聘词义

很多人会认为把某某东西弄成碎片就叫做“碎片化”，然而这个词语的词义发生了延伸。在上世纪80年代出现的“后现代主义”相关研究文献中，“碎片化”不仅仅指物理形体的碎片，比如饼干掰成几块、把纸撕碎，还指时间或者信息的碎片化，而且人们越来越频繁的碰到它。

拿我爸妈的生活来举例：星期一到星期五都忙于工作，晚上做家务，没有时间学习；双休日和节假日呢，就是看看手机，什么微信、聊天、新闻啦，还有就是养生呀、秋天要吃什么、梨要怎么吃才好等等。零零碎碎的知识，我把它叫做“一些没用又好像有用的小知识”，和完整的、系统的一本书截然不同。我多次劝过我爸妈，应该静静的看书，系统地学习，可他们不听，看来他们已经是“信息碎片综合症”晚期了。

生活的碎片化，不止是“信息碎片化”，还有“时间碎片化”。随着智能手机的普及，人们使用手机的时间越来越长，中断手中的事情去查看手机也变得越来越频繁，使人们“时间碎片化”。据统计，微信在手机应用程序中占用了约29%的时间，很多人每小时都要多次查看微信上的信

“萌”，当今世界华人网络中一个无所不能的形容词，词义随着语境千变万化，是标志性的网络演绎文化产物之一。那么，在我们愈加博大精深的中华文化中，它究竟代表着什么呢？

《礼记·月令》记曰：“句者毕出，萌者尽达。”说是树木不管弯的直的最终都能够茁壮成长。经学大师郑玄注解道：“句，屈生者。芒而直曰萌。”后一句说，草木破土发芽时尖端笔直的样子叫做“萌”。由此观之，萌，是用来形容事物的初始阶段，引申到人身上来，也就是形容儿童天真美好的样子了。见诸报端的“萌娃”“萌童”等便是如此。

保守的古代人只赋予了“萌”这层含义，开放的现代人呢？打开各大新闻门户网站，你也总能找到几篇标题就带有“萌”字的报道。其中内容多是以图片为主，文字作介绍的明星的各种“可爱的”照片。进行对比总结。由此观之，“萌”乃憨厚等一系列可爱之情态也。

然而，有些情况下，我们很难在某些照片上看到所谓憨厚之态，这些照片却被该明星的粉丝们以及该明星的好友们

骏马的幸福是毫无拘束地在草原驰聘；雄鹰的幸福是能自由地翱翔于天空；鱼儿的幸福是能与浪花厮守终生……

在回家的路上，我寻找着属于我自己的幸福。烟雾挡住了我的视线，我茫然地走着。

看到豪华的别墅，看见别人穿着名贵的衣服，我总是停下来张望许久，我不停地追问自己：“这是我要的幸福？”“不，用金钱打造的幸福太肤浅。金钱虽然可以买来昂贵的奢侈品，但永远也买不到美丽，同时也得不到幸福。它只能让我们享受奢华的物质生活，却不能让我们的精神永垂不朽。如果说，幸福来源于财富，那么金钱同时也可以将幸福毫无保留的摧毁……”我一次一次回答自己。

我继续走着，看到一个小男孩用脚绊倒对手，脸上露出胜利的笑容，这是我要的吗？不，把自己的快乐建立在别人的痛苦上，这不是幸福。用伤害别人从中谋取幸福的方式，只会给自己带来更大的痛苦，只会使自己距幸福更加遥远。

走着走着，终于走到了尽头，我欣赏着美丽的景色：一个个医生不分劳累地在夜间为了生病的人而辛劳工作；一位位教师在贫困山区教学生们知识的场景；还有一根根蜡烛在灰暗中闪着微弱的光芒……

我终于找到幸福，幸福是一种宽

“孝”字在中国是一个非常值得提到的一个字，中国作为一个传统的礼仪之邦，拥有着五千年的历史文明，孝道从古至今就一直被传承。并且作为一种道德，必须在一定的社会人际关系中才能产生，而且离不开道德主体的主观需要和社会需要。

中国最早的一部解释词义的著作《尔雅》下的定义是：“善事父母为孝”。什么意思呢？就是说儿女对待父母长辈做的善行和美德，就是晚辈在处理与长辈的关系当中做到的道德礼仪与必须遵守的道德规范。

在现实社会来看，我们并不曾向古人说的那样，所谓孝顺，那便是有孝有顺，并且顺占更大的一部分，顺，也就是顺从，谦让的意思。怎么孝敬父母呢？其实父母要的并不是多少钱，也不是多少享受，只要做儿女的顺着父母的心意来，父母就能很开心。

尤其是在一些小事情上，就能表现出来。记得有一次，跟母亲去商场，我呢就总想着买完东西快走，可是母亲就想在商场里边多呆一会，其实好多时候都会出现这样的情况，于是，我便陪着母亲逛了好久，东西呢也没买多少，但是母亲很开心。我们都明白，母亲并不是享受逛商场的乐趣，而是和孩子在一起的时光。我们年轻人现在工作比较忙，很少有时间陪着父母去逛逛街，吃吃饭，看看电影……总认为这些都

【《皇帝的新装》续写】

——作者 严涵

“可他并没有穿什么衣服？”皇帝回到皇宫后，这句话一直萦绕在他的耳边。他想：难道我真的没有穿衣服？如那个草民说的那样？那样就太可怕了。

皇帝召来了“御聘织师”，让他们帮他再次穿上那件新衣。接着又召来群臣，在群臣面前转了个圈，问道：“我穿了衣服了吗？”“穿了，那衣服真是美丽极了！”大臣们异口同声地说道。他指着一个官员，恕吼道：“我穿了衣服没有？”那个官员吓得“扑咚”一声跪在地上，头也不敢抬，结结巴巴地说：“当…。当然是穿了啦，我亲爱的陛下。”“哼，你们都退下吧！”皇帝甩了甩根本不存在的衣袖。“等等，织师留下”皇帝喝斥道。

“说吧，百姓们的议论怎么解释？骗人都骗到我头上了！”皇帝继续恕吼道，两个骗子一惊，不过很快便镇定下来，说：“尊贵的陛下，您忘了这衣服的特性吗？任何愚蠢或是不称职的人都是看不到的。陛下乃一国之君，定然聪明绝顶，怎能

归至庭院，看庭前花开花落，望天外云卷云舒，紧握那张照片。泪，迷蒙了双眼；心，一股温意直涌而上……

照片中的你，依旧是如此的温暖，淡淡的酒窝，斑白的发丝，在恬静的笑容中，外婆，你宛似刚出嫁的新娘，又似那聘婷的脂香，无一不触动我的心。

思缩，飘散。不禁忆起了那年初夏……

初夏的夜晚，总是宁静而又喧闹的。儿时的我总爱半蹲在泥墙边，看着夏虫们纷忙的身影，听着花开的声音，心里也是别有一番风趣。

有时，也不知道是玩了多久，多累，只要听见了外婆的声音，心，便像那迷失在归途的孩子，一下子找到了家的方向。

外婆倚在太妃椅上，我便拿着小板凳坐在她的身边，夏夜的风温柔地拂过脸颊，吹散我的发梢，夏日的映衬，我似看见了位天使，安静地倚在那，幸福地笑了……

槐树下，我坐在你的身边，聆听着你的呢喃细语。你爱给我讲牛郎织女的凄美故事，也爱给我诉说嫦娥奔月的不朽神话；你爱给我回味着“数千古风流人物，还看今朝”的壮志豪情，也爱给我忆着“零落成泥碾作生，只有香如故”的凄凉情怀……句句话语无不像一股股温流，直涌心间。

夏夜中，槐树下，有你

“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”每当我想起这首诗，我就会想起东汉末年的一代枭雄——曹操。他把自己比做一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，但心中仍然激荡着聘驰千里的豪情。

曹操曾经讨伐董卓、打败袁术、白门楼杀吕布、官渡之战、打败袁绍等。但罗贯中却在《三国演义》中把曹操写成了奸臣，挟天子以令诸侯，使众人皆唾骂曹操，赞扬打着匡扶汉室的刘备。但其实我认为刘备却是一个虚伪小人，有摔阿斗之假。整个人整天哭哭啼啼，令我很是不舒服！我欣赏乱世枭雄曹操，他挟天子令诸侯并不是为了权力，而是因为当时特定的历史环境，他为了天下的太平，百姓的幸福安宁。他在政治上提出唯才是举、招贤纳士、重用人才，以平定天下，如同曹操短歌行所说：山不厌高、海不厌深、周公吐脯、天下归心。如果没有曹操，可能当时的北方，不可能这么快的统一。曹操还是一个胸襟广阔之人，比如张绣与曹操有杀子之仇，但张绣归降后，曹操不计前嫌，仍拜他为扬武将军并结为儿女亲家。官渡之战中，张绣力战有功，后又击破袁潭，曹操论功行赏，增邑二千户，其他诸将未有满千户者。曹操不仅是个政治家军事家，而且还是一个文学家他有许多文学作品今存20多篇如：《蒿里行》、《苦寒行》、《

随着物欲横流的新时代的到来，科学技术的高速发展日益攀升，城市的霓虹彩灯，高楼耸立，高铁驰聘，标志着一个以科技化为主导的21世纪新纪元信息社会，铺天盖地的物质追求，席卷而来的信息技术，渐渐使人们变得像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。

面对与当前混沌的社会现状，剖析其主要原因，我认为是科学技术的飞跃发展给予了人么优裕的、一成不变的城市生活，以导致人们懒得动脑，形成了机械化的思想，内心的价值观和意志力逐渐被磨灭，对此，我要向当代全社会人民提出拥有不以心为役，活出自我的的生活态度的观点。

不以心为役，学会欣赏沿途的风景。无论是早晨匆忙挤地铁的上班族，还是傍晚日落挤公交归途的行人，每一天的路程都是那样行色匆匆，每一天的生活都是那样枯燥乏味，日复一日，年复一年，始终如一的生活禁锢了人们的思想，仿佛像一台被输入程序的机械，只会一刻不停地按着指定的数据操作去运转。

倘若每一位匆忙赶路的行人都能放慢脚步，不以内心计划好的原目标一味地去奔跑，偶尔放松一下早晚都绷紧的弦，驻足欣赏沿途的风景。这时，你或许会看见一对饱经风霜的老夫妇正互相搀扶着彼此，安逸气和地漫步在夕阳染红的的余晖下；你可能也会关注到一位风度翩翩的文艺青年正迎着风，专注于描绘勾勒出远方优美的

又是一轮明月当头照，圆月隐隐流露出一抹婆娑的暗绿色树影，不禁勾起我的回忆。

“啪！”痛楚若隐若浮地将我换回现实，老板一手捏着长鞭一手拍打我的后背，脸上的肥瘦肉笑的一颤一颤，用一种甜腻的嗓音安抚我：“别怕，快去钻火圈。”

我是驰聘丛林的兽王，怎能卑贱地爬火圈！我不为所动。

我半眯着眼斜睨着四周的巨幅海报，海报下挤满了吵嚷的人类：有奶声奶气叫喊着的白色小棉袄；有高举双手、猛烈击掌的黑色风衣；也有晃着小旗的清一色艳红……

胖老板耐不住了，一鞭子挥过来，骂咧说：“别扫客人的兴！赶快滚去跳！”

这都不是我梦的颜色啊，我哀叹了口气，索性懒洋洋地趴下。

前方炽热的火圈连成一条龙，妖娆的火蛇肆无忌惮地伸吐着她尖细的长舌。

啊！我猛地窜起，记忆又停滞在了半年前，腥红的火球摧毁了绿黝的森林，我被铁链锁住来到了马戏团。

不！我要回去！我步履蹒跚急速向前，曲腿、腾空、伸腿，“砰”落下，颈间的铁链一阵清脆的晃动声。双颊的长毛在空中飞扬，我的眼神飘忽，仿佛又见到了茫茫苍穹下，波动着的树林氤氲的影子，在呢喃细雨的清潭中，弥漫着松涛气息的风儿“呼&rdqu

在生命的纵横阡陌踽踽独行，或经落花翩跹衰草盘桓，或经流水人家袅娜聘婷，始终离不开黝黑厚重朴实无华的土地，心头萦绕田塍原野倏然而至的忧伤的信天游，和从亘古到斯今永不磨灭的故土情结。

的确，脚下的土地便是我们深深扎根的地方，年月里朝生暮死五味陈杂的悲喜盘根错节地生长，端然地透过树荫照下来的斑驳光点，便是风，是土，是人情。

是对故乡安定生活的不顾一切的眷恋。

茕茕白兔，东走西顾；衣不如新，人不如故。土地赋予我们的，更有对熟悉的旧时风物的怀恋——在抚摸焜黄华叶的季节，抚摸朱漆脱落的旧日宅门，几时灰蓝苍郁高远无比的天空，清癯的街道和飘着冰糖葫芦甜甜香气的胡同……

当然还有天真赤诚的故交，须发皆白的老者，围炉夜话到天明的氛围，因为这土地的平和厚重，愈发给人以脚踏实地宁静致远的感慨。

今人不见古时月，今月曾经照古人。土地也是用来标识岁月的某个微不足道的点。曾有先辈在这里挥洒汗水辛勤耕耘，曾有先辈在这里挑灯夜读怀揣救国治民的理想，也许会有人被放逐，众叛亲离却怀揣沉甸甸的赤子之心，和今人一样的对故乡土地的深深眷念。

或者说对故乡对土地的眷念本就相通，是生而为人发自肺腑的本能。刘亮程像个皓首苍髯闲云野鹤的哲人一样爱着他脚下