羽系女装

芦笙神奇般的响起。

悦耳的音符陶醉在人间，

男女老少跺跺脚。

跺着古老的文明，

古漂舞的音符，

是夜里的舞姿。

苗寨的古树，

寄托千年文化。

倾听你的音律，

竹围是你的希望，

梯田是你的摇篮。

苗寨的百鸟衣，

是神秘的传说。

古朴的苗寨，

古朴的苗歌，

歌舞的海洋。

响亮的苗寨。

苗寨的刺绣，

响亮五湖四海。

花园式的苗寨，

洒下迷人的芬芳。

传说的巫浪脚，

是祖先留下的足迹。

苗寨的风雨亭，

是你的避港湾。

苗寨的长廊，

是你的诗情画意。

苗寨的跳月坪，

留恋的世界。

苗寨的俊男倩女，

载歌载舞。

苗寨的斗牛场，

精彩万分。

苗寨的古风，

风花雪月仍依旧。

古老舂米水车，

是生存的灵魂。

巫浪的秀美梯田，

释放出金黄的月光。

巫虾河的流淌。

洗涤心灵的归宿，

巫浪石崖大脚印。

是祖先留下的足迹，

是不变的传说。

苗寨的葬鼓崖，

是神奇的力量。

苗寨的蝙蝠洞，

是传说的金宝库。

苗寨的青椒稻花鱼，

美味无穷。

白煮放养鸡，

尊贤的厚爱。

韭菜煮河鱼，

胃里的开心果。

苗寨的苗河鱼，

斗艳真好看。

牛角雕，

艺术的传承。

这个寒假我学会了打板羽。球是插着三根羽毛的，玩法是两人分别握着板，把球像羽毛球一样打来打去，没接到落地就算输。

在外婆家的院子里，我和姨丈的一场“板羽大战”开始了。

首先，我发球。我用力地把球一打，球不轻不重，不偏不倚，“咚”的一声打在了姨丈头上。一上场，就给了姨丈一个“下马威”。

我面露喜色，姨丈不甘示弱，把球抛起，重重地向我打来。这个球的速度之快，力度之大，我有点始料未及。我凭着感觉，本能地回过去。球落到了对面。姨丈狡黠地笑了一下，轻轻地把球一提。惨了，要被姨丈吊死了。我快速地跑过去，手拿住板的下端，向上一跃，连肚子都露出来了，对准飞过来的球打了过去。真好，球打了过去，落到了姨丈的右边，悄然落地。

连续输了2球，他使用起了战术。他一会儿把球打向左边，我跑向左边，一会儿打向右边，我又跑向右边，跑得气喘吁吁。姨丈凭借着体力，连赢2球。

决定胜负的时刻到了。姨丈用力地把球打过来，我沉着应战。他想故技重施，我用力地扣杀。这样打了4、5个回合也不分胜负。姨丈放松下来，来了个高球，我也轻松地回过去，遗憾地却打在了板的侧面，一点力都用不上。嗨，肯定过不了网。我像个泄了气的皮球，傻傻地站着。球

有人喜爱那烈日炎炎的夏天，有人喜爱那硕果累累的秋天，还有人喜爱那冰肌玉骨的冬天，而我去钟爱于诗情画意的春天。

当紫燕的尾梢划破了冬日的最后一次叹息春天便从枝芽萌动间悄然而至了。

春雨，有的行色匆匆，有的步履轻盈，有的大喊大叫，有的润物无声。春雨是一曲调子，一曲不确定的调子，弹完一次之后，没有人知道下次会是什么节奏。春雨洒在了老树上，为老树抚平往日积攒下来的伤痕；春雨撒在了小草上，让小草更坚韧；春雨洒在了稻田里，新一年里，庄稼会有不错收成；春雨洒在了人们身上，滋润了人们的心田。“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”。春雨，驱走了人们心中的烦恼。

最能表现春天特点的，就是颜色了。绿色——欣欣向荣的颜色。小草在春姑娘的呼唤中醒来了，顽强的拱出地面，它伸了伸懒腰，为自己穿上穿上春姑娘亲自为他只得绿纱而骄傲。粉色——细腻柔和的颜色。桃花被春风吹成粉色的了，它露出自己羞红的脸，显得无比俏皮、贤惠。金黄色——阳光理想的颜色。迎春花在春雨的滋润下，变成了金黄色，在树枝间隐约看见他的笑貌，是那样可爱。鹅黄嫩绿，姹紫嫣红，春天真像个彩笔盒。

春天迈着她轻盈的步子，迎着灿烂的阳光，

我去过很多公园，其中，比较有趣的是：严羽公园。严羽公园有很多景物，如：石头、枫叶、草地、大树……

石头

严羽公园的石头非常奇特，有很多形状。有的像楼梯，有的像一个碗，有的像座大山，还有的像滑滑梯，我经常在上面玩。

枫叶

树上的枫叶像一面面火红的旗帜，不过，严羽公园的叶子是很容易脱落的，随便摇一下树干，叶子就掉下来了，像下火雨一样。

草地

草地的颜色是浅绿色的，很平坦也很大，像铺上了一层浅绿的地毯，总有一眼望不到边的感觉。

大树

严羽公园的大树又高又大，树干还很粗，像一根根柱子，屹立在一望无际草原上。

严羽公园真是太有趣了。

人生的选择如同穿衣，最要紧的是系好第一颗纽扣。如果第一颗扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。

如上面所说，穿衣时，你可以去把第一个扣子系到的二个空上，但这下面的又怎样系。这就是你在选择，一步错则步步错。直至满盘皆输，无力回天。但选择有时又是苛刻而又难以抉择的，而那时我们是否又会做出正确、完美，和满足我们自身以及所有受惠者的利益和尊严的选择吗？答案是否定的。如果把这个问题拿到大街上去问过路的人，我预计没有几个人的回答是一样的，并全面顾及其他人。当然这不是现实的，但顾及大多数人的利益，这应该是可以办到的。但现在的人已经渐渐失去群体利益感，以自我为中心以辐射状将所给予的利益逐渐减弱，也就是所谓的“唯心主义”。在这种思维主义的驱使下，我们的下一代，不。应该是从我们这一代开始我们就有了很强的个性和“唯心主义”，把父母的对我们的恩惠当成理所当然的，把自己当成“皇帝”、“太后”，像使唤“太监”一样指使，似乎只要有了那成绩单上的“名次”、高分就可以俯视别人，就可以对自己的父母颐指气使。

但父母似乎真的是把某些孩子当成了掌上明

古时候，一到冬天，人们就穿上大棉袄，这种衣服又大又重，行动起来很不方便，还不是很保暖。后来，人们从鸟的羽毛上得到启发，发明了又轻便又暖和的羽绒衣，大大改善了生活。但是，你知道吗？鸟的羽毛还有许多特异功能呢！其中，最让人惊讶的是它居然自带“去污粉”！

鸟类有一种被称为“粉？”的特殊绒羽，这些羽毛终生生长，从不掉落，但其尖端的羽枝、羽小枝会不断破碎，形成小颗的粉粒。这些粉粒不是脏东西，反倒有清洁剂的作用，可以帮助它们去除粘在身上的污垢，不同鸟类的粉。分布范围和发达程度不同。比如，总吃腐肉的兀鹰，脖子上的粉？就能帮它们去除进食时沾上的血污。

联想到我们身上穿的衣服，总是很容易沾上各种各样的污渍，什么果汁渍、酱油渍、墨汁渍等等，老妈总是边洗边抱怨。如果我们的衣服布料在生产时也加进去这种“粉？”，在穿衣服的过程当中纤维末端不断破碎，从而把这些污渍第一时间去除，这样就能省去许多洗衣服的麻烦，还能节约水资源呢！你是不是很期待？相信在不久的将来这种衣服肯定会问世的。

动植物身上还有许多神奇的地方等着我们去探索、去发现，让我们一起努力吧！

周末妈妈带我去素有“磬乡”之称的灵璧旅游。在短短的两天内，我先后参观了虞姬墓、钟馗酒场、奇石公园和钟馗文化园。同行的还有参加“情系磬乡”活动的中国作家们。我的内心充满对灵璧的喜爱和好奇，并且因为能和作家们在一起而感到非常荣幸和骄傲。

灵璧，一方传奇之地。这里是传说中捉鬼大神钟馗的故里，流传着“霸王别姬”悲壮凄美的爱情故事，最让我一见钟情的就是被推为“中国四大名石”之首的灵璧石。

我在奇石公园看到许多珍贵的灵璧石，它们形状有的像仙人指路，有的像腾龙飞云，有的像乘风破浪的巨船，有的像展翅欲飞的雄鹰，还有的像黄山迎客松欢迎着八方来客。我想象着这些灵璧石在黑暗的泥土里沉睡了千年，但终于有一天被人们挖掘出来，摆放在世界的面前，深受人们的喜爱。

来到钟馗酒厂的酒文化博物馆，一进门就闻到一股扑鼻的桂花香，再走几步我就被浓浓的酒味醺得倒退回来，但同行的作家们却纷纷赞叹道：“好香的酒味，好香的酒味呀！”他们纷纷评论着钟馗酒的味道，我却只对那些古时候盛酒的器皿产生兴趣。听了讲解员的介绍，我才第一次知道酒是用玉米、高粱、薯干等粮食粉碎、配料、蒸煮、冷却

最近“佛系”这个词可谓是火遍了整个网络，我们能够看到我们的朋友圈中经常会出现“佛系青年”这样的词，那么佛系究竟是什么意思呢？

根据百度百科的解释，佛系指的是一种怎么都行、不太走心、看淡一切的一种生活方式，之前火爆朋友圈的一款名为“旅行青蛙”就被冠以最佛系的游戏，那么过一种佛系的生活究竟好还是不好呢？

在我们现在压力山大的社会，过一种佛系的生活并不失为一种很好的方式，不再过分的追逐生活中的功名利禄，去过一种看淡一切、简单随性的生活，不要被繁重的工作打扰了平常的生活。在我看来，佛系的生活更像一种为生活做减法的形式。

现在不管是城市人还是农村人总是在面临着不同的压力，那么佛系一点，说不定就能够让我们暂时逃离一下这个压力重重的现实。在游戏中养养蛙，休息放松一下自己。

但是，过佛系的生活不能是逃避现实，更不能够成为在压力面前只知道逃避的人，我们只是在压力面前找个“借口”让自己放松一点，不至于被压力击垮而已，但是绝不能成为逃避现实的人。

生活忙碌的时候，在心里问一下自己，“今天，你佛系了吗？”

习近平新思想引领中国新时代的到来，中国似一头即将苏醒的巨兽让世界为之动摇，激昂的呼声热情高涨，而网上却有那么一群人，新生的“佛系青年”，走着与时代潮流截然不同的道路，这真的可行吗？

“佛系青年”在网络上扮演着所谓的“”佛系角色，传播着“佛系观念”。此佛系非彼佛系，非“色即是空，空即是色”之高尚境界，而是“不争不抢，不求输赢”之惰性，却颇有当年佛教传播于中国之势，对中国的部分青年产生了一定的影响。

王小波曾道：“青年的动人之处，就在于勇气，和他们远大的前程。”。诚然，只有热血勇敢的青年，才能给蓬勃发展中的国家提供源源不断的动力，才能促进新时代的发展；只有不怕吃苦，才能在新时代创造出伟大前程。但求输赢你也许会输，不求输赢你就永远不会赢！佛系对于新时代的发展来说，无疑是起阻碍作用的。

借黑格尔之言，“存在即合理”。佛系存在，就必然有它独特的意义，佛系可以给失利的青年们提供一个暂时的落脚点，他们热血不减，他们厚积薄发。长久处于佛系的则是无能，进而成为社畜。他们没有年轻

中华文化传承五千多年，历代文人雅士留下灿烂辉煌的文化瑰宝。赏析古文，联系人生，是我求学道路上的快乐源泉。

读《幼学琼林》，悟人生道理。在发展迅速的中国，随着国力的不断增强，人们的物质生活水平不断提高，人们过上了幸福的生活，却忽视了“攀比消费，铺张浪费”的问题。比学习用品，看谁的文具高档；比穿着，看谁的衣服是名牌；比零用钱，看谁身上带的钱多、花钱大方等等。在部分学生眼里，他们认为谁用的东西时尚，谁就最能代表潮流，在班里也就最有“地位”。作为中学生的我们，心智还未发育成熟，容易被外界环境影响。在纷繁复杂的环境里，我们应该保持清醒的头脑，认清目标，规范自己的行为，养成良好的行为习惯。《幼学琼林·卷二·衣服》中说道：“服之不衷，身之灾也；缊袍不耻，志独超欤。”不同的身份有不同的衣服穿搭。在古代，衣服如果穿得不合自己身份，会招来杀身之祸；身着破袍而不以为耻，其志向的确超越众人啊！《论语》中说，子路穿着缊袍，站在穿皮裘的人中间，不觉低人一等，孔子赞他志高。是的，穿着端庄整洁是对他人的一种尊敬。我们中学生也不例外，在校园穿校服，本是为了减少学生之间的攀比现象。