群象文

暑假里，我读了动物小说大王沈石溪的著作《愤怒的象群》，给我留下了深刻的印象。

故事讲了一个名叫岩温扁的青年因为心存歹念，残杀了一头健壮的大公象，拔掉了象牙，然后埋葬了它。他的所作所为引起了象群的愤怒，象族头领“一根半”带领着群象愤怒地冲进了村子，一场人象大战的惨剧即将上演，幸亏村长抓住了罪魁祸首岩温扁，将他交由象群处置，象群才离开了村子。第二天，人们在死象身旁发现了岩温扁的尸体。

读完这篇文章，我感触良深。故事中的酒鬼岩温扁因为贪图钱财，残忍杀害公象，想卖象牙换钱。他的所作所为激怒了生性温和的大象，他也因此付出了惨重的代价——丢了性命。在我看来岩温扁是活该的，动物是人类的朋友，象族在头领“一根半”的带领下，与村民和睦相处，从未侵犯过人类。但是人类却因为内心的贪婪和邪念，去伤害他们，践踏他们的生命。将心比心，大象报复人类也是势在必然的。

现在不顾自然环境，残忍杀害野生动物的大有人在，他们是那么的残忍，为了金钱利益，无视生命。“没有买卖，就没有杀戮”，这句话在当下社会还有几个人记得呢？除了杀害野生动物，这些年来，人们肆意排放废水废气、乱砍乱伐等破坏大自然的现

这个寒假里，我读了沈石溪的《愤怒的象群》，看完这本书后，让我受益匪浅。

《愤怒的象群》讲述的是一个名叫岩温扁的青年因为心存恶念杀了一头公象，拔掉象牙，埋了它。这一残忍的行为引起象群的愤怒，于是，七八十头大象团结起来占领了这个山寨的制高点，准备踏平这个村庄，机智的村长及时的交出凶手交给了象群，才使得村庄免于这次灾难。凶手被大象踩扁后给那头大象陪葬。

读完这个故事，文中的岩温扁这个人我非常不喜欢他的性格，他非要别人把他逼到绝路才说真话的。作为一个男人，要敢作敢当，认识到了不对就马上改正，并承担后果。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”不要看着身边没人或没人注意就起歹心，干起坏事。

同时我也很敬佩象群的团结一心的精神，象群为了同伴，为了友谊，明知道有丧命的可能，但它们毫无畏惧，毅然向村庄发起进攻。它们的群体意识和疾恶如仇精神令人佩服。

读完这个故事，我明白了动物也都有感情，也知道团结。我呼吁全世界：请不要伤害动物，如今自然界的生态平衡得到了严重的破坏，生态平衡处于危机状态。我们要热爱和平，维护生态平衡，让我们一起共享美好蓝天！

寒假里，我读了我国著名的动物小说大王沈石溪写的《愤怒的象群》这个小故事，不由得感慨万千。

《愤怒的象群》写的是作者沈石溪回忆自己小时候所在的寨子，半夜被一个象群袭击了。令全寨人感到惊奇的是，以前他们与象群的相处可以说是“井水不犯河水”。可是现在象群为什么要围攻寨子呢？一了解，原来是寨子里的一个酒鬼到山上打野味时，看到一头公象，就起了图财害命之心。他把那头公象杀了之后又把象牙锯了，用卖了的钱打酒喝。最后那个酒鬼受到了应有的惩罚——被象蹄踏死，躺在了那头大公象的身旁。

故事读完了，我却感到身上凉嗖嗖的。一个酒鬼岩温扁因一点儿酒钱开枪打死了一头公象，不仅自己丢掉了性命，还差一点儿让自己的寨子因为自己被昔日“和谐”相处的“朋友”夷为平地。这是多么的可悲啊！其实在生活中，无论是对人，还是对物，我们都应心存善念，毫无害人之心，这样生活才会无忧无虑，世界才会丰富多彩。

对比岩温扁，我想到了雷锋，一个响彻全国、全世界的名字，一个默默无闻、无私奉献的人！22岁是他永远的年龄，他说过：人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去

当我双手合上了这本《愤怒的象群》之后，我不禁想人类现在怎么能这样对待动物，还为人类捕杀动物时的狠心感到惭愧。

作品讲述了关于大象、熊、牛、乌龟、大白兔、鹅等多种动物的传奇故事，里面的动物故事，向我们展现了动物世界中的善与恶、美与丑，让我们看到了动物们丰富的不为人知的情感世界，我不禁对生命充满了敬畏和对动物由衷地尊重。

《愤怒的象群》这个故事讲了一个名叫岩温扁的青年因为心存歹念，残杀了一头健壮的大公象，拔掉了象牙，然后埋葬了它。可是这种行为却引起了象群的愤怒，愤怒的象群来到了寨子，机智的村长马上抓住了这位青年，教诲了他并把他交给向群处置，最终这位青年受到了被象蹄踏死的制裁，躺在了那头大公象的身旁。

在我看来，青年的死是因果报应，是他应得的。如果不是他心存贪念，为了象牙，残杀了大公象，他就不会落得如此下场。动物是人类的朋友，大象也不例外，如果你不把象群当朋友一样对待，故意伤害它们，象是会愤怒的，而你也会得到相应的惩罚。我们应该与动物友好相处。而象群的团结仗义，让我由衷敬佩。他们会为了一个同伴准备踏平寨子，不顾危险地前进到寨子。象群是庞大的，却不曾有一只大象退缩。

在这本书里还有一些感人的故事。当我读到拉水车的老牛时，我深深地体会到这头老牛的尽忠。它也是

今年暑假，我认真地阅读了沈石溪先生写的《愤怒的象群》，故事虽然简单，却给我留下了深刻的印象。

故事讲的是一个叫岩温扁的青年，一次在箐沟打野兔时看见一头年轻的公象，为了剥夺公象珍贵的象牙，起了歹念，残忍地杀害了这头公象，并把它埋在林子里。他本以为神不知鬼不觉，没想到他的行为被大象们发现了，象群怒气冲冲地集结起来，大闹他们居住的寨子。最后，村长和村民为了保存寨子，只好眼睁睁地看着岩温扁被浩浩荡荡的象群押送离开寨子。第二天，人们看到岩温扁躺在箐沟那头死象旁，而且脑袋还被踩扁了。

我觉得这个故事很悲惨，因为被残忍杀害的公象，也因为最后被象群报复的岩温扁。留在我脑海中印象最深刻的就是气势汹汹的象群包围寨子，摇晃着长短不一的象牙向人们示威挑战的场景，那场景真令人胆战心惊啊！大象们真的会有这种报复的行为吗？我查阅了一下资料，科学家们对大象进行长时间地观察研究，发现大象是群居动物，他们像人类一样拥有感情，被认为是感性的动物。他们会帮助陷入泥坑的大象宝宝，用鼻子把受伤或垂死的大象拉到安全地带，还用鼻子给对方温柔地触摸，就像我们给家人按摩捶背一样。这跟我们人类互相安慰，互相帮助的行为多么相似啊！怪不得当他们发现自己的同伴遭到残杀时会这么齐心地聚集起来为他&ldquo

暑假，我读了动物小说大王沈石溪写的《愤怒的象群》，书以一个个故事展示了动物世界的传奇，并通过这些扣人心弦又感人至深的故事展现了动物世界中的善与恶、美与丑，揭示了动物们不为人知的丰富情感世界，表达了作者对生命的敬畏和对动物的尊重。

其中，《母熊大白掌》的故事让我久久不能平复。亢浪隆和作者拿小熊崽当诱饵捕捉母熊让我不禁想起了汶川大地震那一幕幕，想起了母亲用身躯护着自己的孩子的感人画面，也想起了我自己的母亲。

那一次，是六一儿童节，妈妈知道我喜爱舞蹈，就给我提前订了一个特别的礼物——芭蕾舞剧。到了那天我像一只快乐的小鸟，整天盯着时钟看时间到了没有，恨不得手动将它调到六点。我望穿秋水终于盼到了五点，我不断催着妈妈：“快点！快点！”而妈妈一边用纸巾擦着鼻子，一边不停地搓着自己的鼻子，把鼻头搓得通红，像小丑一样。我坐在一边，听着妈妈的鼻涕声，心里特别难过，纵使如此，那颗想去的心还是不断让我不断地催促妈妈。看《红色娘子军》芭蕾舞剧是我梦寐以求的事情，我足足等了一个月呀，我真的很想去！可是妈妈现在这个样子，别说是看两个小时的舞台剧了，开车也会分神啊！经过一番纠结，我只能走到妈妈身旁，轻声说：“妈妈，我们

“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。”狄更斯在《双城记》的开篇写下的这句话用来形容当今时代再好不过了。经历了三次技术革命的人类，如今迎来的是一个信息大爆炸时代，在这个时代中，我们陷入在“群”的天罗地网中无法自拔。

“晒、刷、赞”几乎充斥着每一个人的日常生活。每天起床后第一件事便是打开手机，刷新着朋友圈的最新动态，然后手指轻轻一击，完成一次与他人的互动。这轻轻的一击或许是为了传递和分享喜悦，但更多的还是为了表明“朕已阅”或“我还活着”，享受着专属于自我的存在感。

在偌大的朋友圈，当你全程直播自己的旅行，我正忧伤地坐在桌前，望着窗边飘过的一朵云，想像它来自于你去过的某个地方；当你抛出一堆诱人的美食照片时，我总是幻想，那缭绕的香气是否是你对我发出的最为羞涩的邀请；当你炫耀的秀着自己的各种幸福生活，比如逛街、新衣，甚至是照着你的一缕阳光时，我却一个人在午夜深处孤独地刷着屏，借你的生活来打发自己的无聊。

就是这样，朋友这个群体，不知从什么时候起变成了一个无形的圈，在你我之间隔开一片海，我在这头，你在那头。你用手指留下一颗孤独的&ldq

你觉得我还忧伤么？

好象不忧伤了。

是的，好象只是好象。

不应该因为你有机会看到我写的文字，而改变我真实的想法。那不是我的风格，也不是你喜欢的一个我。对也好，错也罢，看到一个真实又立体的我或许更重要。

我承认在那个瞬间我很生气，生气到剩下的几个小时内我不愿意看你一眼，甚至瞬间会有“恨”的感觉，恨你的多情与暧昧。你很细腻，当场就捕捉到我脸上晴雨之间的变化。你在努力寻找机会与我眼神碰撞，可我故作轻松托腮聆听他人的说笑，话都不接你的一句。我不是一个好演员，第二日就有Ｎ个人电话问候我的异样。

妈妈说我从小就很霸道，玩具从不会与小朋友分享，整天活在自娱自乐之中。工作了，因为五一长假同事值班在我电脑上下载游戏，让我大发雷霆。我打着电脑内有重要数据的幌子，竟然被领导恩准可以设私人密码的一人，这在我们单位上百台电脑中还是史无前例。直到现在，我取消了密码，也没人敢在我电脑前动动鼠标。或许他们仅仅是不愿意招惹一个又凶又霸道的丫头，无所谓，只要监守住我认为不许别人侵犯的空间就好，顾及那么多异样的眼光我会迷失行走的方向。

自私、武断、霸道……不用你总结我都可以给自己归纳在这件事情上我的不足。虽然假装逞强错都在我，可至今我心里一

脑海中总会浮现这样的画面：远古时代的人类，过着氏族生活，茹毛饮血，钻木取火。他们群居在一起，一起采集，一起狩猎，一起在黑夜中围着堆火长啸，一起在黎明后对着朝霞当歌。

或许早已注定，人类便是群居的一族。祖先早在造字时，就已参透了“人”的含义：一撇一捺，互相依靠，互相扶持，正如生活中的人，需要群居。如此便有了家庭，有了自己的圈子，大而言之，便有了社会。

二十一世纪是信息纵横的时代，犹如一张“大网”将一切的一切沟通联系。即时通讯工具的兴起和普及，更是将人们之间的距离拉近。足不出户，便可以与至交肺腑感言；夜深人静，仍可以与闺蜜尽情购物。没有空间与时间的限制，这种虚拟的群居似乎流行开来。

互联网世界，“群居生活”更是丰富。当网载小说一有更新，便有“读书群”争相游阅；当豪车名跑展出时，会有“爱车群”传览照片，吐槽性能；当假期将至，能有“旅游群”热烈讨论大好河山、风光名胜。这种足不出户的网络服务，确实为我们带来了便利。这种蜗居，不是群居，却胜似群居。在网络信息联系下，无论是天南海北、天涯海角，亦或是隔墙之距，近在咫尺，无

从前，在一个大森林里，住着象哥哥和象弟弟。象哥哥非常勤劳，乐于助人，而象弟弟非常懒惰，经常嘲笑别人或破坏别人的东西。

有一次，象哥哥看见山羊爷爷在搬食物，便帮山羊爷爷一起搬。搬完后，山羊爷爷对象哥哥说：“谢谢，你真是个好孩子啊！”象哥哥却说：”不用谢，举手之劳而已！“象哥哥接着向前走，看见马弟弟正在搬木头，便又帮马弟弟搬木头。马弟弟说：”谢谢你，象哥哥！“象哥哥又说：”不用谢，我比你大，又比你强壮，帮助你是理所当然的！下次有什么事也可以去我家找我，也许我可以帮助你！“说完，就走了。

而象弟弟就不同了，他看见兔妹妹在浇花，不但没有帮她，反而把她的花给踩扁了，兔妹妹大声叫道：”你真是个大坏蛋，我再也不理你了！“象弟弟不但道歉，还不屑地说：”谁稀罕啊！“兔妹妹哭着去向象哥哥告状，象哥哥知道后，骂了象弟弟几句，象弟弟一气之下，收拾行李打算和象哥哥分家，象哥哥也没有阻拦他。

夏天，森林里发大水，许多房屋被冲跨了，其中就有象哥哥和象弟弟的。大家知道后都去帮象哥哥盖房子，没有一个人去帮象弟弟。

大家看到了吧，象哥哥只是做了