群青色

“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。”狄更斯在《双城记》的开篇写下的这句话用来形容当今时代再好不过了。经历了三次技术革命的人类，如今迎来的是一个信息大爆炸时代，在这个时代中，我们陷入在“群”的天罗地网中无法自拔。

“晒、刷、赞”几乎充斥着每一个人的日常生活。每天起床后第一件事便是打开手机，刷新着朋友圈的最新动态，然后手指轻轻一击，完成一次与他人的互动。这轻轻的一击或许是为了传递和分享喜悦，但更多的还是为了表明“朕已阅”或“我还活着”，享受着专属于自我的存在感。

在偌大的朋友圈，当你全程直播自己的旅行，我正忧伤地坐在桌前，望着窗边飘过的一朵云，想像它来自于你去过的某个地方；当你抛出一堆诱人的美食照片时，我总是幻想，那缭绕的香气是否是你对我发出的最为羞涩的邀请；当你炫耀的秀着自己的各种幸福生活，比如逛街、新衣，甚至是照着你的一缕阳光时，我却一个人在午夜深处孤独地刷着屏，借你的生活来打发自己的无聊。

就是这样，朋友这个群体，不知从什么时候起变成了一个无形的圈，在你我之间隔开一片海，我在这头，你在那头。你用手指留下一颗孤独的&ldq

脑海中总会浮现这样的画面：远古时代的人类，过着氏族生活，茹毛饮血，钻木取火。他们群居在一起，一起采集，一起狩猎，一起在黑夜中围着堆火长啸，一起在黎明后对着朝霞当歌。

或许早已注定，人类便是群居的一族。祖先早在造字时，就已参透了“人”的含义：一撇一捺，互相依靠，互相扶持，正如生活中的人，需要群居。如此便有了家庭，有了自己的圈子，大而言之，便有了社会。

二十一世纪是信息纵横的时代，犹如一张“大网”将一切的一切沟通联系。即时通讯工具的兴起和普及，更是将人们之间的距离拉近。足不出户，便可以与至交肺腑感言；夜深人静，仍可以与闺蜜尽情购物。没有空间与时间的限制，这种虚拟的群居似乎流行开来。

互联网世界，“群居生活”更是丰富。当网载小说一有更新，便有“读书群”争相游阅；当豪车名跑展出时，会有“爱车群”传览照片，吐槽性能；当假期将至，能有“旅游群”热烈讨论大好河山、风光名胜。这种足不出户的网络服务，确实为我们带来了便利。这种蜗居，不是群居，却胜似群居。在网络信息联系下，无论是天南海北、天涯海角，亦或是隔墙之距，近在咫尺，无

彩虹有七色，色色不同，各有千秋。有人喜爱大红大艳，有人喜爱高贵的紫，有人喜爱明媚的橙，有人喜爱灿烂的黄，有人喜爱明澈的蓝……

我却沉迷于青色的魅力中，无法自拔，也不愿醒。

青，淡雅若莲，飘渺出尘。清新干净得如同夏日凉风，秋夜湖水。青，总是以它独特的淡与洁守一方净土，让众人不自觉地沉醉于它的魅力之中。

青，便是如此清冷与遥远，似月中仙子，如广寒嫦娥，看似触手可及，但探手虚碰，便是一片冷寒寂寥，一片空虚孤独。青，只可远观，只许祈望，却不能靠近。青，太虚幻，虚幻的不真实，虚幻的……一触即碎。

青之魅力，在于可望而不可及。

青那增之一分嫌深，减之一分恐浅的颜色，似那悠然自得，淡然独立的世外高人，笑看古今，不揽红尘。一切的浮华与烟云，一切的功名与利益，在青色的映衬下，显得无关紧要，微不足道。青色在用它那独一无二的颜色来警醒世人：功名利禄，不过若烟云尔！青从远古时，就存在着，转瞬千年，它看到了太多的辛酸。亘古出尘，永不退色，笑看世间繁华，依旧不争不抢，此，即为青之魅力。

古有云：有子若青莲。“青”在人们心目中是近乎神圣的。每看到青色，都会感到安宁，享受着那令人贪恋、不舍的温暖。

青色，代表

迟初一后来的几天每每看到迟初涵，脑子里都不由自主的响起一个声音：“我讨厌你！”那样咬牙切齿的语气，迟初一那一天是第一次在迟初涵的口中听到，一颗心瞬间就碎了一地。

迟初一和迟初涵是双胞胎的姐弟俩，只是从小到大迟初一无论在成绩还是什么别的方面，都要比迟初涵高出一大截。升入初中后有一次分班考试，初一和初涵都进了所谓的实验班，可是不过一个学期的工夫，踩着分数线进来的迟初涵就踩着分数线出去了。

迟初涵转到B级班是当着所有人的面的，那一天迟初一的心里有微微的震动，但还是装作一脸不屑的样子，对周围的同学很大声的说：“他就是活该！”迟初一知道迟初涵一定听到了这一句话，因为那一刻迟初涵的脸瞬间变得苍白。即使面对再多人的目光都不及这一句话来得有杀伤力。

她是他的亲姐姐啊！

可是除了这句话，迟初一实在想不出还有什么别的话可以用来激励迟初涵，她比谁都不想迟初涵离开这个班级，但迟初涵一直以来不写作业不读书是有目共睹的事实。比起让迟初涵继续消极下去，她更希望迟初涵能够打起精神，毕竟从B级班也是有可能转到实验班的，虽然几率很小很小。

班主任一开头丧气地说：“从实验班出去的，这么多年来从来就没有一个人回来过。”迟

孩提时代的我总是特别馋嘴，尤其喜欢奶奶做的艾青团子。每逢佳节，奶奶便做上两大碟，请邻里来吃，那时整个屋子都飘着淡淡的艾青味。

每当看到奶奶提着竹篮上山时，我便知道我又有口福了，于是缠着奶奶带我上山去摘艾叶，奶奶每次都哭笑不得地带上我这个小缠人精。

奶奶总说市场上卖的艾叶不及山上的好，我不解，这长得一模一样，怎么知道哪个更好呢？上了山，我顿时明白了。奶奶轻车熟路地拐到长满艾草的地方，浓郁的草香沁人心脾，过不是外面卖的能比的。奶奶蹲下身子熟练地摘着，我也学着摘了几株放到篮子里。篮子满了，我便跟着奶奶下了山。

下山后奶奶也是马不停蹄地吩咐我将艾叶泡在水中，我便抱着一大扎的艾叶洗净泡水，泡了几个小时后，水成了淡淡的绿色，散发着草本植物的清香，艾草依旧那么绿，仿佛水中的绿色不是它褪的。奶奶便用这水来和面，我在一旁打下手。

爷爷将艾草切得碎碎的混入奶奶和的面团中，整个厨房都弥漫着浓郁的草香。

揉好后的面团是墨绿色的，闪着绿色的光泽，这时，奶奶便从玻璃罐中舀出她秘制的馅料，里面有桂花、豆沙、薄荷末，还有一些我不知道名字的料。

奶奶将馅料包入糯米团中，再放到竹笼里蒸，糯米团依附在笼底的干荷叶里，等待着被吃命运。

不一会，厨房便飘出了艾叶的清香，我和邻居的孩子们都眼馋地看着

在花园的两侧，两幢大楼对立。这边是青涩的我们，那边是奋斗的他们。

对高中生活，应该是企盼已久了吧！对初踏入高中这扇大门的新生而言，一切都充满未知，所以他们便无时无刻不在憧憬——告诉曾经失败的自己一切可以重头再来。他们甚至给自己的高中生涯制订了一个一个美好的计划。但现实也总是这样——当你慢慢走过她时，她便显露出了真面目——现实很残酷！

早自习前的十几分钟，我们都会想好：这是昨天老师上的新课文，要背；那是数学新定理，要是上课抽背却背不了，自己肯定糗大了；对了对了，还有英语单词，这个也很重要——于是乎，小小的一个早自习我们便把它安排得满满当当。终于，晨诚铃响了，满以为可以顺利完成任务的我们却遇到了种种尴尬：语文课文根本就不熟，来回读了几遍，那些生涩的字音却还是记不得，更不用说背了；耽搁了这么久，别的还没开始，时间却似乎比你的心还“跳”得急。此时，更有甚者，是完全放弃了——不时抬头望望不知何时被某个调皮的男同学烙上了篮球的泥巴印子的天花板，不时望望对面楼里似乎也在跟着朗读颤动的点点光亮——

几千年前，陶渊明写下《桃花源记》，他说，无人寻到那里。我说：

数日后，前去寻找桃花源的一名侍卫随溪水找到了一个洞口，众人大喜，想必这就是桃花源的入口，于是一拨人马想都没想就入了洞，更别提有惧怕之意。

细雨绵绵，在空气中化成薄雾，望天是十里墨色绵延。这也就是江南地带都少有的烟雨天。带头者见此状继续往前走，不想却一脚踏进了水里。这才看清，他们身处的不过是一个堤岸，前方若隐若现一个小舟。

“有人否？”大声喊道。

一双目光射过来。那是个年迈的老翁，正坐在舟楫上，见了他们也没有起身。“您可是摆渡人？”侍卫上前搭话，老翁却没有应声，只是点了点头。

轻咳一声，“今日就不渡了。”老迈的声音在洞口间回荡，悠长而缓慢。

“那是为何？”

“没有为何。”语罢，老翁的嘴角浮起一抹笑容，随之泛起大片的皱纹。

牛毛细丝骤然转变为豆大的雨珠，瓢泼般地从天而降，重重落在河水中，激起一朵朵浪花又发出清脆的“滴答”声。转瞬之间，侍卫们的衣衫都湿透，只好进洞避雨。老翁却一直坐在船中，不闻风雨。

雨下了许久，他们却不敢离开，仿佛今日必然要跟那老翁讨个说法。雨

常言道：物以类聚，人以群分。这句出自于千百年前的精辟之言，时至今日，依然适用。只是群分的我们，不在限于现实中的人群，而沦陷于“网络群”。微信时代，我们进入了“群众”的天罗地网。被分为“同学群”“同事群”“朋友群”“亲人群”一员的我们，无时无刻不在享受“群”的欢乐和浇灌，也时时刻刻都在承受着“群”的挤压与干扰。群分的我们，究竟该何去何从？是继续享受还是放弃承受？

不得否认的是，群，的确有它自身的价值所在。微信上，朋友相聚在一起分享着自己每日的喜怒哀乐；空间里，有家人上传的一张张充满温情的团圆照；朋友圈中，同学同事不再“万年潜水”，而是活跃如同恐怖分子般“晒美食”“晒温暖”“晒幸福”……那些微不足道的、曾与你擦肩而过的点滴小幸福又因为“群”而与你邂逅。那一张张美食图片，一段段催人奋进的励志话语，一群群人各自的欢笑与

《战国策》上有这样一句话“物以类聚，人以群分”。自古以来，就是有“群”这个概念的。志同道合的人相聚就成为了群。正所谓“道不同，不相为谋”，被划分在一个类群里的人自然有着相近的价值观，他们会为了共同的目标奋斗，即便他们互不相识，也会有一种深深地心理认同感。于是，每一个群体都有了各自的特点以及文化。且不论这些“群”的性质，但有一点是相通的：他们都是时代发展的产物。每一个“群”都带着鲜明的时代烙印。

在春秋战国时期，有这样一群人，他们被称作：刺客。他们的人生信条就是，士为知己者死。他们不是杀人不眨眼的杀手，而是一群有着共同信仰的士人。他们有着过人的胆识和谋略，为了心中的正义，为了报答恩情，赴汤蹈火亦在所不辞。我想，这正是一种侠义精神的体现。专诸，聂政，要离，荆轲……令人不禁想起那易水河畔的送别：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返，探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹”。尽管他们大多数最后成为了悲情英雄，但他们的精神足以令后人敬仰。正是这样的一群人，坚守着自己的道德底线，用侠义行走江湖，

雨轻轻地弹朱红的窗，您的音讯一缕飘散，去到我去不了的地方。——题记

清明时节，陌上花开，杨柳青青，在遥远那端赶来的人儿啊，缓缓归矣罢。而一场持续了两三天之久的雨，将树叶洗得发亮，油油的绿，不含一点杂质，仿佛每一片叶子上都有新的生命在跃动。而小草的绿是新鲜而干净的，一种浅浅的绿，带着对新事物的期待，显得格外清新动人。

在这烟雨蒙蒙的时节，沿着一条曲折蜿蜒的小路走上去，我们一行终于来到太公的墓前了。大家看见墓前那么多杂草，二话不说，都卷起袖子，热火朝天地干了起来。爸爸和叔叔拿着锄头爬上去，把坟墓上的杂草清除干净；姑姑在扫坟墓；妈妈和婶婶用镰刀砍掉周边的杂草；我们小孩就帮忙拿东西。那杂草可真多，一锄头下去，再用力一扯，一堆一堆的杂草都可以堆成一座小山呢。过了几十分钟后，一座干干净净的坟墓出来了！大家把酒水和一些拜祭所需的食物摆好，点上红蜡烛，每人都拿着三支香，一个接着一个跪下拜祭。拜完后，我们开始烧冥纸，寄托哀思，也勾起我对太公的回忆。

记得在我还没出生时，太公就种下了一棵红枣树。好多年了，太公仍然呵护它，用最好的泥土给它当肥料，再抓几条蚯蚓放在树旁。干完这些活儿，就会坐在老摇椅上惬意地靠着，摇啊摇，一边看着又长大一点儿的枣树，一