者也的拼音

无论是婴儿“哇哇”的哭声，小鸟“叽叽”的叫声，还是泉水“叮咚”的掠过的声音。无形的，有形的，人为的，自然的，只要你能找准那个声调，那么便能用我们中国的拼音把它给拼出来。

拼音不亚于汉字，它同样是中国人的骄傲。但它现在却憔悴极了，它犹如一只落魄的凤凰在无力地呻吟着。英文有26个字母，相信许多人都能脱口而出。那中国的23个声母，除了一、二年级或更小的孩童能用他们稚嫩的声音来呼喊外，稍高一点年级的，初中的，高中的，会不会一看到“b”（bi），而把（bo）抛到了九霄云外了呢？

拼音有平仄，平长仄短。翻开一本一年级的课本，发现里面的拼音表现手法都很有趣：“ai”就是两个人挨在一起；“ei”就是一个人在砍树，树用树技挡着，并发出“唉”的惨叫声，“s”是画了一条吐丝的蚕弯曲的样子，活像“s”，“ch”是一只刺猬与一张椅子紧挨着，椅子上坐着一个男孩，小男孩和刺猬都在吃苹果……

拼音不仅有趣，在我们的生

“千里之行，始于足下”；“千里之堤，毁于蚁穴”。此古人之所谓“乾坤之大，鉴于微小”也，此言甚善，吾深然之。古来成大事者，未有不拘小节者也。

小节，形小而义大矣。事无巨细，皆在人为。失却小节，流毒之祸亦无穷矣。千日之功，日夜劳苦，毁于旦夕之间者，不可胜计。唐有贵妃，喜食荔枝，日啖三百，汉皇宠之。于是骠骑宝马，星驰夜行，翻山越岭，尘土飞扬，皆为博红颜一笑！红颜笑，小之又小，小节之失，终招滔天长恨。古亦有殷纣王，不拘一小象牙箸，贤臣箕子预言国之将亡。其后果然。何哉？象牙箸当配犀角之碗，白玉之杯；白玉之杯当配山珍海味；食山珍海味者当衣锦绣，乘华车，居危楼……奢靡之风，由此始也。卒致百姓怨而诸侯反，其国亡，理固宜然也。不拘一小之象牙箸，不拘一红颜之浅笑，遂令天下亡，其为小乎？商纣唐皇，千古骂名，未能绝也。岂不痛哉！

小节，功业之始也。李聃言：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细”。小节尚且不拘，何以担天下兴亡之责？谨于小节，非庸人之姿，乃智者之态也。今之众人，居则曰：“吾有鲲鹏之志，男儿志在四方，不可拘泥于小节也。&r

我竟然爱上孤独。

孩提时代，我最厌恶的就是孤独。我讨厌一个人吃饭，一个人散步，一个人逛公园，一个人看电视……偶尔看见报刊，书籍上写着一些人独自去旅游的愉悦，我总是懊恼，一个人有什么好的？要是让我一个人去旅游，不可能，我宁愿我在家里与兄弟姐妹聊个不停。

可自从那天，那个飒风凉爽，孤宁静谧的夜晚，让我对孤独有了翻天覆地的改观。

耳朵里一直盘旋着室友的呼吸声与轻微鼻鼾声，我睡不着觉，这大概就是失眠吧。打开手表夜光灯，凌晨两点了，罢了。睡不着就睡不着吧，快中考了，紧张的失眠也很正常。

穿好鞋，我静悄悄的离开了宿舍。

一阵凉风吹来，十分舒适。我漫步在学校绿荫小道上，虽前方的路沉浸在黑暗当中，但我却不害怕，甚至感到快意。宁静，完美的宁静。四周静的我只听见风摇摆的声音，只听见自己血液流动的声音，隐隐约约的，甚至听见了大地在唱歌。不知怎的，失眠的烦恼早就被风携带走了，压的我难以呼吸的中考大石块也被搬走了，此刻，我感觉我轻盈的可以与云朵一起舞动在无边无际的天上。我情不自禁的闭上了眼睛，享受这美好的一切。

这美好的一切，只因了完美的孤独。

身边没有一群群挤在一起谈论是非的人，也没有一直唠叨着“中考，学习，成绩”这些字眼的人们

古往今来，宽容一直是中华民族优良的传统美德，无数文人墨客挥毫泼酒无不告诫后世：宽容者，乃君子也。

诺贝尔文学奖获得主莫言曾在颁奖仪式上发表获奖感言，他说他永远无法忘记幼时跟随母亲到公用田地里去检麦穗，看守人扇了母亲一耳光扬长而去的画面。多年后作者再遇到看守麦田的人已经变老，她想要报仇，母亲却说：那个打我的人，与这个老人并不是一人。宽容改变了莫言的一生，影响了莫言一辈子，古往今来无数心胸宽广的人，如星河中繁星照亮我们人生的航途。

得宽容者，方能成大事。将相和的美谈流传千年。廉颇偏执，处处与蔺相如做对，蔺相如再三避让，以礼待人，终换廉颇幡然醒悟，他脱下战甲背上荆草，长跪于蔺相如门前，负荆请罪，终使文臣武将齐心协力共同抗敌，留下后世津津乐道的佳话。

试想，简相如面对廉颇的冷嘲热讽不是心怀宽广一笑置之，而是与其针锋相对，针尖对麦芒，又会有怎样一番情景呢？不必说将相和的美谈随风消散，就是这朝堂之上文压武将心照不宣，这一点恐怕国家也难以存留于世吧，“入则无法家弼士，出则无敌国外患，国恒亡”，大臣们忙于内斗，又哪里来的法家弼士？由此看来宽容者，成大事也。

失宽容者，自取灭亡也。清朝末年慈禧太后正与大臣悠然端坐于宫中下棋，大臣兴致勃勃，全然忘

一天晚上，我看妹妹写拼音——“n”。

妈妈让她翻到那一页，指着“n”说：“你看这个叫做‘n’，要用鼻子来发音。”妹妹却在那东张西望，没有一点写作业的样子，反倒像正在树上吊着找食物的小猴子，样子很滑稽！

接下来可就由三心二意变一心一意了。妹妹玩得很嗨的时候，妈妈趁机打了她一下。她回过神来看书。妈妈让她写“n”，结果不会写。妈妈生气了：“让你好好写字，你在干嘛呢？我再教你写一遍，给我记清楚了哦！”妹妹只好认真地看着妈妈怎么写。该妹妹写了，她一竖一个弯竖，工工整整地写起来。“哎，这个写得好。不错哦，加油！”妹妹得意洋洋地写着下一个“n”，“一竖，一个弯竖，哎哎哎……过头了，重写。”妈妈提醒。可怜的佳怡啊！妹妹又写了一个“n”，这次写得可好了，连妈妈都直拍手，把手都拍红了，还说：“这个就写得好嘛，下一个也要写得这么好哦！”

看妹妹写拼音，我想起一

米兰·昆德拉曾说“生活是一种永恒的沉重的努力”。

雪莱曾在诗歌中激扬文字：“流星在选择中下沉，太阳在选择中上升”。

我从儒家经典中窥探到：君子慎独。

人生是一种远大的旅行，我们的足迹任由我们留下，而又任由我们驱使。我们选择我们的路，选择星光，以后选择沉夜，选择太阳，抑或选择黄昏：无论哪一种选择，都是来自于我们的选择，都是来自于那幽深地底下一生长远的呼唤，自律者，天助也。人生道路这么长，这么曲，深度之于君子就如明日快车，能使我们少走些弯路。

我们不断行进，或抑郁低沉，或慷慨激昂，我们的无数次变幻莫不随着外物的无数次变幻。灯红酒绿，笙歌夜舞无一不是消遣快活的好方式，那么偷劫抢掠也无一不是来财的最好方式。但正如天上不会掉馅饼，这种投机取巧的方式最终将招致法律的审判，将行走在这条路上的人送去不归途。

“贪如火，不扑则燎原；欲如水，不遏则滔天”所有的罪恶都来自与罪恶的那个自己，所有的罪恶的自己又是各种欲念的融合交杂。我们只有将罪恶的欲念祛除出善的本心，把我们的本心巩固在岿然不动的山巅，我们才能慎独，抵挡住那如滔滔如江水般的罪恶的欲念。

“宁因穷以济意，不委屈而累己&r

因为诚信，诸葛亮为刘氏江山鞠躬尽瘁，死而后己；因为诚信，徐庶虽身在曹营，但终生不献一计。诚信使我们的生活更加轻松。

正如材料上所说那位老奶奶的牌示行为，正是为了帮助人们提高自身素质修养，以诚为本，诚信做人的品质，我想，如果看到牌示的人依然占小便宜，那么，这些人的内心深处一定收到良心的谴责。

曾经听过这样一件事，有位北大新生带着沉重的行李来到校园中，显然他十分劳累，便在路边休息一下，不一会他看见一位老者，便上前去请求老者帮忙照看一下行李，自己去办一下入学手续，那位老者爽快的答应了。他办完各种手续后已经过了数个小时，当他重新回到原地时发现那位老者依然在替他看管行李，于是他十分感动。数日之后在一次演讲中他才得知他正是北大副校长季羡林先生，因为一句承诺，季羡林先生在太阳下待了数个小时，难道不令人可惊可叹吗？诚信，收获他人的尊敬。

事业成功的种子往往成长在诚信的土壤中。李嘉诚先生能取得今天的成绩，一是因为个人能力强，但更重要的是他一直坚守诚信的态度。同时，他在生活中也十分讲究诚信，答应别人的事无论多困难，都会努力帮别人办好，正是因为如此，他才会在事业上大放光彩，才会在人格上受到尊敬，这不就印证了诚信的重要性吗？诚信，收获成功的喜悦。

著名物理学家谢希德在新中国

诚信好像那黑夜中的明灯，失去它你将寸步难行；诚信好像那航船上的罗盘，失去它你将迷失方向；诚信好像那夏日的威风，失去它你将难当酷暑。

诚信，是古往今来人们都在信颂的话题，经久不衰。卖馒头的老人敢于置摊位于光天化日，就是对人们的信任，而我们必当以诚信为本，不能越雷池丰步，方可立身于世间。

诚信，乃立身之本。春秋时期，子贡问孔子有关为政之道。孔子说：“有足够的食物和军事力量，百姓讲信义就可以。”子贡问：“迫不得已去掉其中两项呢？”孔子答道：“去兵、食。自古皆有死，民无信无立。”在圣人眼里，死亡不可怕，可怕的是失去了诚信，失去了安身立命之本。

有诚信方赢天下。三国时期刘备兵败，关羽为保全两位皇嫂，与曹操订约三条后而降。其中一条为：只要知道刘备去向，不管千里万里，关羽也要辞去。后来关羽闻知刘备下落后，便辞别曹操。曹操手下战将欲去追赶，曹操阻拦，说道：“我已答应过他，岂可失信！”要夺取天下，赢得天下人之心，不守信焉能服众？正是由于曹操的诚信，赢得天下豪俊的衷心，使得他可以在三国三足鼎立之中称霸一方。而悍将吕布，虽有“马中赤兔，人中吕布”的美名

凡古往今来之成功者，莫不是历经万般艰险，或以奇遇，或以努力，而天资卓越者，家境富贵者，毕竟少有。其外大多数，皆草寇平民出身，锲而不舍，磨砺其宝剑，方闻之梅花香；苦其心志，方行其大任；千淘万漉吹尽狂沙，始得金！故溯其源头，乃穷且益坚，不坠青云之志者，方有成就也。

穷，并不全指贫穷，山穷水尽，已然回头无路时毅然是穷。当年阖闾的儿子夫差率兵击败越国，越王勾践被押送到吴国做奴隶，且不说后话如何，单说到这里的磨难就会使大多数人无法有继续活下去的念头，或含恨而终，或丧失意志，行尸走肉过完一生，但这时，勾践没有这么做，他明白身为一国之君，身上的担子有多么之大，他明白代表一国之人，这种屈辱有多么难以咽下，于是他选择忍辱负重，在回到越国后暗中训练精兵，强政励治并等待时机反击吴国，他知道苦能锻炼意志，安逸反而会消磨意志。勾践害怕自己会贪图眼前的安逸，消磨报仇雪耻的意志，所以他为自己安排艰苦的生活环境。他晚上睡觉不用褥，只铺些柴草（古时叫薪），又在屋里挂了一只苦胆，他不时会尝尝苦胆的味道，为的就是不忘过去的耻辱，终于在他与越人同心协力之下使越国强大了起来，最终找到时机，灭掉了吴国，而这则故事，也被称作卧薪尝胆，流芳千古。勾践正是没有在国家穷苦之际去贪图享受，而是愈加

曾读过林清玄的一篇散文，觉得写得很好，他说世界嘈杂，清欢难觅，不由觉得心有戚戚，颇有共鸣。

清欢是一种看似无味却有味的愉悦之情。有时，生活只需一盏茶，一盏灯，一间朴素的房子，一块地，就足以静享清欢。清欢之所以好，是因为你能体会到触及灵魂的美，这种平静简约的生活远胜于浑浊嘈杂的世界！然而，清欢却没有几人能真正拥有。因为它是那样的无欲无求，世事空明，却又不是万事皆空，没有悲伤，没有狂喜，没有感慨，清欢是行在路上的脚步轻盈，浸在书里的墨香缭绕，缀在食物里的红肥绿瘦，更是发自内心的淡淡愉悦！

要想品味到清欢之境，所处的环境也是有一定要求的。一般人想要有一丝清欢，就要有一个安静的环境，而现在，放眼望去，熙熙攘攘，吵吵闹闹，清欢是那样的可遇不可求。你说，若能坐在那古树下的小石椅上，微风吹过，带着丝丝泥土气儿，水在身旁滴着，如此舒适！可车如流水的今天，这样的画面几乎是一种奢望。想到山间的石板路上走走，鸟啼声在山谷中回荡，身旁的小湖清澈见底，桂花从树上飘落，慢慢落在湖面上，浮着，又泛起一阵涟漪！我能从桂花香中嗅到清欢！可是现在哪还有这种地方，小路上人挤人，到处是游客，哪里还有心情看风景。真是不由得羡慕起陶渊明那“结庐在人境，而无车马喧”的