臣死且不避卮酒安足辞读音

年初六早晨，我和同学们兴高采烈地来到绍兴安昌古镇寻找过年的气氛。

这是一座沿着小河而建的小镇，河的两岸是古色古香的民宅，一个个随着柔风飘动的红灯笼，织成了一条红丝带，在寒风中给我们带来了温暖，仿佛在等着我们编织“中国结”呢。家家户户的大门上贴着倒着的“福”，象征着五福临门、福到我家！

街上尽是各种琳琅满目的小商品。最吸引我眼球的是居民们亲手做出来的泥人、面人、糖画……一个个活灵活现，颇像几个小孩子在一起玩呢！这些小商品可不容小觑，这可是我们中国民间艺术家一点一点地捏出来的，可不是机器做的哦！

最有趣的要数画糖画了。我观察了很久，了解了糖画制作的过程。首先，舀一勺熔化的麦芽糖，然后小心翼翼地一条一条画出凤尾，再画身子，最后就是头了，加上竹棒后，一只翩翩起舞的凤凰就画好了。还有糖龙，看它那健壮的身子和威武的龙头，一看就是条英勇的龙在空中飞舞。“龙飞凤舞”预意着新年里安昌古镇红红火火、热热闹闹、繁荣昌盛！

过年当然少不了好吃的，主人们准备了什么美味招待客人呢？刚走进古镇不一会儿，一股香味扑鼻而来，是什么呢？我闻香识途，一看，原来是馄饨呀！瞧，这细皮嫩肉的，让

历史总是在前进，文化也在这种前进中得以继承和延续。酒，在历史长河中越发醇香、深远。

——题记

文明伊始，酒便出现在我们的身边，像一个忠实的奴仆，跟随着时代的发展而改变。酒是一种文化，这种文化千百年来影响着很多英雄人物的命运。

想到酒，不免忆起李白。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，是他的无限叹息，有了酒，他可以狂妄的吐出“天生我材必有用，千金散尽还复来”的言语。因为酒，他挥剑吟诗，古来圣贤皆寂寞，唯有太白垂青史。李白，用诗魂与酒气凝成了一个闪烁千年的亮点。也是李白，“举杯邀明月，对饮成三人”之间，绽放了一个文人的喜怒哀乐。

酒，不仅仅是生活的内容，更是生活的寄托。有的人，以酒来表达喜悦；有的人，用酒来排解忧愁。酒，调动着人们的情感，也影响人们的追求。

“明月几时有，把酒问青天”，酒是寄托情感的载体。酒可以让人表现出最为真实的一面，它会放大你的欲望，你的想法，你的情感。“酒后吐真言”，那时所说的每一个字，都没有半点的模糊。“借酒消愁愁更愁”，大凡饮酒之人，或咨嗟长叹，或仰天大笑，或黯然神

“春天在哪里，春天在哪里，春天在那青翠的山林里……”唱着这首歌，我们来到了覆卮山，欣赏那金灿灿的油菜花。

进入覆卮山，首先映入眼帘的便是一大片一大片的梯田。远远看去金黄色的油菜花好像是被油漆涂过一般。一丛丛，一簇簇，紧抱在一起，真像一个个美丽的小花球。

我走近一朵油菜花仔细地看了又看，发现了它有萼片、花瓣、雄蕊和雌蕊。这使我想到了科学课上，老师讲过的话：“油菜花是完全花，也是两性花，因为它具有雄蕊和雌蕊。”

这时我不禁吟诵道：“覆卮山下油菜黄，引得游人纷拥至。星星点点桃花开，深红浅红都可爱。彩蝶翩翩百花开，但愿春色入梦来！”

接着我们便看到了许许多多可爱的卡通人物，我和它们都拍了照片。最后，郊游就这样快乐的结束了。

我爱春天！

落花辞了旧时人，没入烟雨两不知，且看那庭前无处避春雨，风推疏影离。

辞别她，独自走向未知。我像骤然失去树冠庇佑的小花，风一吹，雨一打，就轻易从高枝跌到了尘埃里。

我茫然，但我知道那棵为我遮风挡雨十五年的树放开了我，从今往后，繁华还是荒芜，随风漂泊到何处生长，所有的故事，我都要自己来编写。

母亲，你的故事是怎样的呢？

我想象，你生命最初时，应当是一根小小的芽儿，嫩绿着，充盈着，充满生命无限的希望。这时，你被遮挡的好好的，受不到一点风吹日晒，尝不到一丝艰辛疲惫。

豆蔻年华，你在枝头娇艳盛放，明艳地胜过三月的艳阳天，造物者要赋予你这世间一切美好的礼物。

有一天，你从枝头被人摘下，养在自然的土地中，你扎根生长，长成一棵英气勃发的大树。你心甘情愿地落下自己满头美丽的花朵，只因你要孕育一朵世间独一无二的花。

你所有的好运气，都在这件艰难的事情上耗尽了。你用十五年的苍老，换来我的花开，然后安静地站立于你的土地，看着你枝头上的花落入河流，顺水远去。

于落花，这是征程；于你，这是半辈子忽然过去，你只余苍老的枝丫和伛偻的躯干。

清风起时，我想起你温柔的手指拂过我的发间；繁星亮时，我想起你的眼睛闪烁的神采；夕阳落时，我想起你的笑容像天边映照的余晖；风吹雨打时，我遥想千里之外你一定在

上班的路上，看到沿河路上围着好多的人，本就有好奇之心的我便与公司的姐姐停车而立，想看个究竟。哪知“不看不知道，一看吓一跳。”在河中央有一具尸体，心在看到那个浮浮荡荡的头颅时便开始跌落跌落……

听处理事故的朋友说，此人是一中年男子，从现场情况看，是自杀而死！含烟也有过钻牛角尖的时候，也想过站在桥上，依风而立，然后如一片树叶飘然而落，生命便在桥与河的弧线中得到解脱，应该也好美吧？这是一种不负责任的想法！

含烟还能知道此举会给我爱的爱我的人什么样的创伤，首先是我的妈妈，我不知道她会不会在听到我离去后立刻昏厥。

但我知道她肯定会大病一场，我可不能做一个不孝之女。再就是我的小青蛙，一个一听说我不回家就会哭鼻子的小王子，我可不舍的他小小年龄就没了妈妈。

所以，含烟会努力让自己清醒，清醒，再清醒，避开那片诱惑的海。好好生活，好好活着，好好爱所有爱我的人及我爱的人……

像含烟这样想开的人不少，但想不开的人也不在少数。现今的社会给人的压力太大，太重了。官场的明争暗斗，商场的尔虞欺诈，情场上的虚情假意抑或想情深同穴的都能诱发人们走向极端，走向那片不归之河。

想开了，把人生的酸、甜、苦、辣、咸全尝

《木兰辞》是一篇南北朝时北方的一首乐府民歌，描述了一个叫木兰的女子女扮男装，代父从军，在战场上建立功勋，回朝不愿做官卸甲还乡的故事。

在诗的熏陶下，我脑中闪过了一幅幅图景：一位身着黄金铠甲的女郎，披着一件似血的披风，束着高高的发髻，眉宇之间透着一股英气，不细细分辨绝不知她是女儿身。一翻身跨上一匹雄黑的骏马，拉紧缰绳飞驰前去。

第一夜宿营在黄河岸边，当她听见那奔流汹涌的涛声时，心中一下开阔，对前方的军旅生活充满期望；第二夜到达黑山头，木兰听到了燕山胡人的战马洪亮的啾啾鸣叫声，但那萧瑟的风却牵动了几缕她心中的思乡之情。时间飞逝，木兰越过了一道道险峻的关塞山岭，建立下一个个显赫的功勋。不久后，木兰胜利归来拜见天子，不愿接受任何封赏，只希望驰骋千里马，早日返回故乡……

这一幕幕紧张刺激的情形让我深刻地感到了花木兰的热爱祖国、家人，勇敢机敏，不慕名利，深明大义的巾帼不让须眉的女子形象，也集中表现了中华儿女勤劳、善良、机智、勇敢、刚毅、淳朴的优秀品质。

在那封建的古代社会，女子行军是根本不可能的事，木兰的这份坚忍与无畏十分值得我敬佩，除此之外武则天等人的辉雄气概也让我赞叹，但同时女人我却厌恶慈禧的那般嚣张跋扈，女子也不一定不如男子。

安默：

已经是最后一年了。

直到今天我依然能清楚地记得我们的初见，记得你自顾自地哼歌时那副旁若无人的样子。你真的是一个奇怪的人，总是一副快活的样子，我见到你的大多数时间你都是笑着的。那时候，我一直希望自己能成为像你一样的人，乐观开朗积极向上。你知道吗，我总觉得自己活得那么机械，麻木，甚至从没想过生命可以这样鲜亮这样灿烂，像你。我的手总是常年插在上衣口袋里，直到那年冬天你紧紧握住我冰冷的手，你的手热乎乎的，让我整个人都感到温暖。

生命就是那么奇妙，我从没想过被排斥的我也会和某个人在课堂上偷偷传小纸条谈论一些无关紧要的事情；在下着雨的清晨和某个人撑一把伞去食堂；在考试前夜和某个人挤在学生宿舍窄窄的床上打着手电灯复习……点点滴滴的细节，都让我感到难以忘怀。你让我的初中生涯多了很多笑容，我庆幸与你的相遇，可以说非常感激。我很幸运能成为你的朋友。你是我很重要很重要的朋友，也是唯一的朋友。

我很珍惜和你在一起的时光，今年是最后一年。中考后我们会去不同的地方，不同的学校。起初我总是不愿接受这些，每次想到未来我都会茫然，不知所措，我不知道我有没有勇气独自面对新的生活。我几乎对你形成了一种依赖，每次只要紧握住你的手，我就充满了自信和希望。那

秋，在人们的心中，本为萧瑟之节，这几天秋雨绵绵，又增几分凄凉。前几天还挂在枝头的桂花，现已荡然全无。近几天，已有冬天的寒意。秋天将要过去了，但秋之景才刚刚显现。

一进入上虞覆卮山，秋意便迎面而来。一边是层层梯田，一边是果园。眺望梯田，金黄夹翠绿，翠绿透金黄，十分美丽，十分和谐。果园里，各种果实：苹果红着脸，笑吟吟地看着大家；柿子非常饱满，可能随时会来个“红色炸弹”，让人赞叹不已。

“冰川石浪”中，“秋之虫”也出现了。其中，最厉害的便是蜘蛛了！只要你往石缝中一看，定能瞧见蜘蛛，他们有的在织网，有的在等虫上钩，有的已“开饭”了！沿着山路草丛前行，蚱蜢四处活蹦乱跳，似乎在欢迎我们这群爱好徒步的小驴友。

渐渐向下，落叶缤纷，体现了秋之叶的美。叶子的形状繁多：有扁的，有中间一个洞的，有长条的，还有被虫吃过的，千奇百怪。还有许多颜色：红、黄、黄绿、土黄……，不得不说，大自然真是位伟大的“调色师”！

在道路两旁，发现了不少芦苇。这里的芦苇密密麻麻的，有一人多高，上面是雪白的苇絮，下面是苇秆。虽然苇秆已是金黄的，但这才是

青春稍纵即逝，切莫虚掷光阴，青春的脚步不会因困难而停止，青春的旋律也不会因风雨而停顿。

青春时代的我们充满着年少轻狂，也充满着天真浪漫，宛若朝露洒地，带着激情和小心探索着；青春时代的我们也学会了反思，知道少犯错是准则，不犯错，那是天使的梦想。处于这时期的我们开始对生活敬仰，对表春微笑。

青春流露着浓浓的诗情画意，青春散发出淡淡的幽香，青春的我们活灵活现，在梦想里追逐，在反省中改过，在规律中成长。在这最美好的日子中我们向人们展示着激情，展示着勇气，珍惜知足常乐的我们望着校园里的“惜阴园”默念着，没有谁不在这字里行间想着高中的志向，仿佛向世界宣告奋斗的基地，宣告着未知的可能性。

青春的我们习惯了老师的叨告，习惯铃声的催促，也习惯脚步匆匆，伴随着朝阳的升起，夕阳的落幕，心中也开始充满危机感。若非数字里的二到正无穷，若非孔子的圣贤之道，若非欧姆的光辉前程，也若非二氧化锰的催化。是梦，是理想召唤着我们，让我们加快脚步，不停的奔跑，似朝夕中的荒草，始终有着别人口里的“打不死的螳螂精神”。因而我们开始欢呼，跳跃着。旗帜鲜明的我们相信自己会造就超凡的未来，相信我们会鼎立起华夏的精神火炬，让我们向梦想扬帆起航，向错位

十九世纪时曾有一位哲人尼采发出过振聋发聩之音，他庄严宣告：上帝已死。这一声如平地惊雷，让宗教神学逐渐黯然失色。几百年后，随着科学技术与人工智能的飞速发展，一个新的问题被理所当然地提出：是否人类已死？

不妨让我们驾着时光机，去探访人类的发展历程。一万年前左右，人类进入农业革命。但由于在这之后的日复一日之中，人类相信这个世界的运行秩序是“零和博弈”，在这一思想的主导下，整体发展极为缓慢。这段时间里，宗教神学常常掌握着生杀大权。直到十五世纪，身处于西欧的人类首先承认了自己的无知，并开始了席卷全球的科学革命。也正是在那之后，人类形成了在今天习以为常的“珍宝”：相信世界增长趋势不会停止的世界观，较为健全而先进的法律、道德体系和人类的自由意志，再加上人类长期保有的“情感”，共同构成人类引以为傲与自大的资本。甚至可以说，当人类失却这些东西的时候，就是人类灭亡的那一天-——并非是肉体上的灭亡，而是精神上的彻底摧毁。

人类本可以安然而和平地生活下去，但人工智能的出现打破了这一宁静。人类惊恐地意识到，不仅只是“深蓝”和“AlphaGo&