自由与自律的作文素材

人们渴望自由，喜欢那种随性风流，无忧无虑的日子，不想被规则拘束。自律，这看上去不就是自己管好自己嘛，有何难处，但我却明白真正律有多困难，这背后将放弃多少玩耍，克制多少自己的欲望，又该经过几番内心挣扎。

举谢老师说过的一个例子：我想写随笔，但同时我很想玩。这时，聪明且会思考的人一般选择随笔，先完成了随笔，剩下时间搭配就自由了许多，反而，如果先进行了玩耍，似乎写随笔的时间就遥遥无期，酣畅淋漓玩耍后又要写随笔，似乎就加上了一层约束。

小学毕业时，老师告诉我们她经常给我们说得六个字：自己管好自己。自己管好很难，就更无需去管理别人。所以，别人的事情与我无关，风吹草动就不足以动摇一颗自律的心，一颗认真学习的心。学会了自律，就把自由推进了一大步。应该做到的，是在玩与学之间划清界线，是在动与静中选择后者，是在苦与乐中先执行困苦，是在累与闲中拒绝安谧……做到没人监督却依然按时完成，做到合理安排时间遵守规则，做到面临诱感依能够安分守己，做到控制快乐和欲望选择努力。

自律并不简单，当一个人可以真正的学会自律，那他自由的天空一定会越来越辽阔，自律和自由配对，成为一个自律于己的人，走在唠叨前面，身上扛着向自律进发的态度，一步一步做位发光的人，自由

在阅读古典老师的书后，关注了新精英的职业生涯网站，并在网站上做了一些测试。其中一个测试非常有趣叫发现你的人生终极关键词，自由，智慧，爱，哪个是人生的关键词，当然我的测试结果是会游吟的魔术诗人，自由至上。何谓自由呢？一直以来我眼中的自由，是一种享受时光、无拘无束的生活状态。上学的时候，我认为自己整天都是时间都是学校的，完全无法由自己支配，失去了想要的“自由”。于是幻想着假期的到来后，我将开始一段自由自在的生活。但其实我错得离谱了。

假期来了，我“自由”了。假期的每一天，我赖床睡到中午，然后洗脸刷牙吃午饭，一会刷刷手机，一会躺在沙发上换着电视频道，几乎是浑浑噩噩过完一天。过了这样子的几天后，终于家人看不下去了。我开始反思，假期一来，完全无拘无束，这种消极的生活状态，真的是我所想要的自由了吗？自由真的是不需要界限，不需要约束吗？如果答案是肯定的，那这种所谓的自由一定不是我想要追求的自由。我想要的自由状态，是能掌控自己的生活节奏，我想要的自由生活，是一种积极朝阳的生活状态。而得到这种自由的一切前提，就是需要自律精神。

没有自律，谈何自由？每天坚持早起，坚持阅读写作，坚持健康的饮食作息习惯，坚持运动等等，严格

自律是优良品德之一，是一种不可或缺的人格力量。在现在的社会中，不少人都想做那个“最真实的自己”，不进行自我约束，为自己心中的自由，去打破一条又一条的规则，对于这样的现状，我只想说：唯自律，方自由。只有我们从内心开始自我约束，才会获得与其相对应的自由，才能发现更好的自己，才能去追求更有价值的人生。

做到自律，我们要下定决心从思想上约束自己。战国著名政治家苏秦，因学问不深而被他人所耻笑，所以，他下定决心，发奋读书。每当他读书到深夜，却经常犯困。于是他想出了一个办法：每当困意袭来，就用锥子刺自己的大腿，以疼痛激励自己的决心，最终自成一家。许衡是我国一位杰出的思想家，他身处乱世，在一年夏天逃难时，遇见了一棵梨树，树上长满了果子，饥渴的众人开始采摘梨子，只有他在原地，不为所动。有人询问他为何不去摘梨，许衡回答：“虽身处战乱颠沛流离，此树无主，我心有主。”许衡因心中有“主”才能无动于衷，在他心里，“主”即是自律。

做到自律，需要内化于心，外化于行，从行动上来约束自己。伟大的物理学家牛顿，在与朋友聚会时，实然想起家中有一瓶好酒，叮嘱朋友后独自去取酒回来。他的朋友左等

懂得自律的人，必是善于自我控制的人，必是勤于自我规划的人，“人无远虑，必有近忧”。我的哥哥就懂得自律。

哥哥出国前，计划着每天新背20个单词和5个句型，再复习以前背过的单词。这听起来简直易如反掌。

每天写完作业，他便开始背单词。“P_E_R_S_I_S_T”或许这个词，正是他对自己的勉励吧。

哥哥背单词时，左手总是抠着额头上的痘痘，右手在草稿纸上时快时慢地记录着单词，口中还不停地小声重复这个单词。没人逼他学，没人赶着他背，也没人催着他练，唯一鞭打他的，便是自己的规划。

最初，我被他感染了，也开始自觉地背单词，但也只是“三分钟热度”。再看哥哥——他坚持了整整两年！在此期间，他不仅战胜了自己的惰性，坚持按时按量完成自己的规划，还挤出更多的课余时间，背更多的超出计划外的单词。

他可不是照着教材背单词，而是抱着词典或《托福》如饥似渴地汲取新知识。只要一有时间，他就翻开词典，双眼圆睁，盯着单词。我有时便会去捣乱：在哥哥身边大喊大叫，手舞足蹈，可他依然稳坐如山，聚精会神地通过多感官背单词。那时的“我”便会“气急败坏”，甚至

近年来，一种全新的生活方式应时代悄然而生，并且逐渐改变了人们的生活理念，那就是共享。就以上海为例，如今的上海滩可谓是“改头换面”。走在大街上很少能够再看到有人慢悠悠地骑着“老坦克”。取而代之的，是各种五颜六色的共享单车。共享单车的投入使用解决了“最后一公里”的难题，也倡导人们绿色出行的理念，可谓一举多得。还有些地区已经开始实行共享书店以及一些无人商店，既节约了人力，又保持了原本的消费秩序和盈利。

似乎有了共享，我们的生活就如上述一般完美。可惜答案一定是否定的。如果关注新闻，想必一定能看到许多“共享单车泛滥成灾，无人管理”“共享单车因质量问题导致人员伤亡”诸如此类的新闻。让我记忆犹新的，是记者实地采播共享单车被废弃在一大块荒地过程中航拍的画面：数不胜数的各色共享单车如破铜烂铁一般被丢弃，或堆或倒，像极了古时候的乱葬岗。没错，当时我看到这副画面第一反应就是乱葬岗，可想而知那是多么波澜壮阔。也许这个比喻太过夸张，但在我看来却是无比贴切。因为人们把一样东西随着这些单车一起埋葬在此，那就是自律。

这些共享单车以及其他的共享资源，其出发点都

没有自律，也就没有真正意义上的成功。

自律实际上就是自己约束自己，靠别人是永远行不通的。靠山山倒，靠水水流，唯有自己，才可以把握自己的人生。

那些成功人士，像马云，俞敏洪等没有一个人是靠别人的管束来成以大业的。自律的人，他们会明白在应该的时间该做什么，也只有这样，才能够把自己最大的力量发挥出来。

上网课期间，为什么有的同学没有长进，有的却一跃千里？这也是自律的表现，当利益与自律者相遇，自律者自然会将微薄的，无用的利益抛之脑后。

无规则不成方圆，也是为自律者搭建的通道，自律遇到规则，则是自由。做事没有丝毫的违心之感，一切都是理所当然，自然也就没有强烈的束缚感，对身心成长亦大有好处。

原则是一个问题，每人心中都有一条底线，只不过是或虚或实罢了。有人守不住底线，自然酿就大错，既然自律，底线也一定更为凝实。就算到了最后关头，也一样会悬崖勒马，幡然醒悟。原则意识才是不犯错的最后一道防线，警钟敲响，自有人迷途知返。

运动员训练的刻苦人们是有目共睹的，但没有一个人逃避，还记得全红婵在疫情期间的训练视频。果然，自律的人是最可怕的，付出的苦，化为成功。

自律者，必自强。

要想自律，那就坚持去做一件事，这不是速成，需要日积月累的努力。当真正喜爱上的那一刻，才是守得云开见月明。

不能自律，何以正人。

——张九龄

谈到自律，都知道自律及是成功的垫脚石，茫茫人生路，自律想必是一个必不可少的利器，自律是一个人最好的素养，也是最宝贵的精神财富，但是如今世界绚丽多彩，没人能抵挡住诱惑，自律早已成为了一种奢侈。

传奇球星科比·布莱恩特在2020年不幸坠机遇难，但他的那句名言却永远铭记于心“你见过凌晨四点的洛杉矶吗”，靠自己的自律，练就了他那传奇的一生，数十年的“四点的洛杉矶”，带给他一生荣耀与称赞；日本作家村上春树是一位伟大的作家，同时也是一位自律大师，自1982年开始，他就开始了每天早上五点起床。每天晚上十点准时睡觉，剩下的时间除了写作还有健身，这给他的生活带来了健康与充实，两位伟人用行动诠释了成功无捷径，但有一条必达的路，叫做自律。

有目标有方向，积极的去做某事，坚定不移的执行计划最终达到自己想要的成果，但是面对世界五彩的诱惑，我们为什么还不能做到自律呢

自律的人生更精彩，但我们也需要具备自控力，面对享受与舒逸我们要学会控制，要学会控制娱乐与放松而不是被其控制，学习上也是同理，自律，要求的是我们要从内心上体现自律。从主观上要自律，是培养自律的关键。只

一个人的自律性直接影响到他的学习态度与习惯。一个人不能光靠别人的约束，要学会自己严格要求自己。

比如说，在上课时，自己想要说话，但如果你养成自律的习惯，一定会管住自己，更好的融入课堂；在阅读课上，不管有多少个人在课堂上说话，也不要理会。

那他律就是代表被别人强逼着、强迫着做事，这一般不是好学生做的事儿，因为被迫的效率和自主的效率远远不能比，只有愿意才能做好事情，所以要管好自己，不放纵自己，因为没有自制力不配谈理想。

正如今天下午的两节阅读课，有的同学就能管住自己，把旁边一直说话的同学当成空气，但也有一部分同学却管不住自己，一会儿说话、一会儿东张西望，甚至还有一些同学坐着违反班纪的事儿。随后谢老师一来，全班立刻安静，这样来蒙骗老师就是不会自律。他律自然也是一时的，要是自律也掌握不了的，更别提管束别人了。

孔子说过：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不行。”这句话也就是说，不要光想着放纵自己，如果你养成了这个坏习惯，即使别人再度的管教你，也不愿意做，也做不好。

自古以来，感恩就是中华民族的优良传统；自律也是我们平时工作，学习和生活中不可缺少的。

感恩是一条人生准则，是一种豁达处世观，一切生命美好的基础。学会感恩，是为擦亮蒙尘的心灵而不至于麻木；学会感恩，是为将无以回报的点滴付出铭记于心；学会感恩，是为让早晨的日出更加光彩；学会感恩，是为让黄昏的日落更加浪漫；学会感恩，让百花沐浴最好的阳光；学会感恩，是草儿沐浴春风的温柔；学会感恩，是帮爷爷奶奶揉背，让他们的背不再疼；学会感恩，是帮爸爸妈妈倒杯茶，暖暖身子；学会感恩，开心地为老师递上工整的作业，让老师舒展舒展眉头；学会感恩，开心地向同学送上一个微笑，让同学缓冲学习的压力；学会感恩，感谢大地哺育生灵，感谢阳光常留永恒公正，感谢这旋转不息的蔚蓝色的星球。

同学们，学会感恩，多一份宽容，少一份冷漠，让朋友感受到友谊的纯真，体会朋友的关怀。学会感恩，多一份爱心，少一份对周围环境的挑剔，用爱心去感谢身边的人，用爱心去唤醒人间大爱。自然之美，人间真情，靠你我用感恩托起。

毕达哥拉斯说：“不能约束自己的人，不能称他为自由的人。”自律和感恩一样，每个人都要拥有。很多事实都说明这个道理，比如吃饭要排队，走路要遵守交通规则，甚至平时的一举一动都要受到一定

人要走出沙漠，这是生存的前提条件，也是自由选择穿越沙漠的道路和方式的首要考虑的要求。也就是说，在自由之前，首先有着不自由的束缚。

旅行者常视穿越沙漠为一种束缚，一种被迫接受的任务。而人们对于不自由也常常抱有抵触的情绪。但“不自由”也是纪律的代名词。黑格尔说“纪律是自由的第一条件。”人生活在群体中，若要保证和谐共存。在发展自我时又不干涉他人的发展，就必须有纪律或是规则在其中起作用，并且在必要时让渡权利。倘若自由不被套上“不自由”的枷锁，那么它就是非理性的，或者说，是一种令人生厌的任性。诸如人们有追求物质的自由，但若官员无视规章以权敛财，记者收钱模糊事实、胡乱报道、医生凭红包大小决定看病态度，那么其他公民的自由与权利就被破坏了。因此，若没有不自由，自由也无从谈起。若他们接受物欲被控制的沙漠，他们就能在此过程中，实现自己为民谋福利、报道真相和为病人解除痛苦的价值，达到道德之境，从而自我实现。

明确要走出沙漠后，方法就是多样的。我们若在不自由之上加诸创造力，那么自由就能够被达到，人作为人的身份是绝对的，其能力也是被限制的。但在萨特的观点里，人对其本质的选择是完全自由的。西班牙古谚亦有