羽衣舞的起源和历史典故

记忆又飘回唐朝那支霓裳羽衣舞，恍惚间，隐约看见了，那个在舞台上旋转的靓丽身影……。

若不是唐玄宗的一瞥，说不定就不会有杨贵妃，也不会有那支流芳百世的霓裳羽衣舞。那贵妃真是极爱跳舞啊，每逢月高，御花园里定有一抹艳丽。那玄宗对贵妃也真是痴啊，每每贵妃起舞时，玄宗定在一旁痴痴看。那月下相伴的一双人，引得太监宫娥们无限羡慕。

那段日子过得也真是美啊。玄宗每天不理朝政，只顾与贵妃嬉戏玩闹，靡靡之中，似乎已经注定了会亡国。也对，如此享乐，如何不亡国？也难怪有人会说，这《霓裳羽衣舞曲》中暗藏亡国之音。透过贵妃如诗如画的舞姿，我似乎看见了唐朝渐行渐远的繁华背影和战乱不休的悲惨未来。

漫漫长路，离开了故土，显然已经没有了往日的威慑力。众臣联名上书，字字句句都将矛头指向了身在福中不知祸的无辜的贵妃。玄宗也是为难，一面是江山与皇权，一面是美人与爱情。在权利与爱情之间徘徊不定，这个留名于历史的伟大男人，最终屈服在了权利面前。他终是放不下他的权利，放不下他的江山啊。

他来给贵妃道别了，在贵妃面前哭的像个孩子，而这个美至极致的女人却是云淡风轻，完全不像个将死之人。她轻抚他颤抖的双肩，用轻柔的话语让他宽心，冰冷的帐内一时之间充满了暖暖的温情。贵妃与玄宗

从小我就看过不少历史典故，其中一个我最喜欢，印象最深刻的典故就是《曹冲称象》。

曹冲很小的时候就善于观察，人人都很喜欢他。有一天，孙权给曹操送来了一头巨象。曹操见那头巨象身强体壮，四肢粗壮，十分罕见。为了想知道这头巨象的重量，曹操特地聚集了众大臣一起来商议，大臣们纷纷各抒己见，有的说：“拿个称来称一下。”有的就说：“这要造个多大的称，还是把它宰了切成块儿称吧”。当大家都在绞尽脑汁，争执不下的时候，曹冲走了过来。他弯腰低头靠近曹操的耳朵，轻声细语地说了一通。只见曹操听了点头称是，连连叫好。

曹操按照曹冲说的方法，叫家丁们准备好一条船，把巨象带到了河边，赶上船，当船下沉稳定后在船舷齐水面的地方划上一条线。然后宰把巨象赶下船，再往船上装石头，直到船下沉到那条线的位置才停止，最后用称称出船上石头的重量，这样巨象的重量就测算出来了。

曹冲的这个办法不仅不用宰大象，而且还很轻松的量出它的体重。这个办法“啧啧”让大家称赞，众人们立刻竖起大拇指直夸曹冲的聪明。

这就是我最喜欢的历史典故，它告诉我们无论遇到什么困难，都要冷静地分析，多动脑。

凿壁偷光

中国有许多历史典故，据我了解的有：望梅止渴、完璧归赵等。但令我印象最深刻的还是——凿壁偷光。

古时候，有一个人叫匡衡，他年幼时十分爱学习和读书。但家里很穷，买不起蜡烛。那时候的书很贵，有书的人都很珍惜那书，没有孩子愿意借给匡衡。邻居家是有钱人，也瞧不起匡衡，不愿给他一根蜡烛。匡衡为了有书看，就去给其他有钱人干农活，不求工钱，只求有书看，于是，每天休息时间，他都会得到一本书。可白天看书的时间太少了，在晚上看书是最佳时机。但又没有光亮，这使匡衡很苦恼。

有一次，他躺在床上，偶然看见，跟邻居家隔开的墙壁上有一眼非常小的窟窿，从邻居家那儿透来一道明亮的光。匡衡突然想出了一条妙计。他拿出书本，放到那一眼窟窿下，一个个字体看得清清楚楚。他想：如果窟窿再大一点的话，那不就看得更清楚了吗？

于是，他拿出一把锤子，想把窟窿凿大一点。谁知喧闹的捶打声和小石子儿的滚落声惊动了邻居。邻居以为匡衡是来偷东西的。就气愤地对他和他的父母说：“你们是怎么教孩子的，竟然让他偷东西！还有，你这孩子真是没有教养！”但当匡衡对邻居说出了他真正的目的时，邻居为匡衡勤学好读的精神所感动，并让他和自己的孩子一起在明亮宽敞的环境下看书，学习

王羲之吃墨

朋友，你知道王羲之吗？王羲之是东晋时期著名的书法家，有“书圣”之称，他写过很多作品，最有名的是《兰亭集序》，他的儿子王献之也是书法家，世人把他们合称“二王”。但是你知道王羲之还吃过墨吗？下面就听我娓娓道来吧！

一天中午，王羲之在练书法，书童端来了午饭，并催促王羲之趁热快点吃。

但是王羲之因为在练字，像是没听见似的，继续练字。书童没办法，只好请王羲之的妈妈过来喊他吃饭。

当王羲之的妈妈过来，看到满嘴黑漆漆的王羲之，很奇怪。又看他仍然手拿馒头，往墨水里沾了沾，看都不看直接送到嘴里，这时妈妈才知道王羲之吃墨了，顿时忍不住大笑起来，而王羲之看到妈妈哈哈大笑的样子，却不以为然的对妈妈说：“妈妈，今天的午饭真好吃呀！弄得妈妈哭笑不得。

王羲之看着哈哈大笑的妈妈，又看看自己手上剩下的馒头，也跟着笑了起来。

我平时总是大大咧咧，做事三心二意，写字时要不就给一个笔画来个隐身术，要不就是把字写成“甲骨文”。

当我看完王羲之的故事，我觉得我应该学习王羲之专心致志的精神。以后我可千万不能这样，必须认认真真的做每一件事。

解放，崛起，拼搏

在东方，一直流传着女娲捏土造人的传说，无人不知，无人不晓。而在西方，则相信上帝创世说，也同样根深蒂固，深入人心。然而，达尔那部惊世骇俗的巨作：《物种起源》则扭转了一切。为世俗中迷茫的我们指引了前进的方向。

《物种起源》使那些远古的传说，在它的面前不攻自破。它摆脱了科学的束缚，使人们的思想进一步得到了解放；它引领了时代潮流，使自然科学迅速崛起；它惠及了后世，更使我们明白了拼搏的重要。虽然在这条人们慢慢认知科学，了解科学的道路上，存在着诸多坎坷，但阳光总在风雨后，是金子总会发光的。《物种起源》经得起岁月的推敲，经得起后人的考核。“生命只有一个祖先，因为生命都起源于一个原始的细胞的开端”，这多么令人难以置信，但世界就是如此奇妙，一粒小小的种子可以长成参天大树，一粒小小的受精卵，则诞生了我们……读着《物种起源》如让思想插上智慧的翅膀，在科学的天空翱翔，亲身感受着自然的神奇与美妙。

《物种起源》使自然科学迅速崛起，意义重大，影响深远，它引领着这原本保守的时代，使它走在世界前列，李卜克内西对此做过生动比喻：“达尔文远离大城市的烦嚣，在他宁静的庄园里准备着一个革命，马克思自己在世界

我的奶奶是个广场舞迷，她每天晚上一起完饭，便约上老朋友一起去公园跳广场舞。一天不去，她就浑身不舒服。于是，左邻右舍都叫她为“舞王”。

一天早晨，我睡得正香，一阵吵闹的音乐声，把我从睡梦中吵醒。我火冒三丈，怒气冲冲地来到院子里，发现奶奶又在练习广场舞。她的舞也太滑稽了吧！我不禁噘起嘴，皱起了眉头，走过去狠狠摁掉音乐。奶奶茫茫然，奇怪地问：“怎么了，出什么事了吗？”我嫌弃地说：“奶奶，广场舞也太难看了吧，不但动作滑稽，而且穿着花花绿绿的衣服，看了我想大笑，还是我的街舞好看！要不我教你跳街舞吧，又时尚又好看！”奶奶一听到我批评她心爱的广场舞，就一脸不乐意了，说：“小屁孩，你懂什么！广场舞才好了呢！”我们祖孙俩你一言我一语地争论起来，互不相让。这时，“和平使者”妈妈站了出来说：“你们这样争论毫无意义，要不来场斗舞大赛吧！谁赢了谁就是咱家的舞王。”我和奶奶异口同声地说：“比就比！谁怕谁！”

一场激烈的斗舞比赛开始了。我们先比街舞，我打开音乐，听到街舞旋律，身体不由自主的扭动起来。奶奶却站在一

慈鸦尚还哺，羔羊犹跪乳。人不孝其亲，不如禽与兽。

——题记

秋意正浓，小路上铺满金黄的叶子。每一片叶子，都是一个日，在母亲的身后堆积成过去。春天、夏天的童话都已发了黄，夹在落叶中不见了踪迹，秋阳依旧温暖，淡淡的金色仍可以编织一篇童话——给秋天。

秋夜，偶然停了电，摇曳的烛光把妈妈的身影投在墙上，凝重、飘逸，宛如披着羽衣的仙女在沉思。那一刻，我真希望那影子是一张剪纸，可以夹进书页，留一个永恒。可是，那毕竟只是一个影子，转瞬即逝。来电后，母亲又恢复了忙碌，那匆忙的影子毕竟是抓不住的。其实，我要珍藏的也不止是那影子，还有妈妈重新披起羽衣的神情。

母亲有一件美丽的羽衣，是读了一篇童话后才知道的。文中说：每个母亲原本都是一个美丽的仙女，都有一件羽衣，可以让她飞翔；可当她决定做母亲时，那羽衣就锁进了一只永不会再打开的箱子。而我的希望正是要母亲重新披起羽衣。

摇篮边，她的眸子是会唱歌的星星，周围的一切都在她的歌声中动了起来。后来，母亲是童话，在她的声音里哭也清晰，笑也清，忘记了母亲那时的模样，只记得那时母亲是仙女。

再后来，母亲又忙了起来，清晨拉了我去公园嗅叶的清香，雨夜拥我在怀中似听雨的呢喃…&helli

奶奶最近有些神秘，总是行色匆匆，每次吃完早饭，便趁我们不注意，偷偷地溜出家门。我很好奇，直到一次“跟踪”，才破解了这个秘密。

那是一个阳光明媚的周末，奶奶早饭后又出门了。我带着心中的困惑，偷偷地跟着出去。走了一小段路，便来到了奶奶的“秘密基地”——健身广场。奶奶转头就发现了我，她并没有生气，反而笑眯眯地跟大家介绍，“这是我的孙子，他今天来看我跳舞。”

我被眼前的场景惊呆了：平时笨手笨脚的奶奶，怎么会想来跳舞呢？这完全颠覆了我对奶奶之前的印象。

摆好音箱，奶奶就问我要不要一起跳。我心想，跳舞有啥意思，扭来扭去太搞笑啦！我摇了摇头。在广场上，奶奶挥着扇子左右舞动起来，样子可爱极了！我顿时感觉奶奶年轻了许多，不禁也想试试。

我在旁边偷偷拿了把小扇子，跟着跳了起来。刚开始动作别扭，但经过几次模仿，变得有模有样。这时，我心中产生了一个“鬼主意”：和奶奶“斗舞”。

我走到队伍前。当音乐节奏加快时，他们的屁股往左扭，我就故意往右扭。大家哄堂大笑。奶奶有点不知所措，但很快跟着绽开笑容。我又用扇子敲打奶奶，可奶奶越跳越起劲了。

在地球上，人类出现的时间不过几百万年。几乎每个民族都有一个属于自己的创世纪的神话，小时候听过“盘古开天”、“女娲造人”等人类起源故事，但这些都是神话故事，读了这本书之后，我渐渐开始了解宇宙的很多奥秘。

之前就很好奇什么事“黑洞”，什么又是“虫洞”，在这本书里作者巴罗总是用他那种美妙的文笔将那些复杂高深的概念说得通俗易懂，让我知道了很多宇宙的故事。

书中提到爱因斯坦，他当年评价自己的“宇宙学常数”，认为那是“我一生中的最大失策”。他将宇宙膨胀的重大发现拱手让给了弗里德曼。然而后者却也不幸，不曾坚持到支持他理论的观测数据出现便去世了。伽莫夫根据哈勃的发现提出了“大爆炸宇宙学”，但应者寥寥，无论从物理学还是哲学的角度，或者说是个人情感上，很多人都无法接受这个事实。宇宙本身之存在更像是一种哲学，是全体人类的信仰，是不容置疑的。

直到1965年，彭齐亚斯和威尔逊关于宇宙背景辐射的发现马上将霍伊尔等人辛辛苦苦建立起来的“稳恒宇宙模型”送入了坟墓，大爆炸宇宙模型获得了前所未

假如世人都相貌相同，那何以知美丑？

假如上帝没有让世人语言各异，那巴别塔早已通天穹。

差异造就完美；认同推动进步。

人周身的骨骼形态各异，数量逾百。不同的骨骼分担不同的功能。为一个极为细微的动作，也要牵动上百个组织和神经。假设每块骨头都形态、功能相同，那么还会有直立行走的人吗？或许连人这类生物都不会出现。

同样，一个微笑也必须动用上百条脸部肌肉才能完成。如果没有神经的统一指挥，各功能组织的协调配合，人的一举一动都如空中楼阁。形态各异的组织器官构成了人体。而各个组织器官间的“认同”又成为关键。差异的存在和认同感的必然性是物质的基础。

日益瞩目的贫富差距问题成为世人的热点。不同的时候地位和不同的财富差异导致了一定的不公平性。但是假设真正实现了“均贫富，同地位“，还会有人呕心沥血为改变自己的社会阶层而去创造社会财富吗？

在席卷全国的“大生产“运动中，人民社员在公社食堂吃“大锅饭”，出工挣“工分”。当时无论你做工时出力多，出力少，你都可以和勤劳苦作的社员拿同等的工分，都能吃上饭。这导致了生产效率的降低。

社会的差异刺激了人类个体的不断劳作和整个社