腔隙性脑梗塞

飘零的季节，

绿叶披上黄色的伪装。

跌落在清冷的大地。

迷迭的花瓣，

也俯身轻吻泥土，

回首转身。

张开手掌，

面对阳光，

浅浅的微笑，

如开在指隙的花，

却是永不凋落……

翻开《诗经》，留住一腔古韵，书里咿呀，烽火年代和才子佳人用笔墨歌唱。

翻开《周易》，留住一腔古韵，书里东山西水，天经地义和黑白八卦的纸张里起舞。

留住一腔古韵，便可回味那一方悠长。

翻开千载经典，人生启蒙之师历历在目。

《论语》号称半部即可治天下，从小便接受的“三人行，必有我师焉”的金玉良言。透过《论语》，孔子的思想在发光，他的话劈开了那一方混沌天地，他注定因为一部《论语》而在人们的视野中定格。《弟子规》孝悌之言。尽管这其中还有迂腐和不堪，但父慈子孝的定势从小便在我们的思想处扎根，我们从此懂得了“父母在，不远行”。这些温暖的思想必在一腔热血中留存。

合上经典，恍若陶瓷变作玻璃，牛非牛，马非马，最终将归于四不像。

现如今，已不知多少人已丢弃那一方诗词，《诗经》存在的意义仅仅办为了应付考试而已。多少人忘了又背，背了又忘。他们囫囵吞咽，最终什么也没消化。外国的“汉语热”在兴起。中国不知拼写的人甚多，奇怪之象不言而喻。有人习惯中文夹杂着英语，却总是读不准中文古词的发音；有人拾起了单词，回头却忘记了拼音。有人也做过努力，但却不够彻底，于是尴尬地卡在其中，进退两难。

丢下根系与母语，回首时已忘记了

古树旁，庙寺前，戏台上，老人低垂眼帘，于绛红幕布后，怀抱琵琶清浅吟唱，葱白水袖里，那双早已不再细腻的手轻拢慢捻抹着丝弦，执守一方净土。

老人年轻时，曾是民间剧团里最红的旦儿，舞台上那耀眼的光芒，堪比天上的明星。最美的时候，莫过于她身着白绫袄，手执一方丝绸帕，哀唱着江梅妃因贵妃的撒泼陷害时的无奈，唱腔委婉细腻，字句华丽婉约，带着一股特有闽南风味，那对宛若黑珍珠般的眼，似能勾人心魄。她像一朵怒放的虞美人，殷红的花瓣似天边燃烧的霞，有着极美的韵致。

那时候，彩电还未盛行，村里人经过一日劳作之后的消遣，莫过于到那个破旧的小戏台下听她高唱一段《大唐梅妃》，羊角灯中，松脂木片燃烧时所发出的橘红色的光，照亮了乡里人朴素的脸，温暖了乡里人真挚的心。

小村虽很贫穷，却很温暖。

奈何，最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。古树的叶落了，虞美人的花谢了，美人的发也白了。老人已无力饰演旦角，只得脱下那身丝织白绫袄，告别戏台，于绛红幕布后，为台上的新人拉奏琵琶。

又是一年初春，奶奶携我去戏台看戏。

戏台早已冷清，拐角，村中高楼拔地而起。方正的手机屏幕似有魔力般，吸引了人们的目光，勾走了人们的魂魄，。

小村虽很繁华，却很寒冷。

不远处，老人静坐于戏台上，抚摸着身旁那件洗得发白的白绫袄。走近询

常常看到有人在提起史铁生的时候，喜欢强调他是残疾人，并因此对他顽强坚毅的人格大加赞赏。这样的说法自然是正确的，但这样容易使没有读过史铁生的人们走入一个误区，以为史铁生人格的全部魅力，都体现在他的顽强坚毅中了，甚至于将他的残疾当作他的著作的全部卖点。在读史铁生之前，我也有过这样的理解，可后来的我才发现仅仅以一个与命运作抗争的人的角度认识史铁生，实在是有些遗憾了。正如近日读的这部《病隙碎笔》，若真的只看到这部书是在“病隙”写就的，而忽略其中一些对人生的重要思考，或许就会有遗憾。可是话又说回来，史铁生正是因为“病”，因为“残疾”，才有机会抛却一个健全人一生中要经历的太多纷繁复杂，静下来审视自己的生活。他的这部《病隙碎笔》给我的最大感触，便是“静”。面对着我们所生活的世界，他一直静静的。而正是他这样的“静”，解答了我们在生活中遇到的种种困惑。

比如说，信仰。在人们都开始反思中国人信仰的缺失是不是一种可怕的状态的年代，有多少人真正去关心过，人们想要有一个信仰，是为了什么？我们往往处于“当局者迷”的状态，被生活中的

沉寂千年只为那回眸瞬间

只是那一眼

又迈入了波澜不惊的世界

即使早就明白这行为愚蠢

却迈不出这轮回的孽缘

兰样性格，幽谷长风，宁静致远。

君当如兰，秉兰心者多寿。

菊样性格，清新香远，洁身自好。

君当如菊，秉菊心者多智。

竹样性格，高风亮节，胸藏寰宇。

君当如竹，秉竹心者多乐。

君子修身，养兰之气，菊之性，竹之个也！

我们班有一个大名鼎鼎的“娘娘腔”——吴良彦。

他个子高高的，瓜子脸，一双古灵精怪的眼睛眨巴着。他很帅气，学习成绩也很好，可是这世上没有完美的人，他有一个缺点——“娘娘腔”。

有一次下课，女生们都聚在一起玩水晶泥，他看见很生气，便翘起兰花指，迈着小碎步，挺着大屁股，身体微微向前倾，跑了过去，边跑还边用女生的声音说：“你们太可恶，玩水晶泥也不叫上人家啦了！”女生们看见了，不顾水晶泥，全部落荒而逃。

这还不算什么，后面还有更雷人的。

有一次体育课，女生都在玩“一、二、三——木头人”，吴良彦看了，迈着小碎步，一路小跑着冲过去，准备去和女生玩，谁知却和严文涛撞在了一起。这个有戏看了：吴良彦的双手在空中画了一道完美的弧线，然后以优雅的“睡美人”姿态倒在地上。严文涛看到了吴良彦这姿态，捧腹大笑，吴良彦很不高兴，大声地说：“你撞到了人家，弄伤人家娇嫩的手，不仅不道歉，还笑人家，还不赶快道歉！”严文涛见了笑得更厉害了，吴良彦立刻蹦了起来，用兰花指指着严文涛

自古及今，或许人们都不喜欢狼。狼往往是残忍、冷血、狡诈的代名词，是黑夜的化身。要不怎么会有狼狈为奸、狼子野心等成语呢？但我最为敬佩的却是狼。崇拜狼的智慧、隐忍、英勇以及整个狼族的团结。

狼群狩猎之时，它们就是一只无坚不摧的军队。有先锋、有右翼、有指挥、有战鼓，有时为了狩猎能在黑暗中潜伏三天三夜，不眠不休、不吃不喝。再展开激烈厮杀之际，鼓锣齐鸣、风云变动、血染青丝，尤似龙血玄黄的战场。就算撤退，狼群亦能井然有序，疾驰中保持着草原狼军队的古老建制和队形，猛狼冲锋、狼王靠前、巨狼断后，全然没有鸟兽般的混乱。一个狼群就是一支训练有素、纪律严明的部队。统一行动、绝对服从、协同作战，这便是狼的纪律、狼的团结、狼性的精神！

这就是一只狼可以捕捉一只羊，一百只狼却可以屠杀一万只羊的根本原因。在生物链中，没有固定的规则其实就是永恒的规则。自然界变化无常，战场上瞬息万变。而狼族的团结就是在这弱肉强食的丛林法则中磨砺出来的团结。这团结注定是坚强的也是残酷的。不像温室里的花朵容易枯萎亦容易泯灭在优胜劣汰的大自然。所以在狼的眼中，永远看不到失败的气馁。因为他们知道拥有团结的种族，不管经历多少失败，最后的成功一定属于他们。

因此只有拥有团结的狼族才有资格做草原的王者！

狼族如此

唯有心怀狼性，才能无惧风雨。

今年的暑假，一部电影火了，叫《战狼2》。

这部电影的主旨是英勇和爱国，但又不是那些歪曲事实的一骑当千，也不是毫无头脑的“热血”，它的精神，是一种毋需表达却无比分明，冒死拼搏却正视困难的“狼性精神”。

它伸张正义，却也揭露黑暗，直截了当地叙述了当今社会仍存在的不合理、无人道的现象——至少在这点上，就会与所有银幕前的观众心中的那些早已随成长褪去而被尘封在心底的正义引起共鸣。当我看到主角无法忍受强拆并侮辱牺牲战友、威胁家属的小人，向他踢出那一脚时，我的心里五味杂陈——这该是多么恶劣！能让一个克制、训练有素的特种兵爆发，这是多么黑暗，这一脚，让多少人会揪心，会看到他的无奈，会为那个小人的恶心而感到痛恨和可耻——这，也就是狼性的一种体现吧。

狼，不是一种会主动攻击的动物，它们神出鬼没，不好张扬，不会有贪婪的欲望和幼稚的思想。它们知道什么叫做沉默，也知道怎样做出正确的选择，使自己无悔。你们呢，你们的狼性呢？浪费在几条明星八卦上？消磨在几个“小鲜肉”亮丽的外表上？我都不禁为你们感到惭愧！有的人

老师们都有过这样的体会，少数学生无论如何努力，总也无法成功，导致“破罐子破摔”。成为家长眼里的笨孩子，老师心里的差学生，最终成了“学困生”。尽管原因是复杂的，但是与“习得性无助”有很大的关系。

曾经接手一个班级，有个叫兵兵的学生，第一次考试只有几分。当时我很着急，向前任老师询问，原来兵兵一直就这样，考试分数从未达到过两位数。于是，我找来兵兵，询问他最近的学习状况。兵兵低着头、无奈地说，他觉得学习太难了，字认识不多，会写字的更少，我已经学不下去了，我不是学习的料，考试就胡乱在卷子画圈圈道道，反正怎么做也不会及格的。

兵兵情况就是因为多次努力都不及格，导致对学习产生了放弃的心态，形成习得性无助。

所谓习得性无助，心理学实验指机体接连不断地受到挫折，感到自己对一切无能为力，丧失信心，陷入一种无助的心理状态。

像兵兵这样，经过多次努力后，学习成绩仍然没有提高，从而缺乏动力，失去上进心，不愿学习。从而染上习得性无助，一旦染上这种“毛病”，无助的负面情绪就会极大地影响学习和生活。

作为老师，应该明白，大多数学生来到学校，在同一起跑线上，由于学生后天各自付出不同，习惯好坏