而后乃今培风的培读音

在福建生闽西山区连城县，有一个已经拥有八百多年历史的建筑群，它就是被称为“福建民居第一村”的培田古民居。它与永定土楼，梅州围龙屋一齐被看作是客家建筑文化的经典之作。

走进培田古民居建筑群，犹如走进了浩大的艺术展馆，空气里弥漫着浓浓的艺术气息。黑瓦，黑砖和已经褪去鲜艳色彩的木头组成的建筑遍布全村。祠堂斗拱雕刻精美，朵朵祥云雕刻在那坚硬的木板上竟也有画中一般的轻盈之感。雕刻仿佛是村里人天生的本领，木刻窗雕随处可见。板上刻着梅兰竹菊，花鸟鱼虫，个个如真的一般栩栩如生，活灵活现。更为神奇的是，善于雕刻的培田人在灰色的石块上也能如绘画一般轻松雕刻出人物，花草。石块上的人物仿佛真的在对话，湍急的河水仿佛真的奔流不息。这不起眼的石头经过培田人的手中后，变成了一件件富有文化色彩的艺术品。石街，黑砖，黑瓦，白墙，这条古街就像一幅挂在天地间的水墨画，令人赏心悦目。

培田古民居还是一座历史展馆。有着八百多年历史的培田古民居保留着清朝明代的中国文化。30座明清时期建造的高堂华屋，20座古祠，5处书院，2座跨街牌坊，1条千米古街，组成了庞大的古建筑群。漫步其中，你会看见身旁的白墙上都有水墨晕开的黑色痕迹，看着这八百多年风吹雨打留下的痕迹，它们好像把

我们坐着校车，开了约莫二十多分钟左右，我们终于抵达了目的地——慧沃科技创意农业园。我们在一块空地上排好队伍，等着我们的指导老师夏老师来，大家在坪里远望着美丽的星空庄园外景。就在王老师让我们集合的时候，夏老师终于来了。我们每个人心里都很兴奋。

夏老师先带着我们走进一个球形似的大棚里。一进大棚，我觉得大棚里非常暖和，这次种植实践活动，夏老师将我们分成几组来种菜。我与另外六个同学被分成了第一组，几个阿姨在一旁帮我们准备种菜要用的海绵块，我们学着阿姨的样子，把芝麻菜小苗的根轻轻夹在海棉中间。阿姨告诉我们，如果根断了，就长不大了，我铭记在心里。于是，我小心翼翼地把小苗塞到了海棉块的中间，种在泡沫快上的小孔里，再在一行种好的芝麻菜旁用卡片把名字写好，用牙签插在旁边。种完了芝麻菜幼苗之后，我们便去别的地方参观其他的无土栽培植物。

在慧沃科技活动农业园里，我看到许多平常看不到的蔬菜、植物，比如有：太空巨型南瓜、大仙葫芦、象牙菜、法国冬青、紫色朝天椒。我还发现薰衣草是淡紫色的，淡淡的香味让人闻上去非常舒服，使人心旷神怡；鱼美人有黄色、白色、红色三种颜色，花瓣有点像玫瑰花花瓣，车前菊小小的，有白色的、紫色的，非常得小巧玲珑，还有别的不同蔬菜和

我们坐着校车，开了约莫二十多分钟左右，我们终于抵达了目的地——慧沃科技创意农业园。我们在一块空地上排好队伍，等着我们的指导老师夏老师来，大家在坪里远望着美丽的星空庄园外景。就在王老师让我们集合的时候，夏老师终于来了。我们每个人心里都很兴奋。

夏老师先带着我们走进一个球形似的大棚里。一进大棚，我觉得大棚里非常暖和，这次种植实践活动，夏老师将我们分成几组来种菜。我与另外六个同学被分成了第一组，几个阿姨在一旁帮我们准备种菜要用的海绵块，我们学着阿姨的样子，把芝麻菜小苗的根轻轻夹在海棉中间。阿姨告诉我们，如果根断了，就长不大了，我铭记在心里。于是，我小心翼翼地把小苗塞到了海棉块的中间，种在泡沫快上的小孔里，再在一行种好的芝麻菜旁用卡片把名字写好，用牙签插在旁边。种完了芝麻菜幼苗之后，我们便去别的地方参观其他的无土栽培植物。

在慧沃科技活动农业园里，我看到许多平常看不到的蔬菜、植物，比如有：太空巨型南瓜、大仙葫芦、象牙菜、法国冬青、紫色朝天椒。我还发现薰衣草是淡紫色的，淡淡的香味让人闻上去非常舒服，使人心旷神怡；鱼美人有黄色、白色、红色三种颜色，花瓣有点像玫瑰花花瓣，车前菊小小的，有白色的、紫色的，非常得小巧玲珑，还有别的不同蔬菜和

清末学者朱起凤曾因弄不清楚“首施两端”与“首鼠两端”可以通用，都是犹豫不决的意思，结果误批了学生的作文，受到人们的嗤笑。他从此发愤学习，收集了三万条这类词语，加以解释，著成了300万字的《辞通》。这本书后来成为人们学习古文的工具书。

朱起凤在嘲笑中奋起的事迹使我很有感触，人无完人，在生活、工作、学习中总会暴露自己的许多缺点，有时甚至犯可笑的错误。对于我们中学生来说，由于读的书不多，阅历浅，经验少，这类事更容易发生，这时，就需要有朱起凤的精神，把各种嘲笑、讽刺、挖苦化为自己的动力，从失败的地方奋起。这就是人们常说的“知耻而后勇”。

许多古人在这方面为后人留下了千秋佳话。秦穆公曾三败于晋，但他毫不服输，练兵蓄粮，最终亲率大军杀败晋军，一雪崤山大战之耻，威震诸侯。越王勾践被俘后在吴国养马多年，卧薪尝胆，历尽磨难回国后发愤图强，最终横扫吴国，诛杀吴王，成为“春秋五霸”之一。宋朝岳飞时时不忘“靖康耻，犹未雪”，率岳家军转战疆场，立下汗马功劳；苏秦曾在落魄时受人羞辱、冷落，后来发愤图强，成为一代雄辩之士，终挂六国相印，名扬天下；蒲松龄曾屡试

耻辱是羞辱，是侮辱，谓声誉上所受的损害。知道了耻辱，才能发挥出力量和勇气，故曰：“知耻而后勇。”只有“知耻而后勇”，方能彰显男儿本色。

知耻不后勇，必定自甘堕落，遗恨千古。还记得后唐庄王李存瑁，在他年幼时，勤于学习和练习武功，终于在他青年时一统南北，登上了皇帝的宝座。但是，李存瑁刚登基，就开始享受荣华富贵，生活萎靡不振，天天花天酒地、歌舞升平。后来，一支邻国的军队看他的江山不会长久，就整日骚扰边境人民，还在民间传诵歌谣羞辱他。而李存瑁却依然沉浸在一片花天酒地中，喜好不理会。一举攻下都城建业，结束了李存瑁荒诞的一生。是啊！一个人，知道了羞耻而不去反抗，就会丧失意义；一个国家，如果受到侵略而不去反抗，就一定会灭亡。

知耻而后勇，化耻辱为上进的动力，就一定会有成功的一天。传说的“胯下之辱”就是一个很好的例子。韩信很小的时候，就失去了父母，主要靠钓鱼换钱维持生活，经常受一位靠漂洗丝绵老妇人的施舍，屡屡遭受周围人的歧视和冷眼。一次，一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：“你虽然长得又高又大，喜欢带刀佩剑，其实你胆子小的很，有本事的话，你从我的胯下钻过去，证明你的胆量！&

水潺潺后留下飞蛾扑火的义无反顾，虚荣走掉后留下的依然是虚荣。——题记

曾经的人们是何等的快乐，然而，人心难料。曾经人们用整个青葱岁月去走过条条朴素的田埂，人们用讽刺的语言来划过条条繁荣的大街。然而繁荣的背后是人们将这个世界的朴素一次次耗尽，又一次次伤害换来的。想起这些，我不知道我是否能够云淡风清的一笑了之。

有多少人怀念那时北京的四合院，上海的弄堂，亦或是成千上万的小院子。人们想要告别那段斑驳的时光。记得曾有人说过：“所有的爱，所有的恨，所有大雨里潮湿的回忆，所有的香樟，所有的眼泪和拥抱，所有刻骨铭心的灼热年华，所有繁盛而离散的生命，都在那个夏至未曾到来的夏天一起扑向盛大的死亡。”只叹是，月似当时，人已不似当时。我不知道，伪装是不是一种荣誉。如果不是，为何每个人都争先恐后去伪装自己？

人们倡导着“低碳”，可为何，北京的五环依然不分日夜堵车。他们总是说着保护环境，可为何，依然乐此不疲地使用一次性筷子。人啊，总是这样乐此不疲地违反自己定下的豪壮誓言。责任，早已在一杯茶或一杯咖啡的时间被抹得一干二净，不留一丝一缕。人们来到城市，变得更加富裕，然而人们的肩膀越来越轻，人们肩上背负的责任

一个生命诞生的背后，往往是汗水的浇灌与奋力的拼搏，而若是借助外力，便会弱不禁风。李嘉诚说过：“鸡蛋，从内打破是生命，从外打破是食物。”若是靠自己的力量奋力挣扎，承受痛苦磨炼，那才能经得起风吹雨打。因而用自己的力量去重生的人才能破而后立，才能赢得属于自己的灿烂人生。

在草丛或叶片上，有着一种令人敬佩的生命——毛毛虫当它们处在成虫后期时，生命中最大的挑战也悄然而至。它们会将自己包裹在一个蛹里，没有阳光，没有舒适的环境，惟有一种坚韧的毅力在顽强地抗争着巨大的痛苦，生命的意志就承载在这艰难痛苦而令人震撼的过程中。风雨之后见彩虹，它们终于迎来了阳光，挣脱了重重束缚，成为了一个美丽的生灵——一只翩翩起舞的蝴蝶。点缀着这个美丽的世界。

在这种令人折服的勇气与毅力下，蕴含的是一种无畏的生命哲学，化茧成蝶，破而后立，诠释了生命的美与意义之所在。而若是有一丁点外界的力量的帮助，它便只能沦为昔日的虫，无法展开拥抱蓝天的翅膀。

而黄山绝壁之上，同样有着一种令人肃然起敬的生命。几度春秋，几度寒暑。没有充足的养分，没有适宜的土壤，在悬崖峭壁的石缝之间应运而生。将巨石挤裂开来，历经风雨，终于成长为一棵苍劲挺

可曾记得母亲在枕边轻轻哼唱《摇篮曲》催我们入眠？可曾记得夜行路上不安的公交车里播放着一首首“晚间音乐”供听众灵魂的休憩？可曾记得高考路上慷慨激昂的《我要飞得更高》伴我们一路走来……

这是音乐的魂在牵引着人们，“随风潜入夜，润物细无声”。音乐，犹如一条从未剪断过的丝带拽引人们回归心灵的故里。

以前，音乐在收音机里静静的流淌；后来，音乐被我们关在亲切的复读机里；而现在，音乐则被嵌入小小的mp3播放器。音乐随着我们一路走来，变换着各种姿态带给我们心如止水的宁静，它变了个头，变了方式，始终不变的是那躺在音乐里的灵魂。

打开播放器，温婉、流畅的音乐飘入耳膜，我们用心聆听，伸出手囊括住音乐，人间尘世的喧闹抛于脑后。希腊哲人柏拉图说：“音乐应该归宿到对美的爱。”我始终相信，爱音乐的人定是热爱生命的人，读了迟子建的《听时光飞舞》我更是觉得，也许只有那悠扬虔诚的洞经音乐能打动月光，让它也忍不住想出来听听。这时，我更能体会迟子建那“穿着长纱，伴着音乐起舞定能迷倒唐太宗”的幻想，那是音乐的魂在支配着人们的血与肉啊！

听贝多芬的《月光曲》，舒伯特的《小

成长比成功更重要，只有在成长中才能追求到成功，所以我们应当先成长而后成功。

歌德说过：“每个人都想成功，但没想到成长。”可实际上成长比成功更加重要。成长像幼苗，成功像果实。没有幼苗何来果实，没有成长也别谈成功。我们所谓要为我们的人生树立远大目标：独上高楼，望尽天涯路。要坚持理想，拼搏奋斗：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。这些不都是在使我们成长吗？但它们也确实造就了我们的成功。不过那也终究是先成长了而后成功。

海伦凯勒，一位伟大的作家，教育家，慈善家，在她童年时期也因为是盲人而有过抱怨，发过脾气，也曾在身体和心灵两方面都处于过黑暗中，但她最终也克服了重重困难。她在黑暗中摸索过，她在黑暗中学习过，她在黑暗中成长过，所以她能够创下巨作，取得举世瞩目的成就。如果她没有努力的过程没有坚持的过程没有坚强的过程，那么可想而知她只会和众多盲人一样过着怨天尤人的生活，没有后来的成功。所以，我们应先成长而后成功。

在古时候有个宋人为了使自己的禾苗长的快，便将禾苗往上拔，结果禾苗反而枯萎了。这说明了这个宋人没有遵照自然发展规律，就是没有使禾苗自身有成长的过程，所以导致了更坏的结果。没有自身的变化没有自身的成长所得到的成功都是假象，这是无法得到真正

“世界之大，勇字当头，自不知耻，何以为勇”。

——题记

中国有一句古谚语，叫做“知耻而后勇”，这是千百年以来中华民族的祖先们世代凝成的美德，一个人，有了羞耻心后，就会变得聪明，便不会为了不相干，不为同的事犯错，就会发奋努力，勇求上进。

自古以来，泱泱中华大国就重礼明礼，为礼仪之邦，荣辱观点古今有之。

我国古代有位郭知县，他少立大志，奋发读书后来考中进士，上任不久，官场陋习和人心险恶很快就把这个立志做清官的新任知县给浸透，并开始劳苦百姓，征收赋税，后来被人告发训斥后，唤醒了他的羞耻之心，他把自己的书斋改名为“明耻堂”，以此来警醒自己所犯下的错误，并且在衙门前贴出告示“以前的县官郭某已经死掉了，现在的知县是另一个人。”

自此以后，他清廉做官，深得当地民心。

从中我们可以看出一个人一旦有了羞耻心，那么他的良知，高尚品质地随之觉醒，勇于承认错误和主动改过自新，对于我看来，不仅是一种美德，也是一种责任心。

知耻而后勇，犯了错误，有人掩饰过错，有人模棱两可，有人勇于承认，这三种方式，只有勇于承认才是正确解决问题的方式。

然后在经济迅速发展的当代中国，仍