自由是有限的作文

一次去公园游玩，惊奇地发现一种特别的鸟——珍珠鸟。这种鸟非常美丽，红红的嘴巴，灰棕色的身体，尾巴长长的，像一把小扇子拖在身后。它的眼睛又小又圆润，像珍珠似的。

我眼见一群珍珠鸟朝林子上方飞来，又猛地投入林中。先到林内的鸟在不停地叫唤，好像在呼唤未归的同伴。后到的鸟也迅速投入林内，与自己的同伴汇合。我屏住呼吸近距离观察这种鸟，只见夕阳给它们穿上了金黄的纱衣。我喜欢上了这种鸟，决定养一只珍珠鸟作为玩伴。

周末的下午，我来到花鸟市场，苦苦寻觅了很久。终于，在一个小店里，发现了珍珠鸟的身影。我兴高采烈地买了一只珍珠鸟，还买了一个超大的笼子，生怕它生活的地方太小。我把它放在阳台上，周围放满了植被，以模拟森林的环境。这只名叫小灰的珍珠鸟前几天生活地好好的，天天唱着动听的歌。

好景不长，到了一周以后，问题出现了——小灰不再进食了，也不再鸣叫。天天就用那小小的喙啄笼子的铁丝，我很惊讶，不知道为什么，就没再管了。又过了几天，小灰也不啄笼子了，就站在木棍上，眼睛迷茫地望着天空。我给它喂食，它不吃；给它喝水，它不喝，还是呆呆地望着天空。

没过几天，小灰死了，我很伤心，我恍惚醒悟任何生命都是自由的，我们不能把它关在一个狭小的地

听着房前屋后的雨声，思存起来，时间对于自己代表着什么？又或者时间只是一个数据？让我们猜测，让我们迷茫。

时间，太多人感慨它，“光阴似箭，日月如梭”这样的句子也经常在耳边响起。是的，很多人奢望它长久，可哪些人又在有限的时间里做了无限的事呢？我，无从得知。为大家，为小家，总有做不完的事，可是时间是有限的，生命也是有限的，如镜中花、水中月一般飘渺。昨日，我们在感叹忘事，今日，我们却在忽略时间，呵，多可笑的人类，多愚昧的人类。

忽略时间，若忘记它的存在，整日浑浑噩噩，那样就是好的吗？错，大错特错，时间是用来珍惜的，还记得海伦·凯勒曾说过“把活着的每一天看作是生命的最后一天。”或许那样，人会变得理智，清楚自己该失去什么，得到什么，并且还会发了疯似的珍惜每一秒钟。

现在，我或许清楚了，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”时间是用来珍惜的。可那又怎样呢？时光匆匆，今日我们还是青春年少，又过得了多久，我们便会成为两鬓斑白的老人，我们又能留下什么？我们又算得了什么？所以，我们才需要在我们有限的时间，有限的生命里，做出无限的事情。

一眨眼，又换了千年，一瞬间，时间如流水向东奔流不复返，我

一枝出墙的红杏，一缕回荡的春风，展现着春天的欢乐。

一朵傲立的荷苞，一汪泛着涟漪的荷塘，夏天快乐在继续。

一片耀眼祥和的麦浪，几朵悠闲从容的浮云，秋天收获的不只是稻穗。

一派肃杀的静谧，一朵含苞未放的梅花，冬天，坚定在绽放。

诚然我们无法感知无限，但我们能把握每个细节，感悟有限，谁知道，在这无限里又到底蕴含了多少美好、希望。

生活就是这样，心里想的和实际总有那么大的差入，总有那么多我们看到了，却又得不到，或是得到了，又留不住，在多次追求探索中总把目标定得远远的，这样身边总是不经意地落下什么或错过什么。虽然这无可避免，但我们可以去懂，可以去留意身边上的一些我们以后可能会后悔的小事，可以在向着目标奋进时，偶尔也驻足欣赏一下边路边的美景，或许那时你会发现，什么才是你真正追求的。

然而不同的人面对相同的事，又总有不一样的感触，看到落花，易安居士发处“憔悴损，如今有谁堪摘”的悲鸣，李后主“流水落花春去也，天上人间”满是愁绪，而龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”，道出自己的豁达、乐观和积极向上。在无数文人墨客的骚弄下，我们这个世界霎时丰富了许多，在那么多敏锐的观察中，我们认识的细节化作一幅

自由，似乎是很多人一直都梦想得到的，但自由只是一个抽象的概念，那么，何为自由？

有人认为自由是一切以自我为中心，也有人认为自由是有钱有权，心有所想，事有所成。而我认为自由不仅仅是物质的，更体现在精神层面。我对自由的寻找就从书中开始……

自由在一本本童话书中。在很小的时候，读的最多的是那些王子与公主的唯美的爱情故事，他们都试图摆脱物质上的束缚，突破重重困难，只为寻找到那属于自己的爱情。而在我看来，那不仅仅是爱情，更是敢于突破自身和困境，寻找那来之不易的心灵上的自由。在我心中，自由就是那最后的大团圆，是永恒的欢声笑语，是永远的爱与被爱。但随着年龄的增长，却发现，爱不会永远的存在每个人身上。在这个世界上，还有着许多被遗忘的人，他们或许被战乱所害，或许被贫穷所困，他们在生死间挣扎，为满足物质生活而奔波，他们缺少爱，缺少关怀，因此得不到心灵上的自由。

自由在哪？在我少年的生活中，一直有着对这个问题探求的渴望。在那个黑暗的中世纪，许多哲人探寻着自由与爱。于是，但丁的《神曲》引领我寻找爱，寻找自由。在那黑暗的地狱是不爱人者的居所，是夺他人自由者的囚笼，在这里的所有人都被功名利禄等心魔所困扰和折磨，以至于接受惩罚的煎熬。那美丽的，拥有着

不向往自由的鸟不是好鸟，不渴望自由的人不是人——是神。

“Good！Good！”笼里的鹦鹉叽叽喳喳，聒噪得很。两只黑亮的眼睛滴溜溜地盯着我，尾巴翘得老高，似在向我炫耀它新学会的一门外语。我抬头瞥了它一眼，不以为然地小声嘀咕：“姐姐学英语的时候，你还不知道在哪呢！”

“Good！Good！”

“……”

我瞅着那只理毛的小鹦鹉，怔怔出身：天空才是鸟的归宿，你是否为自己被缚于笼，失去天空，成为笼中鸟而伤心难过？你是否为同困于此的其他鸟兽有过惺惺相惜之感？你是否怀念昔日海阔天空，暖风微醺的舒爽轻松？你……是否渴望过自由？

“你渴望自由吗？”我又问自己。

“是的，渴望。”我记得心底的声音是那样清晰。

这一刻，身体里的细胞似乎都精力充沛，斗志高亢地挺着胸脯，手中拿着矛和盾刺向禁锢着我的枷锁，它们不停地叫嚣着：“我们沉睡了这么久，该出去活动活动了！”细小的声音在体中无限倍放大，夹杂着狂妄和反抗。

——孩子

自由是什么？是可以用白花花的钞票就能买得到的。如果你是这样想的话，那就大错特错了。自由是被大众所渴望的。人们肯定会认为自由就是随心所欲，想要什么就有什么。事实并非如此，自由其实是在不影响他人的情况下，在法律与道德规范下，合情合理地支配自由。

大家一定会常常在心里埋怨着父母、老师对自己的约束太多了：不准打游戏，不许挑食，不许玩得太疯狂，不许……作为学生与孩子的我也经常抱怨：为什么我不可以这样，不可以那样？我想赶快长大，就可以随心所欲。但是其实长大后也不一定能随心所欲。为什么呢？因为父母和师长给我们限定自由是为了让我们健康成长，是饱含了对我们无限的爱与责任。

不许我们挑食是为了让我们拥有健康的体魄，摄取多种成长所需的营养。不许我们打游戏是怕影响我们的视力，也担心占用太多时间耽误学习。不许我们上窜下跳疯狂追逐，是怕我们受伤，有可能造成终生遗憾。从小经过父母、师长对我们自由的给予与约束，让我无形中领略到什么是真正的自由。

自由是想象力的激发，我们可以在学习研究中发挥无限想象的自由，致使我们可以拥有艺术、文学、科学、医学、娱乐的各新研发。这是脑力自由开发的成果。

我们也可以在心灵与精神层面去自由地追寻，因为“生命诚可贵，

梅花没有选择季节的自由，面对风雪，她毅然地选择了“凌寒独自开”，于是便有了冰天雪地间那遗世独立的傲然倩影。于梅花而言，寒冷的选择是不自由的，而开花是自由的，它没有因为天气寒冷而放弃绽放生命。人同样有着选择的自由与不自由。无法选择一个怎样的出身，但可以选择成为一个怎样的人；无选择过去的生活，但可以选择一个想要的未来。

每一个选择都有自己的自由与不自由，我们能够做的，是把握自由并用它来创造美好的人生。生命的历程大抵相似，无非是繁华与荒芜的交替。我们的路，要自己选择。

人生是一道选择题，它能够提供的选项很少。想要更多的选择就需去努力，去拼搏，来为自己的人生增添选项，而不是抱怨命运残酷。夏达不曾抱怨一分，七年的北漂生活让她尝遍生活艰辛苦涩，而她选择了坚持画画。生活的困境是她所不能选择的，但她用多年的坚持为自己的人生增添了一个选项——画画。她终因画画成功，成为名扬海内外的“漫画公主”。所以，面对困境时，不应只去抱怨，那是没有意义的。做出努力去改变它，方能收获属于自己的流金岁月。

梦想是生活赋予我们的权利。我们拥有选择梦想的自由，也拥有是否为之奋斗的自由。纵然在现实之上悬挂着现实这把剑，我

同学们常说：“我们生活在一个这样自由的社会，但是寄宿制的校园却是自由视野的盲区，在这里，我们体会不到自由。”更有甚者说，学校脱胎于监狱，所以在学校根本不存在自由。

自由是什么？是金钱和权利带来的荣耀？还是“曳尾于涂中”的那份闲适与自得？

在对自由的看法上，鲁迅先生曾说过：“真理在胸笔在手，无私无畏曰自由。”是啊！没有对真理和知识的掌握，又谈何超越和自由呢？

万事万物都有其底线，这底线让人想到桎梏，也同样让人想到自由，而知识，便是这人生的自由。

有同学否定知识能给人带来自由的说法，他们认为，财富和权利给他们带来的享受才是自由，于是越来越多的同学学会用烟来伪装自己，用酒来迷失自己，他们觉得这样他们看上去更像一个大人，就会更接近他们心中所谓的自由。但财富和权利不代表自由，即使你同克罗修斯一般富有，像黑社会老大谢才萍一样有钱有势又如何！知识的欠缺终使他们家破人亡，知识的欠缺让他们触碰法网而走上了不归路！

百川滂沱终归海；无边落叶终归根。人生亦是如此，不要为了眼前的盲区耽误了自己的人生，这样你将永远寻不到自由的足迹。

现在的我们应该相信老师，相信知识的力量。虽然说老师不是圣人，但他们对人生有着

人要走出沙漠，这是生存的前提条件，也是自由选择穿越沙漠的道路和方式的首要考虑的要求。也就是说，在自由之前，首先有着不自由的束缚。

旅行者常视穿越沙漠为一种束缚，一种被迫接受的任务。而人们对于不自由也常常抱有抵触的情绪。但“不自由”也是纪律的代名词。黑格尔说“纪律是自由的第一条件。”人生活在群体中，若要保证和谐共存。在发展自我时又不干涉他人的发展，就必须有纪律或是规则在其中起作用，并且在必要时让渡权利。倘若自由不被套上“不自由”的枷锁，那么它就是非理性的，或者说，是一种令人生厌的任性。诸如人们有追求物质的自由，但若官员无视规章以权敛财，记者收钱模糊事实、胡乱报道、医生凭红包大小决定看病态度，那么其他公民的自由与权利就被破坏了。因此，若没有不自由，自由也无从谈起。若他们接受物欲被控制的沙漠，他们就能在此过程中，实现自己为民谋福利、报道真相和为病人解除痛苦的价值，达到道德之境，从而自我实现。

明确要走出沙漠后，方法就是多样的。我们若在不自由之上加诸创造力，那么自由就能够被达到，人作为人的身份是绝对的，其能力也是被限制的。但在萨特的观点里，人对其本质的选择是完全自由的。西班牙古谚亦有

每个人的一生中都会有来来往往的过客，但愿陪在你身边始终待你如一的只有你的父母，他们从青丝到白鬓，从坚挺到佝偻，从绽放到枯萎，时间一次次夺走他们青春的容颜，但却给我们的人生增添了一份尊严。最痛不过岁月无情，最怕不过父母白发双鬓。

时光任苒，逶迤而过。一分一秒都是在为生命争取，一时一刻都不想被变成虚无。可能你无法想象到风云的变幻莫测，但当他们真的精疲力尽。生命萎谢时，也许你会仰天长叹或是后悔莫及，或是心痛不已，抑或是无动于衷。何不在这有限的时光里去伴他们走过每一个春夏秋冬，尝遍人间烟火呢？

斜倚山窗，看落花流水，观明月清辉。思绪不由得飞回那段煎熬的时光。当电话那头传来母亲的哽咽声，我的心便立刻紧缩起来，得知父亲出事后，我再也忍不住心里的难过，挂了电话，也失声痛哭起来。那是一场关于生死的搏斗，是一场没有硝烟的战争，更是父亲对生与死的经历。高额的开销生活的窘迫，再大再难的担子，全由母亲一个人担下了，这让我深深体会到一个母亲的伟。她总是对我说父亲过两天就回来了，每当她说这句话的时候，眼眶总会泛出一丝涟漪，我知道她是在安慰我，但心里却难受不已。

微风吹过，一丝凉意浮在心头，那次，站在ICU病房外，心里尽是止不住的哽咽，当父亲抬起头，用呆滞的目光望向我时，我再也