脊梁的拼音标准读法

无论是婴儿“哇哇”的哭声，小鸟“叽叽”的叫声，还是泉水“叮咚”的掠过的声音。无形的，有形的，人为的，自然的，只要你能找准那个声调，那么便能用我们中国的拼音把它给拼出来。

拼音不亚于汉字，它同样是中国人的骄傲。但它现在却憔悴极了，它犹如一只落魄的凤凰在无力地呻吟着。英文有26个字母，相信许多人都能脱口而出。那中国的23个声母，除了一、二年级或更小的孩童能用他们稚嫩的声音来呼喊外，稍高一点年级的，初中的，高中的，会不会一看到“b”（bi），而把（bo）抛到了九霄云外了呢？

拼音有平仄，平长仄短。翻开一本一年级的课本，发现里面的拼音表现手法都很有趣：“ai”就是两个人挨在一起；“ei”就是一个人在砍树，树用树技挡着，并发出“唉”的惨叫声，“s”是画了一条吐丝的蚕弯曲的样子，活像“s”，“ch”是一只刺猬与一张椅子紧挨着，椅子上坐着一个男孩，小男孩和刺猬都在吃苹果……

拼音不仅有趣，在我们的生

【篇一：脊梁作文】

纵漫天黄沙之飞舞，临万顷莽原之寥阔，这便是沙漠里胡林屹立不倒、傲然凝望的风骨。

纵风吹雨打之磨砺，任时光岁月之蹉跎，这就是山岭上万里长城千回百转、绵延不绝的魅力。

它们是生命的脊梁，也是中国的脊梁。它们撑起了浩瀚的天宇，串起了无垠的大地。

“英雄不低头以苟完，烈士不屈节以辱命。”对个人而言，尊严就是脊梁，支撑着你在险象环生的境地中屹立不倒。《诗经·相鼠》有云：“相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？”的确，陶渊明“不为五斗米折腰”，弃官归隐，这就是一位身处乱世之人为维护尊严而打的精彩之仗；“不受嗟来之食”更是下层人民为维护尊严而书写的宣战书。

只要你还是一个行走于天地间的堂堂正正之人，你就能用尊严作脊梁撑起你不倒的意志。

泱泱中华，向来就有顶立天地、抛洒热血的豪壮义士，正是这些肝胆侠士撑起了不倒中华，展现了伟大的中华民族精神。也许，在国泰民安、万业安详之时，我们会忘却那潜伏在中华大地上的伟大力量；但在危急存亡、百废待兴之时，那潜伏的力量就会如巨龙般跃起飞腾。前有首义之举，披荆斩棘，推翻封建专制的屏障；后有全民之师，艰苦卓绝，

【篇一：我与汉语拼音作文】

悠悠中华五千年，五千年的历程，中华文字从最初的象形文字演变到现在的汉字，历经了无数个念头，中华古国文明被无数种字体记录下来。然而唯一没有用于书写，却是现在每个华人学习汉语所必不可少的汉语拼音，是我们生活中的重要角色。

汉语拼音就和英语中的音标一样，是学习语言的助手。从小时候开始，老师就教我们学习“a，o，i，e……”26个音调和平仄调，前后鼻音。

后来，从小学开始，我们学会把它们拼凑在一起，学会用它们来认字，从最简单的到难的。我想如果没有汉语拼音来协助，我们学习汉语会难上加难。就像现在的外国人来学习汉语一样，他们并不学艺汉语拼音，至此导致他们的前后鼻音不准，分不清翘舌和平舌，更确切的说，根本就是翘舌。

想想如果我们也把汉语学得这么糟糕，那还的了。

说起汉语拼音，小时候，我还有一件趣事。大概是一个双休日，比我大六岁的姐姐正在写英语作业，不知是渴了，还是怎么了？她走开了。在一旁玩耍的我，由于好奇，凑上去，瞅了瞅；惊喜地发现这些我都认识，就拿起笔，一笔一划、认认真真地写起来，别提多开心，写着写着，发现有一些拼得好奇怪。我就想是他们写错了，于是就把英文组装成我认得的拼音，比如：&l

“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”是的，无怪乎顾老夫子高呼：天下兴亡，匹夫有责！若一心只读圣贤书，弃责任于不顾，岂不枉为一个大写的人？

兵甲富胸中，忧乐观天下。居庙堂之高心念百姓，处江湖之远心念君王。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，一声大彻大悟的慨叹悠悠千年，如名刹大庙里的钟声，浑厚沉远，震悟大千。他担起与自己相关的责任，激励着多少志士仁人，匡正了多少士人宦官？历史的长河缓缓流淌，几多浮沉，几多沧桑，而总会有人，坚持行走在“挺起脊梁，我来担当”的路上。

一步一回头地西行就罪，他离朝廷越来越远。在朝中那股阴冷之气渐趋淡弱的同时，林则徐那赤诚之心本该淡了吧，可曾经的热切热烈并未冷却成无动于衷，那禁烟的烈火还在胸中燃烧，南海的涛声还在耳边回响，“我要挺起民族的脊梁，担当起惨遭蹂躏的中原”。荣辱，存亡，林则徐皆可置之度外，然回望见万里之外的朝野，依然“寝馈皆不

事物没有唯一的标准。人们在做每件事之前，都会在心里立个标准，而人们的职业、立场、态度不同，他们的标准就不同。顾客对于好肉的标准是所有肉中，有部分是好肉，屠夫对好肉的标准是所有的肉都是好肉。事物没有唯一的标准，而人们往往认为标准只有一个，所以做任何事的效果不同，便有分歧。

职业不同，标准不同。有一个哲理的小故事，说的是有一张很大的白纸，作家站在这张白纸面前，他看到了上面密密麻麻的都是字，他看完后说，这是一部文学巨著；画家站在这张白纸面前，他看到色彩洒在纸上，他看完后说，这是一幅美丽的油画；音乐家站在这张白纸面前，他看到音符在纸上跳动，他看完后说，这是一首激昂的曲子。作家、画家与音乐家看到的是同一张白纸，他们立下的标准却不同。职业的不同，影响了他们的标准，所以说，事物没有唯一的标准，职业的不同，会让事物出现多个选择与变化，继而标准的度量也有长有短。

立场不同，标准不同。在辩论会上，我们都可以见证这个道理，正方的人坚持一个标准，反方的人也坚持一个标准，在这两个标准之见，正反双方的人的立场不同，他们就持着各自的标准而言，反驳对方的标准。此谓立场不同，标准不同。假如你的立场是中立，是介于正反两个标准之间的第三标准，那么你的标准的前提是由于立场不同。好与坏，

一天晚上，我看妹妹写拼音——“n”。

妈妈让她翻到那一页，指着“n”说：“你看这个叫做‘n’，要用鼻子来发音。”妹妹却在那东张西望，没有一点写作业的样子，反倒像正在树上吊着找食物的小猴子，样子很滑稽！

接下来可就由三心二意变一心一意了。妹妹玩得很嗨的时候，妈妈趁机打了她一下。她回过神来看书。妈妈让她写“n”，结果不会写。妈妈生气了：“让你好好写字，你在干嘛呢？我再教你写一遍，给我记清楚了哦！”妹妹只好认真地看着妈妈怎么写。该妹妹写了，她一竖一个弯竖，工工整整地写起来。“哎，这个写得好。不错哦，加油！”妹妹得意洋洋地写着下一个“n”，“一竖，一个弯竖，哎哎哎……过头了，重写。”妈妈提醒。可怜的佳怡啊！妹妹又写了一个“n”，这次写得可好了，连妈妈都直拍手，把手都拍红了，还说：“这个就写得好嘛，下一个也要写得这么好哦！”

看妹妹写拼音，我想起一

缓缓打开历史的长卷，看江山不朽，书写着5000年的锦绣；看黄河奔流，流淌着5000年的荣耀。过去的屈辱与荣耀，也早已成为了中华儿女的心中永远的伤痛和骄傲。然而，古往今来，有多少英雄为了我中华崛起而抛弃了自己的生命，他们用自己的勤劳双手创造了华夏灿烂的文明，他们用热血和忠诚铸就了中华民族永远不屈的钢铁脊梁。

蒹葭苍苍，白露为霜。在凄凉的寒秋中是谁在迎风而立？是谁在叹息着壮志难酬的哀伤和痛苦？是他，弱冠之年怀着一腔报国的热血却在黑暗中彷徨；是他，在民族危难时刻放弃安逸的生活泣别父母妻儿，驰骋在金戈铁马的战场；是他，豪情万丈，怒发冲冠，仅率五十轻骑直入金军大营，生擒叛将；是他，吹响了驱除外虏收复国土的号角。这是何等的豪迈、何等的奔放。此时此刻，气吞万里如虎的英雄气概在天地间回荡。在那个醉里挑灯看剑的夜晚，山河破碎，同时也震碎了他心中的梦。他抚剑长叹，悲慨万千，英雄梦，已成空。他手中的宝剑还未饮尽胡虏的鲜血，他的双鬓却已染霜，他的笑容里藏着一丝丝苍凉的绝望，但他没有放弃，他的目光仍然坚定地望着祖国的北方，且不顾生前功身后名，为君王经理天下事，依旧是他奋斗的目标和理想。因此，他永远成了中华民族不屈的脊梁。

“有的人活着，他已经死了；有的人死了，

不知从什么时候开始，“共享”二字开始频繁地出现在我们的生活中，共享单车、共享书店、共享篮球……越来越多的共享资源正与我们每个人的生活密切关联，也正在逐渐改变着人们的生活理念。

“共享”或者“不共享”，想必其中利弊也被我们在生活中讨论多次，毕竟对于每个人来说，“共享时代”对他的直接影响总是不同的，而在这里我也要提出自己的观点，公其该公，私其必私。而这一点在历史中也早有体现。

其实即使是在古代，人们的生活中，也早已渗入了共享的思想，就拿皇宫来举个例子，从前皇宫中御膳房把所有的食膳，茶点做好后就由宫人们把它们送至各个地方，而不论是各宫杂事，还是日常所需，都有专设的人来管理分配，这些都是我们可以在各类书本、影视作品中常见的桥段。这时，有人会说古代的皇宫过于特殊了，那么，就再举一个不太恰当的例子：大家其实都知道“三妻四妾”，“一夫一妻”，而事实上，古代妻只能有一个，而余下的，只能是妾了。而这个丈夫，也是妻妾所“共享”的。事实上，古人的妾也是可以共享的。&ldquo

一个甜蜜的微笑，一种执著着的追求，一次慰籍人心的宽容，一幕真诚善待的接触，融汇成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。

名誉和美德是心灵的装饰，如果没有它，那肉体虽然真美，也不应该认为美。

美的标准是什么？善良、朴实，而美德又意味着什么？至善、至纯、至高和博大。

一个人有了才能而且努力，还要修养弘毅的胸襟、浓厚的美德，要不骄不吝，此时，美德天使才能永远依偎着你。

美——似乎在关爱每一个生命，就如同每一株花草都拥有生命的永恒。由此说明，每一份爱心都来源于美德。

美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更加美丽。生活中的点滴，都在永恒的关爱之下，只要你懂得珍惜，懂得回报，相信美德永远伫立在心中。

看到空气的污染，乌云密布的天空，如果你想到植树，想到保护环境，想到唤醒更多的人们，那么此时，你已经获得美德。

美德是一朵花，它需要我们用心浇灌和滋润，只有不断发扬美德，它才会更加芬芳和艳丽。

美德本身就是一种报酬，私德如同根茎，公德如同枝叶，公德是由私德而生，若无公德，也不配讲私德，独善其身，就是讲美德的第一步。

美德如香，经过燃烧或压榨，而其香愈烈，幸运最能显露恶德，而厄运最能显露美德。

准确地说，美德不是那种如何使我们“过得幸福&rdquo

登上昆仓，才知道什么叫做高峻；来到虎门，才懂得什么叫做难伟。

翻开中国近代史这幅长长的画卷，几多哀怨，几多屈辱，几多痛苦！比黄河还要曲折，比大海还要苦涩……难忘的民族耻辱啊！去看看湖北沙市闹区的那根刺柱吧，赫然醒目的大字告诉人们：当年，日本鬼子把中国绑在那根刺柱练刺杀。听见了吗？听见受辱者那一刀一声撕心裂肺的惨叫？虎踞龙盘的南京，30万生命，无论是风烛残年百发苍苍的老人，还是母亲怀中的嗷嗷待哺的幼儿，统统被杀，无一幸存。“处处扼咽喉，天涯何处是神州。”堂堂中华在侵略者的铁蹄下痛苦呻吟。

“凄凉读尽支那史，几个男儿非马年？”面对山河破碎、国将不国，灾民流离、哀鸿遍野的现实，多少爱国志士“梦寐不安，行愁坐叹。然而，为什么中华民族的强国梦难以实现？为什么仁人志士的种种求索却总以失败而告终？

中国的出路在哪里？人民的希望在哪里？人们在漫漫长夜盼望着，等待着。这一天终于来了。

1921年，一个杨柳轻拂的季节，从碧波荡漾的嘉兴南湖上传来了一个振奋人心的消息：中国共产党成立了！从此，黑暗的大海上树起了一座明亮的灯塔；从此，中国有了坚强而有力的舵手。

“砍头不要紧，只要