胸怀的正确解释

古往今来，多少仁人志士胸怀宽广博大，他们成就壮业，流芳百世；又有多少戚戚小人胸怀狭隘，自私自利，害人终害己，最终落得遗臭万年，世人唾骂。

拥有宽广的胸怀，我们才能快乐的生活人与人之间才会更加的和谐。蔺相如因心胸广大，才能使廉颇“负荆请罪”。在我们的人生道路上，肯定会遇到许许多多的困难，但我们要知道，搬开别人脚下的绊脚石有时恰恰是在为自己铺就成功的舞台。风云变幻，何处没有矛盾何处没有纷争？若是你没有坚韧的意志和宽广的胸怀，那就无法和别人和睦相处。拥有博大的胸怀我们会发现大自然和生活原来是这样的美好。我们会由衷的感激着仅有一次的人生，我们会更加愉悦自信的做好我们该做的一切，尽应尽的责任和义务。“居庙堂之高而系苍生，处江湖之远而乐观豁达”。

如果心胸狭隘，会使我们生活的“宽度”和“广度”极其有限，多姿多彩的人生韵味和情趣也无从领略。秦桧心胸狭隘，陷害忠良，死后人们罚他在岳飞墓前长跪不起

所以，请微笑着去唱人生的歌谣吧，把尘封的心胸敞开，让狭隘自私淡去，把自由的心灵放飞，让豁达宽容回归。这样一个豁然开朗的世界就会在你眼前展现：蓝天、白云、小桥、流水&hellip

解释是一个很没有情趣的东西。解释是对于别人来说有时只是没必要的语言，但你的重点是要看，这个人是谁？值不值得你像他解释，或者是说，你觉得你应该不应该向对方解释。

与d争吵是很少的事情，我们俩的感情可以说是，对方心里想着什么，肯定能彼此猜的到。但是有一次，我们之间莫名出现了一次很大的战争。虽然不在面前，只是隔着手机屏，但是已经互相感觉到了彼此的战火。“你回家了没有？”这是d给我说的第一句话，但是准确的的来说这是d的信息中第一百加的信息。这时候的他估计内心早已对我不满，但还是问了我一句回家了没有。这个时候的我并没有理他的一百多条信息，而是只回了他一句话。没有，不想回去，热。然后他就冷冷的给我说了句，那就就在那里好好待着吧！当时的我没有过多的解释给他，我就想何必忙着要去解释呢？这不是很正常吗？放假了去见几个朋友，没去理他的废话。当然对于他来说，是真心真意的给我发的信息，而不是我所说的废话。但是我也不能和别人聊天，拿着手机一直看吧。到了晚上十一点，我都没去理他，我觉得他可以懂我。不会那么小心眼。但是到了十一点他都没理我，知道十二点，他终于发过来消息。问我睡了没有。我怎么可能睡着，他问我有什么像他解释的没有。我就直接给他回复。何必要

俗语说：“不以物喜，不以己悲”，人们要用宽广的胸怀去看待事物。

楚王在打猎的时候弄丢了自己心爱的弓，但他没有过于急切，豁达的说道：“楚人失之，楚人得之”，他不认为弓是丢了，弓还一直在楚国，没有必要计较弓在谁手上，都是楚国人的。楚王拥有着宽广的胸怀，才能使他不至于过于悲伤，不计较得与失。而把物质追溯到本源，不也正是这样吗？没有绝对的得与失，正如同，你呼出的碳便随后固定在了植物里，这些碳或者被高级生物吃掉，或者最终又回到大气，周而复始，并没有绝对的得与失。我们不必要去计较绝对的得与失。

同样，孔子在听了楚庄王的话之后，又曰：“人失之，人得之”便又是更宽广的胸怀，楚王的胸怀是建立在楚人共同拥有基础之上，而孔子认为是建立在人类的基础上，这便是更为宽广的胸怀。

而老子呢？他说道：“失之，得之”，他已无需计较物质存在的本体，而已经追溯到“道”上，就像大家呼出的碳那样进入到一个周而复始的“碳循环”。因为物质不可能凭空消失，一个东西的消失，必定伴随着另一个东西的产生，江河湖海被蒸发，然后最终又冷凝成雨水回来，最终又形成江河

昨天晚上，全家人吃完了晚饭，我也做完了当天的作业。爷爷和奶奶要带我一起出去散步。我高兴异常。

在散步回来的路上，我和爷爷边走边聊天，一路谈笑风生。“叮铃铃！”突然一阵车铃声打破了我的雅兴。我掉头一看，见一位骑三轮车的中年男子在爷爷身后。爷爷听到铃声后立刻给他让道，可那骑三轮车的却仍然大声地冲着爷爷叫喊：“耳朵聋就不要出来闲逛！”我听了不入耳，顿时火冒三丈地对那人说：“我看你也一大把岁数了，怎么连话都讲不好？路本来就窄，老人家听到铃立刻给你让了道，而你不但不会说声谢谢，反而出口骂人。”那人斩了我的话冷笑道：“嘿！小不点，嘴倒挺凶的嘛！”此时，我更是火上浇油，撒腿就跑了起来，准备奔上前去抓住那人的三轮车并与他好好理论一翻。这时，爷爷已经上前抓住了我，劝我不要为一点点小事与别人斤斤计较，要学会宽容别人。这时，奶奶也在一旁插话了，她说：“1996年除夕，你爷爷被汽车撞破了脾脏，幸亏肇事者没有逃避，并及时送你爷爷去医院抢救而保住了性命。你猜，你爷爷经抢救后苏醒时的第一句话是什么？”我好奇地追问这个答案。奶奶神秘地说：“他不但

今日我来到海边，望着一望无际的大海，心里说不出的爽快。海风扑面而来，一阵阵凉爽把夏日的炎热赶走了，好像秋天即将来临。海水打在礁石上，啪啪的声音和沙子流动的声音构成了一首美妙的交响曲。再看大海，好像一直延伸到天际。大海如此广阔。

我们的心胸能如此广阔吗？我不禁问道。也许会有，但可能非常少。在人世间一个小玩笑，可能引起骤然打乱。小的也会让友情化为乌有。但这只是一个玩笑。有人会说：“这会伤人的自尊心我们怎么容忍？”我只能说那是错误的想法。再拿大海说。大海孕育了鲨鱼，但是人类的捕杀，让它们越来越少。再说鲸鱼抹香鲸濒临及微。这还不够。但是大海几次惩罚过我们。再来看一下我们。

我有一位同学，他可谓跟我是无与伦比的好朋友。一次他跟我出去玩。路上我们又说又笑。我无意中说漏了一句跟他有关系的话。心想，哎惨了。但只见他还是一如既往的说说笑笑。我这才放下心。我们来到景区啊。一看人山人海，真是热闹非凡。但是灾难降临了。许多的沙子能到了脚上，特难受于是抱怨起来。可是只见他笑眯眯地说：“大自然的沙子带回去做点纪念吧！”再看一下我羞愧万分。

这就是心胸宽广。让每个人都像大海吧！

在说话的艺术中，懂得倾听是一门学问。俗话说，“说者无心，听者有意。”虽然说这句古话诠释的是另一种意思，说话的人无意之间传达的信息，在某种程度上被听者曲解而造成彼此之间的误会。但这句话也强调了在沟通交流的过程中，正确倾听对方，并准确理解对方的意思是非常重要的。否则不仅将会使沟通过程受到阻碍，更是会增加说话双方的隔阂。

既然正确倾听是如此重要，那么如何才能正确地倾听呢？

正确倾听的方式概括来讲有三点，第一点是，身体语言表示出自己在投入倾听的状态，向说话者传递“我在认真听你讲”的信息。比如，倾听时注视对方的眼睛表示关注，时不时在关键点处点头表示赞同等等，这样，不仅有利于鼓励说话者有继续倾诉的欲望，更是营造良好的谈话氛围。

第二点是，在说话者未结束讲话的某个阶段点时，不可以随意插话。小时候大人们常教育我在听别人讲话时不随意插话，是基本的礼貌与尊重。

第三点是，正如李笑来老师在他的《和时间做朋友》一书中提到，正确有益的沟通是建立在一个谈话反馈机制上的。即在说话者结束发言后，倾听者需要向说话者再次确认刚刚谈话的重点，以确保倾听者准确理解说话者的表达。比如，如果我们作为倾听者，可以在说话方结束发言后提问，&ldquo

放不开眼界，坐井观天，在自满自足自大的同时，当着实际盲目的生活囚徒，只能在个人利益小圈子里打转，致使如同戴着镣铐行进一样步履艰难。放不开胸怀，为蜗名蝇利而斤斤计较，心灵累了，烦恼丛生，不断地遭受无名火的袭击，身心疲惫，苦不堪言。这样的人生实在可怜。其实人生的天平总是平衡的，得与失只是它的调节过程。只有当你拥有了开阔的胸怀，才能领悟人生的真谛。

开阔的胸怀是面对挑战的毫不退缩。易水河畔的歌吟穿透了千年的时空，仍旧回荡在这片古老的土地上。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”背负着太子丹、燕国人民的期望，荆轲义无反顾地踏上了征途，那把匕首注定要书写历史，不祥的预感也成就了英雄的悲歌。正是这种“粉身碎骨浑不怕”的胸怀，才赋予人生沉沉的价值。

开阔的胸怀是面对诱惑的毫不动摇。茫茫大雾中，依稀看见了一叶扁舟，一位老人正扶干垂钓。呵，他就是庄子，那是置楚国相位而不顾，宁愿“曳尾于涂”的庄子。秋水静静地流淌，庄子静静地坐着，脸上挂着微笑，“水浊三千里，扶摇而上者九万里”的吟诵在耳边轻轻回荡。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。于万千功利之中，心不为所动，身不为所役，庄子

脱下鞋子跳舞，赤着脚跳太空漫步，我摔了你还装酷。阳光照下的度，正好是年轻的温度，温暖舒服，吵醒了闹区的树木，吸一口纯氧就漂浮，蓝色背景下我练习飞行的角度，保持我的态度，我的未来式，由我做主……

教室一片寂静，仿佛是一处幽静的地方，鸦雀无声。大家都在紧张地复习，眼睛如扫描器一样，扫描着每一个知识点并存在大脑里，生怕溜走一个知识点。这样紧张的气氛给炎炎的夏日又添上了一些温度。突然，有人叫道：“老师来了。”大家更是赶紧拿出12分的精神来看书。

只见老师拿着批完的试卷走上讲台，“嘭”的一声把试卷砸在讲台上，如同一只暴怒的狮子，吼道：“你们这是考得什么啊！整天只知道玩！玩！玩！除了玩，你们还会些什么啊！等我发完试卷再收拾你们！”

试卷一张一张地发了下来，大家都像是拿到了病危单一样，手颤个不停，头上的汗更是一批接着一批。

老师又开口了：“最后那一名上来！”声音如雷般。哦！原来最后一名是一对男女生，他们都是60分。只见他们像对小兔子，在这“大灰狼”面前，瑟瑟发抖，面色苍白。老师破口大骂：“你们两个，平时成绩

微风中，我瑟索着身体，眼泪早已布满了眼角，恐怖占据了心头。我低下头，不敢去看父亲那愤怒的眼神。

刚才那幕不禁涌上心头：天色抹黑，我才带着刚三岁的妹妹蹒跚地往家里走去。看看夜色，再看看妹妹那又湿又满是泥浆的裤角，我不禁害怕起来。惨了，天都这么黑了，我才带妹妹回家，爸爸肯定会把我骂死。一想到这我停住了脚步，妹妹不解地看向我，突然，我灵光一闪，和妹妹商量好了理由。

走到院里，看到爸爸和奶奶正准备着晚饭，我紧紧地拽着妹妹的手走进厨房，前脚刚踏进门坎，便传来父亲愤怒的话语：“还回来做什么？去玩呀，还早得很呢，接着去玩呀。”我害怕得低下了头。“就是啊，叫你们去买个东西，买了一天了也没买得回来，是去昆明买了，还是去北京买了？”奶奶也转过头，生气地说道。

话音刚落，原本就生气的爸爸更是怒火中烧，三步并做两步，冲到我面前，拽着我的衣领就把我拖到院子里，还没等我反应过来，粗大的树枝就狠狠地打在了我的腿上。扔下树枝，爸爸又开始骂道：“去玩呀，外面不是很好玩吗？去呀！”我一直低着头，不敢吱声，我和妹妹编好的理由，还没来得急说出，就被骂得狗血淋头。

我回过神来，依然不敢看父亲一眼，父亲见我这样，头也没回地

“电脑，手机，平板”…。随着越来越多电子产品的普及化，人工智能这一原本生僻的词汇也逐渐地走进了大众的视野。

能既快捷又迅速地提供大量有用信息的它立刻脱颖而出，领导着今天新的潮流与文化，不仅如此，对人工智能探讨的话题也层出不穷，像最近流行的赛博朋克，科幻大片，末日废土等拥有大量人气的热门IP话题更是体现了大众对人工智能“人类化”的忧虑与好奇。

但苹果公司的总裁库克却不那么认为。

在发布会上，他锵锵有力地说“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类会像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”

但人工智能化的思考就真的不应该被提倡吗？在最短的时间里做出最“正确”最“重要”的回答难道不是一件好事吗？

确实，人工智能的优点毋庸置疑。但同时作为一串冷冰冰的编程程序，学习它的思考方式无疑是弊大于利的。那么，究竟怎样才算是正确的思考呢？对此，我有几点不成熟却已足够的建议。

第一，在思考问题前，我们先要通过各种有益途径来培养自身相对趋于大众审美标准的正确价值观。思考问题具有主观性和客观性，因为思考方式和观念的不同，也