者这个字怎么读

我为什么不如别人，全输在这个字！等，等明天，等将来，等一下，等未来……

就是因为这个字使我清楚明白，为什么？别人做得井井有条，而我且做得马马糊糊，为什么？按排同样的工作，别人却得他人的赞赏，而我别人的批评？我一直在思考一个问题为什么？别人能做那么好，我却做那么差？是在什么原因？我因为我不比别人更有实力，更强大吗？还是？这个问题在我脑袋里不断的问自己，今天我才知道，我为什么？一直努力却做得那么失败，因为我输了一个字，等，别人奋斗的时候，而我在玩，别人一步一步往上爬的时候，我还在原地踏步，当别人成功了，你才反问自己，别人怎么做得那么厉害的，而我却做不到？

不，不是你做不到？而是你没有努力去做，别人在读书？而你呢？就是每天吃饭，睡觉，玩手机，就这样浑浑噩噩过每一天，一点色彩动力都没有？你怎么做别人比，你有资格吗？当你把握时足的时候，你才有资格？要不然你拿什么和别人比？比命吗？可能你命已经一分都不值，想让自己做得比别人更好，首先要去努力，去改变，你要清楚知道你缺少什么？你要去改变什么？你想让你生活变得丰富多彩，必须从现在开始奋斗，别人在玩，你要坚守自己的信念，坚持自己的目标，不要在意别人的眼光，只要把自己做好了，自己用最大努力

炎热的夏天依然无法挡住我对看书的热情。看了《这个夏天》后，我深受感触。

其中令我印象最深刻的是《丑女》。主要讲述一个叫简亚平的女孩由于有着与众不同的家境、丑陋的样貌而导致她这种奇怪、令人讨厌的性格。别人不愿与她相处，她也不愿意与人接触。幸亏唯一的朋友贾梅试用别的方式与她相处，令她重拾信心。

想起亚平的同学们，就觉得人类变得越来越现实，看东西只是看表面，从不用心去感受。同学们只会看到亚平丑陋的面貌、奇怪的性格，却永远看不到她内在的美。记得有一个老师曾经在一张白纸上画了一个小黑点，便问同学们看到什么。同学们都异口同声地说“黑点”。甚至还有人说：看到黑点污染了白纸。老师失望地摇了摇头。我便想，如果把这张白纸看作一个人，那么说明同学们只看到这个人最突出的缺点，却忽略了隐藏起来的优点。或者只是看到别人丑陋的样貌，却看不到内心的美。也许同学们再也不从另一方面去了解这个人了，因为他们已在最突出的缺点中否定此人了！亚平的同学们也一样。纵观现在，现实社会也有这样的人。包括小时候的我，现在回忆起真感到愧疚。长大才发现，其实每个人都有缺陷，为什么我们之前要这么狠心地排斥有缺陷的同学？为什么我们不能像贾梅一样学会去接受他人的缺陷？为什么不站在别人

这个夏天，我过得很愉快，因为有秦文君奶奶的《这个夏天》陪伴。这本书由秦文君奶奶的童年亲身经历和她几十年来的优秀作品提炼出的精华。

这就是最吸引我的文章——《表哥驾到》。这篇文章讲的是秦文君奶奶小时候，她妈妈一直称赞别人的孩子好，总说自家孩子比不上别人。开始，“我”不希望表哥来我家。害怕妈妈拿表哥跟我，说我的不是。但后来发现表哥的妈妈，我的大姨也是在表哥面前数落他而夸我，原来家长都会这样的。

它让我联想到自己的童年，我和作者一般的经历。

在我的家里，我也是个替人骄傲的孩子。家里人人常常抱怨我哪里做得不好，学学这个表姐，学学这个表哥。学他们对学习的态度和对学习负责等等。我心里啊，都不知道有多少火，多少气闷在里头。但我只能做心里小人，火都不只冒三丈啦！又是羡慕又是妒忌又是恨。原来，我错了。我不知道的还有别人也跟自家孩子说要学习我。我才明白，不该去恨别人。或许家长只夸赞别人的孩子是因为不希望自己的孩子得意忘形，因为骄兵必败！

其实，每个人的童年，生活都是丰富多彩的，只是我们没有细心观察和去发现。我们的成长不应该是批评，攀比，我们的成长需要的是鼓励，赞美和支持。每一种生命都可以活出不一样的精彩；每一种精彩都是不可

拥有坚持，就像一盏煤油灯，可以发出光明驱赶黑暗；拥有坚持，就像一粒种子，可以收获一片花园；拥有坚持，就像是一颗小雨露，可以滋润一片土地……

读了苏联作家奥斯特洛夫斯基写的《钢铁是怎样炼成的》就好像是在和主人公保尔进行一次漫长的对话，我被主人公保尔热爱生活、与病魔做斗争的精神深深感动了。这本书主要讲述了保尔一生的坎坷，保尔生长在极其艰苦的环境中，他的一生是与挫折、困难作斗争的一生。面对凶恶的病魔，他没有屈服；应对生活的挑战，他没有退缩。跌倒了，再爬起来，甚至在双目失明和下身瘫痪的状况下，还靠口述完成了这部著作。

放下这本书，我的心情久久不能平静。保尔的故事让我明白了生活虽然会有坎坷，但是我们一定要勇敢去面对，与困难做斗争。更重要的是要有一颗积极、乐观、勇于面对困难的心。

记得有一次，我在做英语练习题的时候，遇到了一道难题总是解不开，我绞尽脑汁，冥思苦想还是解不出来。这时，我的脑细胞仿佛分成了两派来争吵，这个说：“还是放弃吧，你都已经花费了太多时间了，这么难的题你肯定解答不出来的。”可是另一个说：“不要放弃，要努力去完成，相信你一定可以成功解答的。”这个时候，我想到了保尔那坚持

“我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者……”

——题记

读到这里时，思绪早已远离了书本，仿佛置身于金色的海洋中，密密匝匝的麦浪明朗如洗的苍穹下涌动着，空气中盈满了麦穗丰收的气息，一个个孩童的身影在阳光下肆意奔跑，明净稚嫩的脸颊上漾起纯真的笑容。不必担忧，也不必恐慌，因为他们知道，在坠进深不见底的悬崖前，总有一位守望者给予你温暖的怀抱。

刚翻阅这本薄薄的小书时，止不住的震惊。书中的人物满嘴脏话，满口谎言，酗酒，逃学等现象屡见不鲜，故事情节也冗长无味。不禁怀疑：这样的故事适合我们阅读吗？它是否被人们过誉？直到这里，种种疑惑都豁然明朗。一本书之所以成为经典，是因为它具有刻画真实的勇气。

故事发生在上世纪50年代的美国，经济繁荣。荒芜的精神世界使人们戴上虚伪的面具，将利益放在第一位，漠视他人的感受。中学生霍尔顿向往自由，渴求摆脱约束。世人眼中的问题少年，却有一颗金子般闪闪发光的心灵，他不希望任何不美好的事情发生在涉世未深的孩子上，守护孩子们不掉入世俗的悬崖，拥抱他们，防止他们误入歧途。

青春期的我们与霍尔顿年纪相仿，在看书时的我甚至跨越了书本的界限，与霍尔顿的种种想法不谋而合。

《甜》

小时候，我最喜欢吃糖果，每当我哭闹不停的时候，妈妈总会给我糖果吃，那甜甜的滋味很快就让我安静下来。

随着长大，我开始背着书包上学校了，我渐渐发现，原来“甜”不仅是糖果的味道，还可以是被老师表扬的喜悦，是试卷上100分的满足，是帮助别人后的快乐……甜，是多种多样的。

还记得那一次，老师让我们回家叫家长关注她发在班群里的二维码。回到家，我立刻跟妈妈说了这件事，妈妈一脸担忧地说：“哎呀，我不会弄这些啊！不如你自己去弄吧。”于是我拿起手机，按老师发的截图一步一步操作起来，很快我就成功登录了。妈妈走过来一看，忍不住赞了一句：“哇，真棒！”我的心里甜滋滋的。

我正准备在班群里跟老师汇报我已登录的时候，我看到群里有一位家长发了一张截图，说她试了很多遍，一直登录不了。我点开图片一看，原来，她用户名填的是孩子的姓名不是身份证，填错了。于是我@了她，用文字告诉她：“用户名要填身份证，不是填姓名。”这位阿姨很快@了我，发了一句：“谢谢你，我再去试一下。”我心里喜滋滋的，马上回复：“不用谢。”

过了

第一次读《木屋下的守护者》，便被它优美的文字所吸引，它很容易将你带进它所描绘的意境里，以至于你一经拿起，便忘记放下。

怀着双胞胎的花斑猫妈妈在被主人遗弃后，来到了一片古老的丛林里，在这里，它结识了会唱蓝调的老猎犬兰杰，并与他产生了深厚的友谊。它生下了双胞胎莎宾和帕克后，为躲避恶毒的针鱼脸，战战兢兢却幸福地活着，与它的老狗一起。

而在同一片森林里，在一棵一千岁的老树的根枝里，有一个美丽的坛子，坛子里比一千岁还要大许多的水蛇族莫卡辛祖奶奶，她在被人类骗后，换上了蛇皮，永远不再脱下。后来，她又找到了自己的女儿夜歌，她是那样爱她，以至于爱她爱到不能成全夜歌的幸福，并将夜歌的离开视为背叛，她恨极了，毒液在棉白色的嘴里积聚，代价！她这样想着，黑蓝色的皮肤上闪着仇恨的光芒。

这两个看似毫不相干的生命却冥冥之中有着千丝万缕的联系。花斑猫那样爱她的老狗，爱她的孩子，祖奶奶那样爱夜歌，她们一个为爱失去了生命，一个为爱被囚禁千年，身上凝着仇恨与怨气。

最后，祖奶奶终于学会怎样去爱，也选择了爱。她咬断了兰杰的铁链，成全了老狗和双胞胎小猫，自己也在行将就木之时看到了心心念念的孙女。

有时候，爱并不是占有，而是付出，理解与成全。当我们用心爱别人时，不要被爱蒙蔽了双眼，当别人用心爱

《麦田里的守望者》中的主人公霍尔顿与当时的人们与众不同，他就像黑暗中黎明的唯一信徒，就像虚伪世界保护纯粹的铁甲骑士，外人看来他就像一个跳梁小丑，在虚伪面前独守清高，哗众取宠般的一意孤行。然而他是这浊世中唯一的清醒者，用生命捍卫着信仰，用心灵的疼痛抚平人性的创伤。他的出现看似偶然，与世界格格不入，而又是必然，成为漫漫长夜里的那一点微光。

他愤懑，他厌恶，他唾弃这个世界的虚伪；他幼稚，他天真，他直面这个世界的黑暗；他勇敢，他坚强，他搏斗这个世界的不平。他曾凝视过死亡，也曾放弃过梦想，他找死神索要本该属于他的情亲，也找爱神诉说过他对感情的渴望，死神带走了灵魂，他拿起棍棒想要对权威拼死抵抗，可到头来却被那镰刀挥砍的遍体鳞伤，爱情同意了他的请求，但箭却射偏了方向。即使这样他仍不愿对这假象缴械投降，面对自己坚实的信仰他虔诚祈祷，他甚至愿意愤愤地面对死亡。

生在浊世，烟云喧嚣，只有平心静气，才能守得住一方清高。愿我可摆渡时间，便可为逝去的时间虔诚祈祷；愿我可普渡怨灵，便可为世间的戾气衷心守候；愿我可净化污浊，便可为浩渺的苍穹抚去尘埃。愿我的双臂化作翅膀来翼庇温存，愿我的肩膀化作城坊来保护高尚，愿世界用极度之寒冻结我的双眸，我只愿面对我心中繁花似锦的九州。

之所以

刻痕的传统出现在旧石器时代，距今300万到1万年间。同时期，人类发明了绳子，有了它，人类就可以携带工具、拴住猎物，这样就方便多了 。

刻痕演化出了数字，而绳子则另有一番造化。在旧石器时代晚期，也就是一万多年前，人类发明了一套更复杂、更有效的计数和记录体系-结绳记事。

如果部落之间发生了一场战争，这就是需要记录的重大事件：一个部落俘虏，20个成人和孩子，激获了对方十头牛、30只鸡……要记载这件事情，就要用到不同材质、粗细的绳子，再通过打结的方式、结的大小和颜色、各个结之间的距离来表示不同信息。

这套方法操作起来有点儿麻烦，能够表达的意思实在有限，但相较于刻痕，是一大进步。刻痕仅仅是计数，而结绳是记录。

我们的祖先就是靠用不同方法给绳子打结，再配合语言的使用，形成了一套记录事实、管理事实，以及传承信息和知识的体系。这套体系在当时是最先进的，需要学习，由专人负责，并代代相传。管理这些绳结的人一般是部落的长老或者巫师，这些人掌握了对事实和历史的解释权，他们是人类最早的知识分子。

我的感想是：古人的知慧远超我们，他们连钻木取火、鱼竿的制作方法等等这些都是给予我们现在科技发展最大的启发。

刘烁小传

吾姓刘名烁，年方十三，陕西兴平人。背微驼，身长174厘米。因不明原因，染上面部痤疮，虽范围不大，但终日需以口罩遮面，目前尚在治疗中。

吾平日虽无多喜好，却得一看书习惯。吾读书只对历史小说有所钟爱——无论是春秋争霸、还是战国烽烟，都有所读。一拾起便一发不可收拾，一读便入了迷。常想象着与白起将军南征北战，立下赫赫战功；与吕不韦丞相共论商机，与商鞅共议变法，与张仪一起游说四方，与李斯一起辅佐帝王。

推之以法家，意在儒家 ；动之以齐家，智在墨家。集诸子百家于一身，晓之以理，动之以情，严于律己，宽以待人。力争满腹经纶使口齿达到诸葛亮舌战群儒那出神入化的境界。不在创意上随大流行止，要敢于创新，决不与凡夫俗子比试无用的骂街之术，与饱读诗书之人进行激烈的学术讨论，不逞一时口舌之快，不与人争小利，而要向吕不韦那样目光长远，如陶渊明般“不为五斗米折腰”。吾当以法家之法约束自己，以儒家之仁贯彻思想，以齐家之礼规划行动。

一日甚晚，吾仍在夜读。不久，家母突至，命即刻就寝。顷刻间，家母大手一便熄了灯，俄尔抚尘而去。待吾母去，吾便悄然起身，开灯再读，直至凌晨四时方才缓缓入睡。

图片 吾虽年少，但志存高远，深知“