老年大学报名收费标准

近日，四川一大学生因认领自己丢失的手机而缴纳“失物认领费”事件一经曝光，便引发热议。如此收费更使舆论界展开热议，大家所持观点褒贬不一。

如此收费从某一方面讲，应当予以理解和认可。随着人类物质文明的飞速提升，一些公民的行为却与文明进程格格不入：抢劫、碰瓷、私藏非法财物等等的不良行为日益增多，这不仅会使大家产生对彼此的怀疑，使得拾金不昧成为一种鲜见的美德，从这一方面讲，学校的做法无可厚非，通过“失物招领费”褒扬同学继而宣扬一种良好风气想必也是学校如此收费的原因之一。

但，任何事物都需要全面看待，设若学校的做法是在宣扬拾金不昧的良好风气，那么是不是同时也在怀疑同学的品行呢？物归原主本就是一件极其平常，天经地义的事，如此大费周章，不正是在低估学生的素质吗？同时如此收费可能会使失主心生不悦，对学校的作风产生怀疑。

设若学校继续推行“失物招领费”的如此制度，极有可能导致学生为了奖励而做一些自己本就该做的事影响学生的价值观，更有可能破坏同学们彼此之间的情谊，如此收费终究弊大于利。

我们都应明白，奖励是为了弘扬美德，而弘扬美德不是为了奖励。

苏洵曾说“目有眯则视白为黑，心有蔽则以薄为厚

国庆长假我们一家人出门吃晚饭，在商场里看到不少独立的黑色小房间，里面似乎有什么燥动的空气隐隐要破门而出，爷爷问爸爸：“这是什么？”“共享KTV，随时可以进去唱歌。”爷爷满脸惊讶：“现在科技真发达！”他脸上皱纹伸展开，透露着惊讶，又隐隐有着跃跃欲试。“你下次同学聚会要来唱歌吗？”我笑道，自己心中也把共享KTV归入了下次聚会行程。本以为只是一时兴起的玩笑话，没想到爷爷在回家路上又问起来我来：“芸芸啊，这个共享KTV是不是需要用网络支付？这个支付宝你看。……。”

天已经沉下脸来，道路旁苍老的法国梧桐努力伸出手去够鲜艳的灯光。一片浓牛奶似的白雾中，几道明亮的黄色划过，是几个穿着黑白校服的高中生在骑ofo共享单车，我忽想起前几天奶奶还悄悄地问我，这共享单车怎么用呀？呼，竟然连60多岁的奶奶也对这共享资源感兴趣了！我又为自己这样想而疑惑；这本就是对所有年龄段的人都开放的共享呀！我细细讲了要如何扫码、开锁、付款、上锁，但奶奶还是一知半解，欲问又止，我拍拍她的肩膀：“你年纪大了，骑车太危险了！了解下就行

不知从什么时候开始，“共享”二字开始频繁地出现在我们的生活中，共享单车、共享书店、共享篮球……越来越多的共享资源正与我们每个人的生活密切关联，也正在逐渐改变着人们的生活理念。

“共享”或者“不共享”，想必其中利弊也被我们在生活中讨论多次，毕竟对于每个人来说，“共享时代”对他的直接影响总是不同的，而在这里我也要提出自己的观点，公其该公，私其必私。而这一点在历史中也早有体现。

其实即使是在古代，人们的生活中，也早已渗入了共享的思想，就拿皇宫来举个例子，从前皇宫中御膳房把所有的食膳，茶点做好后就由宫人们把它们送至各个地方，而不论是各宫杂事，还是日常所需，都有专设的人来管理分配，这些都是我们可以在各类书本、影视作品中常见的桥段。这时，有人会说古代的皇宫过于特殊了，那么，就再举一个不太恰当的例子：大家其实都知道“三妻四妾”，“一夫一妻”，而事实上，古代妻只能有一个，而余下的，只能是妾了。而这个丈夫，也是妻妾所“共享”的。事实上，古人的妾也是可以共享的。&ldquo

事物没有唯一的标准。人们在做每件事之前，都会在心里立个标准，而人们的职业、立场、态度不同，他们的标准就不同。顾客对于好肉的标准是所有肉中，有部分是好肉，屠夫对好肉的标准是所有的肉都是好肉。事物没有唯一的标准，而人们往往认为标准只有一个，所以做任何事的效果不同，便有分歧。

职业不同，标准不同。有一个哲理的小故事，说的是有一张很大的白纸，作家站在这张白纸面前，他看到了上面密密麻麻的都是字，他看完后说，这是一部文学巨著；画家站在这张白纸面前，他看到色彩洒在纸上，他看完后说，这是一幅美丽的油画；音乐家站在这张白纸面前，他看到音符在纸上跳动，他看完后说，这是一首激昂的曲子。作家、画家与音乐家看到的是同一张白纸，他们立下的标准却不同。职业的不同，影响了他们的标准，所以说，事物没有唯一的标准，职业的不同，会让事物出现多个选择与变化，继而标准的度量也有长有短。

立场不同，标准不同。在辩论会上，我们都可以见证这个道理，正方的人坚持一个标准，反方的人也坚持一个标准，在这两个标准之见，正反双方的人的立场不同，他们就持着各自的标准而言，反驳对方的标准。此谓立场不同，标准不同。假如你的立场是中立，是介于正反两个标准之间的第三标准，那么你的标准的前提是由于立场不同。好与坏，

午休的时候，我正在看一本书，老师突然来了，带我们一起去了多媒体教室，听了一个演讲，大致上说的就是学校组建了一个管乐团，每年会招收三年级的学生加入，名额不算太多。负责的老师给每个人发了一个传单，扫上面的二维码，就可以报名了，人数有限，我很想报名，所以没等爸爸妈妈下班，我一回家就拿奶奶的手机扫了码，报了名。

足足等了一个星期，每一天都度日如年。终于，有一天，管乐团队发了一个通知下来，说周四会有一个家长会，想参加管乐队的孩子家长都要去开会……

家长会回来以后，妈妈跟我说了一些信息：我的身体条件可以选择什么乐器，每个乐器对学生的要求是什么，怎么加群之类的。她说我大部分要求都符合，身体条件很适合吹管弦乐器，非常有天资，我很高兴。另外，晚饭的时候，奶奶还告诉我，我们家祖传吹管乐呢。我太爷爷吹横笛很好听，他闲暇的时候最喜欢一个人安静的吹笛子。没有上过学的他也不识五线谱或简谱，可他只要听一遍曲子就会吹。这个吹笛子的技艺我太爷爷教会了我爷爷，我爷爷又教会了我爸爸。

现在，到了我大显身手的时候了。

下一个环节是老师来选择学生，看身体条件来决定吹什么乐器。但这次却一直没有音信。突然有一天老妈告诉我，我估计没注意听通知，错过了这个环节，老师已经在

《神奇的收费亭》语言活泼，寓意深刻。男孩米洛开着玩具小车进入了房间中忽然出现的收费亭，来到了未来之地。在那里数字王国俞词语王国国王经常为争辩谁更强大二闹别扭，只有韵律与理性公主的回归才能化解矛盾，可她们却被关在无知山的空中城堡里，无知山的恶魔发誓要摧毁每一个入侵者……米洛带着他的好朋友闹钟、狗与骗人虫就这样走上了解救公主的旅途。一路上，米洛曾身陷懒散国、误入结论岛、还在词语国锒铛入狱。他还邂逅了色彩大师、“哪个”婆婆、向下长的男孩、嗓音医生、万能人等等有趣的朋友，最后胜利回归。

这本书有许多令人值得深思的地方。例如在懒散国时“天空变得十分灰暗，乡都失去了应有的光彩，变得十分单调。”懒散精灵“更像彼此，而没有自我”。反应出现实生活中那些不愿意思考、推测的人，他们整日无所事事，除了吃就是睡，连笑也不笑，生活在黑暗中。而逃离那里的惟一办法便是思考、动脑筋。

再例如米洛在路上遇到的向下长男孩。他的头所处的高度正式成年之后的高度，然后朝地面生长。正如他所说的：“我不知道这一切是否美。这取决于你看待事物的角度。”例如你喜欢沙漠，你就不会

中华上下五千年，多少文人墨客用文字在辉煌的历史上留下他们的足迹。众多历史风云名著、中外小说中，最触动我的还是那本《神奇收费亭》。

主人公米洛不爱学习，整天上学就想回家，回家了又想着出门。有一个下午，他发现一个神奇收费亭。便开玩具电动车，驶过收费亭。一路上，米洛身陷懒散国，误入结论岛，在词语国锒铛入狱。但在朋友闹钟狗咔嗒，骗人虫的帮助下，转危为安。最后，他前往五知山，营救韵律公主和理性公主。

这本书最让我着迷、深受感触的地方是他们前往无知山的空中城堡营救两位公主。米洛与同伴们的勇敢真令我佩服：米洛在被恶魔追赶时，毫不畏惧，即使在通向空中城堡台阶上被一只长鳞的手扫过了鞋子；在营救出公主准备下山回国时，由于恶魔紧追不舍，咔嗒的脚步不稳了，但他还是带着两公主奋力向前冲；米洛一度觉得自己快要无法呼吸。但是，他们很勇敢，没有让漫山遍野扑过来的恶魔追上，带着两公主平安返回智慧王国。

这个故事让我想起了名人高斯的一个小故事：在高斯年轻时，就非常出类拔萃，每天要完成导师单独布置的三道题。有一天晚上，高斯吃晚饭后就开始做那三道题。前两道题跟平时一样，在两个小时之内做完了，而第三道题是写在一张小纸条上的：用一把没有刻度的直尺和圆规做一个正十七边形。高斯感到越做越吃力，就

一个甜蜜的微笑，一种执著着的追求，一次慰籍人心的宽容，一幕真诚善待的接触，融汇成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。

名誉和美德是心灵的装饰，如果没有它，那肉体虽然真美，也不应该认为美。

美的标准是什么？善良、朴实，而美德又意味着什么？至善、至纯、至高和博大。

一个人有了才能而且努力，还要修养弘毅的胸襟、浓厚的美德，要不骄不吝，此时，美德天使才能永远依偎着你。

美——似乎在关爱每一个生命，就如同每一株花草都拥有生命的永恒。由此说明，每一份爱心都来源于美德。

美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更加美丽。生活中的点滴，都在永恒的关爱之下，只要你懂得珍惜，懂得回报，相信美德永远伫立在心中。

看到空气的污染，乌云密布的天空，如果你想到植树，想到保护环境，想到唤醒更多的人们，那么此时，你已经获得美德。

美德是一朵花，它需要我们用心浇灌和滋润，只有不断发扬美德，它才会更加芬芳和艳丽。

美德本身就是一种报酬，私德如同根茎，公德如同枝叶，公德是由私德而生，若无公德，也不配讲私德，独善其身，就是讲美德的第一步。

美德如香，经过燃烧或压榨，而其香愈烈，幸运最能显露恶德，而厄运最能显露美德。

准确地说，美德不是那种如何使我们“过得幸福&rdquo

颐养天年老年公寓座落在美丽的查干浩特旅游经济开发区。这里设施齐全、环境优雅、空气清新，是每一位老人颐养天年的好居所。

走进老年公寓大门，首先映入眼帘的三个喷泉，它喷出银白色的水足足有三米多高，小桥底下的水哗哗的流着，时不时的有几条小鱼跃出水面，好像在跳水上芭蕾，桥上凉亭的四周摆着一盆盆娇嫩可爱的绿罗兰。每当中午的时候，有一些爷爷奶奶就来到这里乘凉。

公寓院内的有木头做成的100多米长的长廊，长廊外边种着各种各样的花，有金色的高粱菊花，火红火红的串红花，还有顺着线往上爬的一棵棵紫色和粉红色牵牛花。微风吹来，像一个个小喇叭似的花朵在向人们点头问好。有几个老人悠然自得地在长廊里散步，一边说笑，一边看花，时不时嗅一下花香，心情是多么高兴呀。老人们走累了就坐在长长的棕色椅子上说笑，他们三个一群两个一伙的都在谈论着：有这样美的环境，有工作人员的精心照顾，咱们好好感感谢党，感谢人们呀……

老年人在这里住的舒心，玩的开心，家人们放心，如果有老年人，怕给家人添加负担，还想舒舒服服的过个晚年，就快到颐养天年老年公寓尽情享受晚年吧。

成功，从来都是一个多义词，因而，简单地将成功等同于物质是多么浅薄和可笑。

你看掏粪工时传祥，他出生贫寒，一直过着清苦的生活，但他坚守“宁肯一人脏，换来万家净”的信念，对工作兢兢业业，最终被评为全国劳动模范，得到刘少奇的接见。尽管物质匮乏，但你能说他不成功吗？

你看那杜甫草堂里，家具简陋，灶台低矮，板床破旧，一派凄苦寒酸。生逢乱世，颠沛流离的杜甫，却为后人留下一篇篇不朽的诗歌。其诗被尊为“诗史”，其人更被誉为“诗圣”。尽管他漂泊流浪，物质贫乏，但你能说他不成功吗？

你再看，中国氢弹之父于敏默默无闻几十年，“淡泊以明志，宁静以致远”；诺奖获得者屠呦呦，几十年如一日地潜心研究中医药学；铁人王进喜为国家钻井事业奉献一生，让中国甩掉“贫油国”帽子，像朱敏才、孙丽娜一样的山区支教者们为爱奉献，将希望在贫瘠的世界播撒。你再看看梵高、看看贝多芬抑或居里夫人，有谁的物质有多富足？但他们的功业不仅光耀当代，甚至泽被后世。

可是，为什么会有为数如此众多的国人看重物质而忽略其它呢？

我想，这首先和现今略显浮躁的社会风气有关。经济的发展，观念的转变。人们的物质