自由与远方唯美句子

篇一：秋景描写唯美句子

秋天到了，枫叶很像手掌，仿佛拿着一把能打开秋天的钥匙，趁你没留意，就把秋天的大门打开了。秋雨一落，枫树妈妈就拍了枝干手，拍着拍着，排掉了自己的叶子。红红的枫叶像一只只翩翩起舞的蝴蝶。秋天真美啊！

——小作家：赵远睿

篇二：秋景描写唯美句子

秋天，丰收的田野像金色的海洋，谷穗们弯着腰，等农民来收割。一阵风吹来，金色的田野像掀起了层层波浪，阵阵稻香让我闻到了秋天的气息。

——小作家：陈欣妍

篇三：秋景描写唯美句子

一片树木茂盛的森林旁，湖水里倒映着欢唱的小鸟。晴空万里，湖水平静，这让我想到了刘禹锡笔下的“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。”我想写的就是如此美景吧！

——小作家：常博然

篇四：秋景描写唯美句子

湖水静静的，清澈见底，像一面镜子一样，照映出亭亭玉立的松树，花朵照着自己骄傲的小脸，正自言自语地说道：“我最美了！”这里风景真好！

——小作家：蔡雨桐

篇五：秋景描写唯美句子

秋天来了，田野金黄金黄的，稻谷已经垂下了脑袋，仿佛在告诉人们：“我已经成熟了，快来摘我吧！”金黄的田野里时

仿：如果用滨河公园里的声响来对应四季，我想春天应该是垂丝海棠悉悉窣窣的笑声，夏天是雨点落在地下的哗啦声，以及竹子沙沙的对雨声的赞赏，秋天是游人“哒啦哒啦”沉重的脚步声，冬天是寒风戏弄槭树，红梅的哈哈声。

以园中的景物对应四季，春天是一定时而苍白，时而黑润的小路，时而明朗时而阴晦的天上摇荡的串串杨花，夏天是一条条耀眼而灼人的石凳，或阴凉而爬满了青苔的石阶，阶下有果皮，阶上有半张被坐皱的报纸，秋天是一座青铜的大钟，在院子的西北角上曾丢弃着一座很大的铜钟，铜钟与这园子一般年纪，浑身挂满绿锈，文字已不清晰，冬天，是林中空地上几只羽毛蓬松的老麻雀。

——《我与地坛》

仿：在以滨河公园中的景物对应四季，嗯……春天是掉满粉色樱花花瓣的宽敞的小路，伴随着在风中摇曳的垂丝海棠，夏天是一条倒映着蓝天白云和一个咄咄逼人太阳的小河，伴随着树荫下的石桌石凳和坐在上面闲聊的老人，秋天是停在栏杆上的一只白鹭，对着河里的倒影，整理着自己蓬松的羽毛，整理好后继续飞向他所想去的地方，冬天是公园里寂寞无人的沙坑和在沙坑里一个被人遗忘掉了的小铲。

以梦呢，以梦对应四季呢，春天是树尖上的呼喊，夏天是呼喊中的细雨，秋天

人要走出沙漠，这是生存的前提条件，也是自由选择穿越沙漠的道路和方式的首要考虑的要求。也就是说，在自由之前，首先有着不自由的束缚。

旅行者常视穿越沙漠为一种束缚，一种被迫接受的任务。而人们对于不自由也常常抱有抵触的情绪。但“不自由”也是纪律的代名词。黑格尔说“纪律是自由的第一条件。”人生活在群体中，若要保证和谐共存。在发展自我时又不干涉他人的发展，就必须有纪律或是规则在其中起作用，并且在必要时让渡权利。倘若自由不被套上“不自由”的枷锁，那么它就是非理性的，或者说，是一种令人生厌的任性。诸如人们有追求物质的自由，但若官员无视规章以权敛财，记者收钱模糊事实、胡乱报道、医生凭红包大小决定看病态度，那么其他公民的自由与权利就被破坏了。因此，若没有不自由，自由也无从谈起。若他们接受物欲被控制的沙漠，他们就能在此过程中，实现自己为民谋福利、报道真相和为病人解除痛苦的价值，达到道德之境，从而自我实现。

明确要走出沙漠后，方法就是多样的。我们若在不自由之上加诸创造力，那么自由就能够被达到，人作为人的身份是绝对的，其能力也是被限制的。但在萨特的观点里，人对其本质的选择是完全自由的。西班牙古谚亦有

自由即不受拘束和限制。就像鸟儿在蓝天中无拘无束展翅高飞，就像鱼儿在清水中自由自在的游来游去，就像野马在无垠的草原奔驰，而我却像风筝，虽在广阔的蓝天飞翔，却始终被一根线紧紧地束缚着。

在人生旅途中，每个人都会被一些人或事束缚，比如父母，老师，友谊，生活压力等等。这些束缚好比一把枷锁，时时刻刻的约束着自己，使我们收敛自己的行为和本色。

童年时光应是无忧无虑，快快乐乐的。然而我却在父母的束缚下失去了原有的色彩，使得童年变得枯槁乏味。还记得童年的我很渴望可以和邻家小孩一起玩泥巴，那时的我总觉得柔软的泥巴在他们的手中被拿捏成各种各样的形状是一件很神奇的事，然而父母却觉得泥巴太脏，不卫生，所以从不让我触碰。就这样他们束缚了我想要的自由，剥夺了我美好的童年时光，使我失去了童年的玩伴——泥土。

少年时的我在老师的教导下，不仅学习知识，更重要的是学习如何做人。为了让自己做的更好，渐渐收敛自己，使我的生活失去了许多乐趣，生活变得不再那么丰富多彩，在竞争中我感受着学习的动力，使我迫于前进而忘记了本属于我的自由，使我失去了少年时的个性——活泼。

青少年时的我踏入新的校园，感受新的学习氛围，面对陌生的同学，害怕孤独的我很渴望寻找

人生百态，世态炎凉你我生于尘世，被世俗所牵绊，为生活所困扰。默默伫立于花丛间，猛然体会到，生活不仅是眼前的苟且，还有诗与远方。

高晓松，2011年5月17日因危险驾驶罪被判处拘役6个月。他在，《高晓松184天监狱实录》中写道“生活不仅是眼前的苟且，还有诗与远方”。诗与远方可以泛指个人的高尚情操与个人内心的理想。

东晋田园诗人陶渊明在二十岁时开始了游宦生涯，以谋生路。于义熙元年陶渊明最后一次出仕。后程氏妹卒于武昌，陶渊明借此家解印辞官，正式归隐。“采菊东篱下，悠然见南山”他厌恶官场的险恶、人性的泯灭，于是“守拙归田园”。他看淡了名与利，不苟且于眼下的生活，看到了诗与远方，于是给后人留下了一个远离红尘的隐士形象。

面对眼前的痛苦磨难，我们在日后终将淡然释怀。就如小时候我们总会为了一些考试时的分数而去想方设法的抄袭作弊，而现在在我们看来的确很是可笑。在渐行渐远的生活中，必须有喜怒哀乐才能使人生更有意义。有的人说社会黑暗，有的人说社会很美好，这一切都源自心定。生活总会给我们开一个又一个的玩笑，当我们被生活欺骗的时候，我们要想到自己不仅只有眼前的苟且，还有诗和远方的美好。

人们的确是应该脚

梅花没有选择季节的自由，面对风雪，她毅然地选择了“凌寒独自开”，于是便有了冰天雪地间那遗世独立的傲然倩影。于梅花而言，寒冷的选择是不自由的，而开花是自由的，它没有因为天气寒冷而放弃绽放生命。人同样有着选择的自由与不自由。无法选择一个怎样的出身，但可以选择成为一个怎样的人；无选择过去的生活，但可以选择一个想要的未来。

每一个选择都有自己的自由与不自由，我们能够做的，是把握自由并用它来创造美好的人生。生命的历程大抵相似，无非是繁华与荒芜的交替。我们的路，要自己选择。

人生是一道选择题，它能够提供的选项很少。想要更多的选择就需去努力，去拼搏，来为自己的人生增添选项，而不是抱怨命运残酷。夏达不曾抱怨一分，七年的北漂生活让她尝遍生活艰辛苦涩，而她选择了坚持画画。生活的困境是她所不能选择的，但她用多年的坚持为自己的人生增添了一个选项——画画。她终因画画成功，成为名扬海内外的“漫画公主”。所以，面对困境时，不应只去抱怨，那是没有意义的。做出努力去改变它，方能收获属于自己的流金岁月。

梦想是生活赋予我们的权利。我们拥有选择梦想的自由，也拥有是否为之奋斗的自由。纵然在现实之上悬挂着现实这把剑，我

如果说满清政府强制留长辫的行为是束缚，那么剪辫子的实施便带来了自由的曙光。正是如此，当崇尚自由的北大学生初次看见通晓八国语言的学者辜鸿铭仍拖着长辫时，惊讶与嘲笑充盈一室。辜鸿铭没有笑。“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子是无形的。”一时鸦雀无声。

一只摆脱牢笼的鸟儿在天空中飞翔，我们觉得那是自由；人们开放地探讨社会问题，我们觉得那也是自由。对自由的简单认识使我们对世界的看法也干脆利落。长辫咔嚓一剪，自由降临了；民国一建立，平等诞生了。然而当一位老盐商进入总统府，见到孙中山便要行三跪九叩大礼时，冷眼旁观历史的我们慌了。为什么呢？不是说自由分明已经来到人世了啊！正如辜鸿铭所说，“无形的辫子”扎根心中，比有形的更可怕。心没有“立”起来，自由只是一幅皮囊而已。

不独立，毋自由。枷锁和镣铐的废除并不意味着自由的真正获取，一个人没有独立的心，没有独立的人格，没有独立的坚守，面对自由，恐怕也是昏昏然不知所措。独立就是“立人”，知道荣辱，懂得进退，明辨是非，将大写的“人”印在心中，刻在脑里。

给世界带来深刻影响的事件往往引人思考。波旁王朝复辟，

约束只会让自己变得更加的浅陋无知，可自由将会让我们开阔视野，不受羁绊。

有人羡慕天空的飞鸟，可以自由的飞翔，有人羡慕大海中的鱼儿，可以自在悠闲的游泳，可鸟儿也会有被关进笼子的那一天，鱼儿也有被网捕捉的那一刻。

若要自由，放下羁绊。挑战更强的自己，会让你感到自由，自由早已被各种条件所束缚，就对于世间万物，何来自由，何谓自由？自由早已被束缚在各种条条框框内。

有人说去旅游可以感受到自由，但是，交通工具、物品、资金自己约束着这所谓的自由也许只有战胜自己甩掉无味的牵挂才可以真正自由，可又有谁会舍弃？

哪咤死后以莲藕化身重新回到人世，从不懂规矩的混混，变为忠肝义胆的大将，脱胎换骨，重新来过。

野火烧过青草原，第二年，草原变得更加茂盛，野火的冶炼，让草木更加茂盛。如果你用于对过去说声再见，生活将会给你一个新的开始。

甩掉羁绊，活得洒脱，阻碍自己前进的不是他人的比较与刁难，而是自己不肯放下过去的自己，束缚了自己前进的脚步。

著名歌手黄小琥，在50多岁时从新出发，以一首《没那么简单》让中国人对他以新的认识。即使被人封了许多外号，但他甩掉了过去，从头出发，赢得了成功。

放下过去，生活会更加美好，不论自己的过去多么荣耀或破落不堪，请从现在开始，从头来过，这样，自由会找到自己，约

很多人认为可爱的小鸟被关进笼子里，不能展翅高飞，只能靠一金嗓子博得主人的欢心，我们都认为小鸟关在笼子里可真憋屈，要放它出来，给它自由。那这只小鸟在还没进笼子之前，又怎么不会珍惜自己自由的那段时光呢？

以前，我认为憋屈，就是心里难受；自由，就是心旷神怡，都是大家约定俗成的。我觉得难受的东西，别人也会觉得难受，我觉得开心的事情，别人也会觉得开心。

然而。

这件事颠覆了我的人生观。

期末考结束的这十天，我爸妈每天都不在家，我只能和一个傻瓜电脑人Siri待在一起。估计没有一个同龄人，能坚持除了吃饭，其余时间都不出门。第一天，当我第一次一个人在家里待这么长时间时，我简直是太高兴了，不，是雀跃。我雀跃了好久，觉得自己终于自由了。

我告诉朋友贝贝，她却问我：“你老待家里，不憋得慌吗？”我“被疑若惊”，想：怎么会有人觉得一个人待在家里会憋得慌呢？一个人在家多好，多自在，多自由。

雀跃了五天，我就跃不动了，果真像贝贝说的，待憋屈了，也真奇怪，同样的地方，同样的Siri，同样的午餐，同样的作业，为何现在就感觉憋屈了呢？

正在想为什么觉得憋屈这个问题时，爸爸打了个电话：“点子啊，你中饭吃了吗？一个人在家挺自由的啊&he

华丽的语言不一定写的出温暖的味道，因为它不太真实，而真实也许不美反而有点心痛。

没有束缚任意行走不叫自由，只是落寞。自由和落寞之间要怎么去换算，我以为离开了家，一个人就是自由，但更多的是落寞。而明明很寂寞，但其实很自由。

每次回家，我会很兴奋却也有小小的悲伤，我总是无法全心投入完全的快乐或完全的悲伤。

顺子把《回家》唱火了，《回家》也把顺子捧红了，那是一种发自内心的呼唤和震撼人心的成功，每一位聆听者都会为他小小停留，整理一下自己对家零乱又深刻的记忆，然后心底涌起幸福的心痛，提起了两个字：回家。

潘美辰的《我想有个家》则会催人泪下。“我想有个家，一个不需要太大的地方，在我受伤害的时候，我可以回家”在看上去有点像男生的酷酷的潘的身上，有没有一点经历磨难的勇气呢？小时候学过毕淑敏的《提醒幸福》。现在我正日益发觉这有多重要，也许单亲家庭的孩子会比我们承受更多的酸楚，也许有的人有家不能回，也许有的家只有躯壳……

水木年华《在他乡》说：“当年你一人远走他乡，幻想着将来幸福模样。你看着那些冷漠目光，不知道这条路还有多长。”生活中坚强和随遇而安同样重要，只是当你离开了家才能明白什么叫心酸，而只