与闺蜜尽情购物。没有空间与时间的限制，这种虚拟的群居似乎流行开来。

互联网世界，“群居生活”更是丰富。当网载小说一有更新，便有“读书群”争相游阅；当豪车名跑展出时，会有“爱车群”传览照片，吐槽性能；当假期将至，能有“旅游群”热烈讨论大好河山、风光名胜。这种足不出户的网络服务，确实为我们带来了便利。这种蜗居，不是群居，却胜似群居。在网络信息联系下，无论是天南海北、天涯海角，亦或是隔墙之距，近在咫尺，无

多少个夜晚

朦胧的雾

悄悄来临

看不见月亮

看不见星星

看不清自己

我是谁

我不知道

伪装真实

已分不清

摘下面具

才发现

面容已经被摧毁

一首白居易的《长恨歌》将我拉入了深思，一段动人心魄的情缘，一个宛转动人的故事带给我不是“惩尤物”式的道德教训，而对刻骨铭心的爱情的深深感动。

一个德高望重的君主唐玄宗，一个绝色佳丽的倾城美女，他们之间演绎着一段爱情故事，照理说君主与倾城美女是绝配中的绝配，可他们却演出了一段出人意料的悲剧。

故事开端“日高起”“不早朝”“夜走夜”“看不足”等等，看似乐致了极点，像是一幕浪漫的喜剧，然而极度的乐，正引出后边无穷无尽的悲，喜剧的铸造者最后成为悲剧的主人公，他们之间的故事，既特殊又曲折，之后直接进入绵绵长恨之中。

在蜀地，面对青山绿水，还是朝夕不能忘情，在寂寞悲哀的唐玄宗的眼中，那山的青，水的碧，也能惹人伤心，行宫中的月色雨夜里的铃声更把人带进伤心断肠的境界，还都路上，旧地重过玉颜不见，不由人不伤心，此刻又增添了一份痛苦的回忆，回长安后，景物依旧，人却不在了禁不住伤心流泪。

唐玄宗那种不忍割爱但欲救不得的那种内心矛盾的痛苦，我不愿去同情，不知怎的，我憎恶这种连心爱的人都无法挽救的人，他们是懦弱的，无能的……

白居易

我是一种非常高贵、优秀的动物——狼。

我们智慧，机敏，意志顽强，生存能力极强。我们记忆力十分出色，相隔很久的事情也不会忘记。

我们的嗅觉异常灵敏，不仅能闻到很远的气味而且能分辨气细的细微不同。

我们体态轻盈，身手矫健，窜、腾、跳、跃，无所不能，我们的本领远比人类想象的还要高超。我们虽然是食肉动物，却也有着强烈的母爱。当我们做了妈妈时，不但要让宝宝吃饱喝足，还会把它的毛添得闪闪发亮，有时为了防止外来的侵害，会不辞辛苦的一次次叼着自己的宝宝，把它们转移到安全的地方，如果有人伤害了宝宝，我们就会和它决一死战。我们的家族等级分明，王的地位是至高无上的，我们对王决对服从，俯首称臣。

我们在捕获猎物之后，组织严密，各有分工，有的负责追击，有的负责拦截，有的负责左右包抄，我们还会运用诱敌上钩，分片包围，等战略战术，人们称我们是“天才的军事家”。

我们适应环境的能力极强，即使在寒冷的北极，也能看到我们神出鬼没的身影。

我们象征着力量，象征着不屈。我们生来就是用强者的姿态去征服一切的。我们是靠自己的积极进取，才能在激烈的竞争中生存下来的。

爱我们吧，我们值得人类尊敬和爱戴。

他是谁？他就是从校门口刚走出来的那个人。他戴着鲜艳的红领巾，黄白灰三色的校服。他就是班级里的学习数一数二的人，也是充满爱心却五音不全的人。

他在课堂上爱举手，是“举手大王”。老师提出的问题，他都可以一一解答。考试时，他凭借他那聪明、无时无刻都在高速运转的大脑来答题，所以他做起题来非常迅速且准确。

他路过小食街时，看见一位年迈的老奶奶正费劲地推着沉重的食品推车，等待小朋友来着买吃的。老奶奶等了好长的时间，都没有人去她那买吃的。他实在看不下去，就拿钱买了老奶奶的食品。从此，他每天都到老奶奶那里买吃的。有一天，他像平时那样到老太太这买吃的，但在半路遇到一只小猫。它很虚弱在发抖，他把那只小猫带到了一个废弃的屋子里养着，希望有一日它的主人会来找它。但它却在一场大雪中离开了这个五彩缤纷的世界。他把它葬在了一个充满绿色的环境中，希望小猫再看这里最后一眼，但那已经不可能了。

他在上音乐课时很认真，但唱歌总跑调。他在唱自己最喜欢的歌时，不是速度跟不上，就是拖得太长了，总是唱不好。

他是谁呢？他就是善良的我——卢俊辉。

苍苍人海，芸芸众生，人恰如烟尘。聪明的，告诉我，我是谁？

我是谁？夏夜，窗外的蛙声给热浪煮得发沸，阵阵声浪挤进教室，和着朗朗书声，构成了最美的乐章。这群高中学子中有我的身影。高考就是千军万马过独木桥，没能耐的就只能被挤下去。高中是拼搏的时代，是决定命运的时代。我从不梦想，我只会努力认清现实。我认为的现实就是高考决定一切，所以我要拼。我不甘心现在的不努力成为将来的不满意。这就是我。一个拼搏的高中学子。

我是谁？我最亲的人是父母，呱呱坠地的那一刻我便有了第一个称号——女儿。这么些年，父母一直走在我这个女儿前面，领着我，保护着我。岁月蹉跎，那个为我遮风挡雨的身躯弯下了，丝丝白发深深扎入我心。他们没能永远年轻，但我正年轻着。我要赶到他们前面去为他们遮风挡雨。父母一生为我，我一生也为他们。我会让他们知道，他们的女儿是个能干的人。这就是我一个怀着赤子之心的女儿。

我是谁？每当五星红旗飘扬在空中时，我热血澎湃。这句话在前的我看来还是句套话，常如荷叶上划过的水，没留下任何痕迹，甚至感到不屑。这次军训让我改变了看法，严苛的训练让我感到生无可念。当我看到那庄严的阅兵式时我震惊了。那是军人的样子。他们吃了多少苦我不知道，但我知道，他们是中国人，他

常言道：物以类聚，人以群分。这句出自于千百年前的精辟之言，时至今日，依然适用。只是群分的我们，不在限于现实中的人群，而沦陷于“网络群”。微信时代，我们进入了“群众”的天罗地网。被分为“同学群”“同事群”“朋友群”“亲人群”一员的我们，无时无刻不在享受“群”的欢乐和浇灌，也时时刻刻都在承受着“群”的挤压与干扰。群分的我们，究竟该何去何从？是继续享受还是放弃承受？

不得否认的是，群，的确有它自身的价值所在。微信上，朋友相聚在一起分享着自己每日的喜怒哀乐；空间里，有家人上传的一张张充满温情的团圆照；朋友圈中，同学同事不再“万年潜水”，而是活跃如同恐怖分子般“晒美食”“晒温暖”“晒幸福”……那些微不足道的、曾与你擦肩而过的点滴小幸福又因为“群”而与你邂逅。那一张张美食图片，一段段催人奋进的励志话语，一群群人各自的欢笑与

《战国策》上有这样一句话“物以类聚，人以群分”。自古以来，就是有“群”这个概念的。志同道合的人相聚就成为了群。正所谓“道不同，不相为谋”，被划分在一个类群里的人自然有着相近的价值观，他们会为了共同的目标奋斗，即便他们互不相识，也会有一种深深地心理认同感。于是，每一个群体都有了各自的特点以及文化。且不论这些“群”的性质，但有一点是相通的：他们都是时代发展的产物。每一个“群”都带着鲜明的时代烙印。

在春秋战国时期，有这样一群人，他们被称作：刺客。他们的人生信条就是，士为知己者死。他们不是杀人不眨眼的杀手，而是一群有着共同信仰的士人。他们有着过人的胆识和谋略，为了心中的正义，为了报答恩情，赴汤蹈火亦在所不辞。我想，这正是一种侠义精神的体现。专诸，聂政，要离，荆轲……令人不禁想起那易水河畔的送别：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返，探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹”。尽管他们大多数最后成为了悲情英雄，但他们的精神足以令后人敬仰。正是这样的一群人，坚守着自己的道德底线，用侠义行走江湖，