聚讼纷纭

当被问到“碎片化的生活”时，人们总会谈论起手机，电脑的害处，如何如何“偷走”了原本平静的心，众说纷纭，无一不是不好，但在我看来，“碎片化的生活”却是一种选择，正确的利用它，同样也能有所广益。

在长时间行驶的地铁上，在等待公交车的空闲时间里，我总会怀揣一本小书或是杂志，寻一处安静的空间，慢慢品读其细腻的文字，沉浸在自己的世界里。世间百态的揭露令我唏嘘，爱恨情愁的内心可歌可泣，人生价值的感慨值得沉思。袅袅书香萦绕在身边，抓住这些许时间的阅读使我不得不珍惜。环绕周围，青年女子，就连老人小孩，都常常手机不离手。瞪大的眼球目不转睛的盯着屏幕，几百几千字的文章一扫而过，在信息的海洋里遨游，收获到的却大多是无用的垃圾信息，快餐式的阅读方式分割了我们的专注，再不能深层次的读书。有人问我，就这点时间都要读，哪能用心？手机阅读快速方便，为何不用？听到这话，我笑了。在慢节奏和跟进时代的阅读与利用中，我们如何选择。我想我的答案不会改变。随着纸质书的陨落和电子文章的冉冉升起，人们也失去了最原始读书的本质，过度地追求大量的信息，泛泛而读，没有思考，最终只能适得其反，称为时代的“奴隶&rdq

“金无足赤，人无完人”，这个众说纷纭的大千世界，因认识缺点，面对缺陷，改正自己的缺点而美丽。

正面自己的缺点，让我们发现真正的自我，常言道：“以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜可以明得失”。那么以人为镜呢？

唐太宗以魏征为镜，不断发现自身的缺点，而后，他再正面自己的缺点，努力去改正，不断完善自我，从中明白了：江山是人民的江山，君主是舟，百姓是水，水可载舟，亦可覆舟的道理，于是有了唐代的一时繁荣。

唐太宗面对自己的缺陷，不是讳而不谈，而是勇于面对，最终克服了自己的弱点，取得了一番成就。

正面自己的缺点，让一切都还来得及。

扁鹊进宫拜见蔡桓公，发现蔡桓公有疾病，劝他早日治疗，但是蔡桓公讳疾忌医，不听劝告。当蔡桓公真正感觉到不舒服时，去让人请扁鹊前来诊治时，扁鹊退而不前，说：“这一切都太晚了！”最终，蔡桓公不得不死于疾病。

蔡桓公正是不能面对自己身体的缺陷，从而失去了自己的生命，让我们正面自己的缺陷，让一切还来得及。

在历史长河中，能正面自己缺陷的人还很多。

齐王接受邹忌纳谏后，颁布一系列措施，使群臣吏民指出自己的过失和一些严重的错误，从而改掉了不少毛病，正是因为他敢于正面自己的缺陷，才完善了自我

我蓦地想起江淹来。

自古文人视才情如性命，惟你以“才尽”而“名垂千史”。江公，是什么让你改变？

你才情顿失，世人对此莫名惊诧。个中缘由，众说纷纭，流传最广的便是：江淹凉亭午休，忽梦郭璞索笔，醒来才思全无。叫人怎么相信，六岁能诗，十八岁熟稔五经，华章《恨赋》、《别赋》誉满天下的人，竟沦落到如此地步？

我查考到你改变的原因：雀悲景起兵造反，士僚纷纷投靠，惟你称病不往，雀最终战败。萧衍兴兵谋反，他辈不敢妄动，惟你脱下官服，毅然前往。萧获胜称帝，你也获得拔擢。

是啊，政治上的一张一弛的智慧，吟诗作对这等雕虫小技又怎能比得上！

你——睁开眼睛看看：“江郎才尽”被笑了千年。你的改变，虽然带给你暂时的欢愉，但是刺在你脸上的，却是千年的创痛。

有人会说：这个世道逼着我们改变。

《宋书》载：昔有一国。国中一水，号曰“狂泉”国人饮之，无不狂。惟国君穿井而汲，独得无恙。国人既狂，反谓国主之不狂为狂。国人既狂，反谓国主之不狂为狂。乃聚谋，共执国主，疗其狂疾，艾草、针、药莫不毕具。国主不任其苦，至泉所酌泉饮之。饮毕便狂，国君上下，其狂如一，众乃欢然。

别人都不正常的

大文豪高尔基曾说过：“书是人类进步的阶梯。”

书究竟是什么呢？众说纷纭：有人说书中自有黄金屋，有人说书中自有颜如玉，还有人说书中自有千钟栗……而我却觉得书是一种饮料。

书——有时是一杯白开水。一句“人之初，性本善”。当你泛泛而看是，它是无味的，宛如白开水；当你真的用心去品读时，它就像淋浴在阳光下的玉石一样晶莹而瑰丽。在经我一次次地品读以后，书仿佛化为了一汩汩清冽甘甜的山泉，滋润着我的心田，让我悟出了它深奥的内涵和它的美。

书——有时是一瓶冒泡的可乐。在我孤独寂寞时，也许我会捧上一本小说。《飘》是我最喜爱读的一部小说！甚至是摸一摸它的封面，心中便感到莫大的慰籍。我喜，是为了郝思嘉的坚强；我悲，是因为有情人未成眷属。在我眼中，书就如同一瓶可乐，那么强烈，那么惬意，时刻挑逗着我的味觉，触动着我的心弦。

书——有时又好像一杯浓郁的茶，散发着淡淡的幽香，轻拂我的思绪。我的床头，总放着一两本书，或是《繁星·春水》或是《唐诗宋词》。只要有书供我品读，即使再寒冷、漆黑的夜晚我也能安然入睡。一句“

“今天的数学课听说挺神秘的，还要带扑克牌呢！”“是啊！”“挺神秘的。”“说不定还很好玩呢！”同学们众说纷纭。只等上课铃淹没了讨论声，同学们才陆续回到教室，正襟危坐。接着就听见了陈老师的脚步声，同学们立刻变得严肃。

我把带的扑克牌交给老师。老师便说：“首先我请五位同学上来。”大家争先恐后地举起手，唯恐点不到自己。

老师先将扑克牌打乱、洗牌，只听“嚓嚓嚓”地几声。“老师洗牌技术不错！”同学们在下面嘀咕。扑克牌在陈老师的控制下，整齐划一地摆在讲台上。我们五人随机各抽了一张。老师要干啥？不是上课吗？为什么还要做游戏？我脑子里一片混乱。先不管这么多，看看接下来老师又要干什么。“下面请这五位同学将各自的牌的正面朝向同学们。”陈老师诡秘莫测，让人难以捉摸。“同学们！在这五张牌中，总有两个是相同的，你们看是不是？”为了验证陈老师的话，同学们瞪大眼睛仔细观察。“咦？还真是！冯博睿的是红桃，吕祎祥的也是红桃！”同学们莫名其妙地你看

近来，一组香港大黄鸭“漏气”变“片皮鸭”的图片风靡网络，对大黄鸭“漏气”的原因网上众说纷纭，但是网上众多矛头均指向中国人，认为是大陆人搞得破坏。尽管展出方发言人称“这完全是谣言”，大黄鸭只是被拖走例行检查，并非被大陆人所破坏。可是网友却不以为然。难道大陆人在世人的眼中真有那么“不堪”吗？

提及中国，不由得便使人想到了他那悠久的历史，几千年的传统文化。在世人眼中，这样的一个国家应该是拥有着一群高素质的人群的国家，可是随着中国人不断与外国人打交道，中国人的素质也就慢慢地显露在世人眼中了。从中国受帝国主义国家侵略时的中国汉奸，到外国酒店卫生间内特别的中国文字“请便后冲厕”，再到埃及卢克索神庙中三千五百年前的浮雕上的可笑文字“丁锦昊到此一游”，最后到现在的“大黄鸭”事件。我想正是有了前面的那些铺垫，才有了中国人躺着也中枪的“大黄鸭”事件吧。

再看中日矛盾，中国人的素质就更令人清楚了。日本人制造的南京大屠杀是残忍的，在以前的中国人眼中日本人就是

记忆总会将现实裹上一件蜜糖的外衣，回想起往事时，纷纭就像回放电影般，只剩下黑白默片……

——题记

还天真的以为你不会走，当过去由一张照片呈现在我眼前，最美好的画面很抽象的在脑海中放映，泪水泛滥，我又能做些什么呢？就让泪水肆意洒落，不必非要让自己看起来轻松。有时候，流下来的泪，那不是懦弱，它有另外一个名字，叫作思念。

你走的那天，我竟然还毫不知情地在学校和同学嘻嘻哈哈，那个时候，你会怪我“没心没肺”吗？当运动会结束，回到教室时，有人来接我，他说带我去医院……那一霎那间，我脑子里闪过很多人。最后，我望向他，忽然间，什么都明白了。我来不及收拾书包，来不及擦去额上的汗，因为我知道，一切都来不及了。

到医院时，不知是消毒水的气味太浓还是因为什么，泪，止不住地流。在病床上，我看见了奄奄一息的你，你把我叫了过去，拉着我的手，对我说：“不许哭……”我止住了泪。

外面树上的叶，离开了培育它多时的树杈，飘向了未知名的地方，把我的思绪也带回了从前错过了的时光。

你摇着一把蒲扇，坐在门前大树下，一直叫唤着：“别跑

世事纷纭，人潮拥挤，我与你在人海中走失是必然之事。

初次相见时，风正好吹乱了我的刘海，你嘴角微微上扬，露出了像阳光一样的笑容。你双眼动人笑声更迷人，让我一直都记得你含笑对我所说的“你好”！我们从陌生到渐渐熟络，仿佛经历了太长时间，又仿佛就在昨天。那个时候你我都很幼稚，青涩与稚嫩就定格在脸上。你那时躺在操场上，慵懒的，用手指指向天空，你问我：“我们究竟什么时候会长大？”我不知怎样回答你，双眼很迷茫，风吹乱我的长发，许多答案在脑海里转过。长大也许还要很久，也许就在不经意间。最终我还是没有告诉你答案，只是指了指天空中那条长长的划过天际的白云：“看那片白云什么时候归家吧。”然后你拉起躺在草坪上的我，一起去追逐那条长线白云。可是它好像留恋这片天空，它的步伐很缓慢，我们在大大的操场奔跑了几圈，也没见它怎么移动过。终于我们走累了，躺在草坪上，摆出慵懒的大字形。风轻轻从我们脸上吹过，凉极了。再睁开眼，那条长线白云已经不见了，天空还是这么无边无际，可少了它的踪迹却是那么单调。

你坐了起来，长发有点凌乱，挡住你清秀的脸庞，你轻轻用手拨开它，嘴里又在轻轻怪着那条长线白云怎么就在不经意间消失了。那个

我们如今过的无疑是快节奏的生活，“碎片化”一词成了这个时代的一大关键词。关于“碎片化生活”，人们各执己见、众说纷纭，有人说这是时间的充分利用、提高效率的方式，也有人认为这会导致浮躁的社会风气。不管怎样，我们现在的确不可避免地过着“碎片化的生活”。问题来了，究竟如何应对、如何权衡是好呢？

“碎片化”一词，在上世纪80年代常见于“后现代主义”的有关研究文献中，原意是指完整的东西破成诸多零块。如今，“碎片化”已应用于社会学、经济学等不同专业领域，并渗入了我们的日常生活中。简单地说，如果十几年前的生活是一条法式长棍面包，那么如今的碎片化生活就好比将面包切片分开，涂上不同的果酱。刷牙的时候听天气预报，等车的时候浏览当日新闻，睡前刷刷微博朋友圈，每一小段零碎的时间都有了不同的内容，生活依然是吃饭、工作、休息，却又远不止这些。

“碎片化生活”可以说是社会发展的产物。当物质越来越丰富，科学技术越来越发达，人们获取信息的途径越来越多，需要处理的也就越来越多，将生活碎片化能更好地分配能量与时间，效率最

花落无言，人淡如菊。在乱世中我持本性傲于世，谢绝繁华，回归简朴的生活，是摆脱束缚、逍遥舒展的美好境界，是在纷纭世事中对自我品性的坚守，对自我本性的把持，是淡化了物欲后对人生的热爱。

喜欢水，因为它有内在的柔美，当水从指头悄悄流过，你感到了那种母爱般特有的细腻，柔柔的、滑滑的，滋润着你的身心，驱走你的躁动不安，回归的是爱意弥漫全身。正因为水在大海波涛凶猛时回归了自然，接纳了那一条条清澈的小溪，让这个世界充满活力和生机。

钟爱莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，粉色眉黛、绿色纱裙是你真实的写照。你在百花争艳中深持了你的君子之气，存在于浩渺的苍穹下，就为把你的铮铮铁骨留在天地间。钟爱你的君子之气，你保持了内在的阳刚之情让浩然正气充塞于天地间，正因为有你，天空才更明朗，大地才更芬芳。

悠闲着看静亭山，独坐清幽居。你有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪情壮志，在那以攀比以迎奉圣上而生的时代你宁愿独自清贫如洗，也要远离那充满污秽的朝堂而以山川大地为友，李白，不愧为清莲居士，用你那傲世的情怀抒写了你一生的赞歌，也正因为您的本性成就了您在中国文坛的地位：“诗仙——李太白”。

想想人生仰头是春