舆论战争 意识形态

我认为战争给人类带来的大多是痛苦。

战争总是有胜利者和失败者。但是我认为，战争没有胜利者，只有失败者。

这是因为每当战争结束之后，各方都会有所伤亡，有所损失，都要用时间来恢复。所以我认为战争没有胜利者，只有失败者。战争给人类带来的最终结果只会是痛苦。

一九三一年九月十八日夜，驻扎中国的东北的日本关东军经过精心策划，炸毁沈阳北郊附近柳条湖的一段铁路，反诬是中国军队破坏的，日军以此为借口，炮击中国东北军驻地北大营，攻占沈阳城，这是震惊中外的“九一八事变”；一九三七年七月七日夜，日本侵略军在北平西南的卢沟桥，以军事演习为名，向中国驻军发动进攻，中国军队奋起抵抗，全国性抗日战争爆发，这是“卢沟桥事变”，又称“七七事变”；一九三七年十二月日军攻陷南京，接着日军以集体枪杀、焚烧。活埋、砍头、军犬撕咬等极其残忍的手段，对南京平民和被俘虏中国士兵进行了持续的惨无人道的血腥大屠杀，这就是南京大屠杀。除了这些，还有许多战争，这些战争给人类带来的最终结果除了痛苦还是痛苦。

战争一旦开始，人类的痛苦就开始了；战争一旦结束，人类的痛苦就结束了。

战争开始人们就要准备衣服和食物；可能要背井离乡，离开自己的家乡

在当今这个“追星”的时代，免不了有舆论，可能会造谣某位明星没做过的事，或对他的某些行为持有偏见。而舆论貌似会让明星们很头痛，当然有些明星不会去理会这些，可这也给不少明星不小的打击。舆论，真的只会打击人吗？

答案是否定的。有些明星对于舆论总是采取回避，而他们越回避，反而舆论给他们的打击就更大。当他们被问及这些问题时，总是搪塞过去，不愿去正视舆论，而这些会使他们受到损失。

因为他们害怕名声被破坏，而损失了粉丝；因为他们害怕自己的缺点被发现，而影响了自己的形象；因为他们害怕自己做的某些不好的事情被曝光，而招来人们的异议；因为他们所害怕的这些东西，不敢像敢于面对舆论的明星一样，面对镜头。

而舆论并不意味着会给明星带来压力，如果他们敢于面对这些舆论，同时也带给了他们动力。

在NBA中的一位超级巨星，在球场上的某个动作总是会引来一些舆论，但他与某些明星不同，他在面对这些舆论时，总是一副不以为然的样子，并在下一次以至于每一次的比赛中控制自己的言行。有些动作着实是他的不对，但他的勇于面对舆论的做法却是许多明星不具备的。

而也正是因为他的做法，舆论减少了。所以，敢于挑战舆论并不意味着会彻底消除它。但如果不敢面对只会越来越糟。正如许多明星都抽烟，面

12月4日是中国国家宪法日。设立“国家宪法日”有利于传递依法治国、依法行政的理念，坚定党和国家依法治国、依宪治国的决心。

宪法是法上之法，是母法，其他法律是子法，其他一切法律都必须服从和服务于宪法，不得与宪法相违背。宪法作为根本大法，规定了国家的根本制度和根本任务，是公民行为的基本法律准则，它处于一个国家独立、完整和系统的法律体系的核心，是一个国家法律制度的基石。宪法从内容上保障国家权力有序运行，规范和制约国家权力；确认和保障公民基本权力；调整国家最重要的社会关系，维护社会稳定和国家长治久安。

对于当代青少年来说，尊重宪法、学习宪法、遵守宪法意义十分重大。随着时代的发展，当全球化成为时代的主旋律时，各种思潮涌现，一些腐朽、落后思想渐渐影响到我们：有些青少年因沉迷网络荒废学业，有些青少年因任性冲动而打架斗殴，欺负弱小，尽染劣迹恶迹，甚至走上了违法犯罪的道路……事实说明，引导青少年尊法、学法、守法、用法，做高素质的公民已刻不容缓。

增强宪法意识，首先应了解宪法。青少年只有通过认真学习宪法，才能了解宪法的性质和基本内容，知道宪法在我们国家生活、人民生活的地位和作用；知道哪些行为是宪法提倡和鼓励的，哪些行

寒假拜读《古文观止》，对里面的内容大为惊奇。此书由清初康熙年间吴楚林，吴调候两叔侄编选评注出来，流传城乡，雅俗共赏，影响非常广泛。它从某一侧面留下了几千年的历史轨迹，将中国历史用独特的视角记录下来，成为历史的见证者。其间有几篇令我回味无穷，闪耀着灼见真知。尤其是《子鱼论战》，凸显出人类的智慧与意蕴无穷。

《子鱼论战》是先秦左秋明的作品，是宋楚战争始末的记述，展现了两种对立的军事思想的激烈冲突。当时的形势是楚强宋弱，宋襄公为了削弱楚国，出兵攻打了郑国，而楚国出兵救郑国，于是爆发了这场战争。战争刚开始时，宋相公死抱君子不乘人之危的迂腐教条不放，拒绝接受子鱼立即攻打的正确意见，以致耽误战机，惨遭宋国反杀，子鱼的识时务与宋相公的守旧的思想形成鲜明的对比，更加突出子鱼的智慧。后半段写子鱼驳斥宋相公的迂腐论调，总的先说“君未知战”，后驳斥“不以阳溢”，再驳“不禽二毛”，最后得出结论：利用有利的时机，当敌人遇到险阻，我们就要去攻击，增强士兵士气，这样才有可能获胜。

宋襄公陈念固封，顽钝愚闭。既然要讲仁慈，为何要与人为敌呢？既然为敌，又为何要讲仁慈呢？宋襄公也许并没有分清楚这两件事物，只是一

每一天，我们走在大街上，都会看到许多环卫工的身影。他们起早贪黑，将街道上所有垃圾，无论脏乱、无论香臭，全都一车车送往垃圾场。

就这样一次、一次、再一次……环卫工这么多年来的辛苦，大家都看在眼里。但是为什么人们还是会乱丢垃圾？有时候，垃圾桶就在人们的不远处，走两三步就完全可以到达，但是，他们还是选择随意丢在地上。这让我情不自禁想起我亲身经历的一件事情……

在一个星期天。我原本想去超市逛逛，但就在去的途中，刚才还阳光明媚的天空瞬间就变了脸——下起了倾盆大雨。这让我不得不在屋檐下躲雨，而在我的身旁，也有一位瘦弱的老爷爷在躲雨。我有点怜悯这位骨瘦如柴的老爷爷。便冒雨去一家便利店，买了一瓶纯牛奶。送给了那位老爷爷。老爷爷对我感激不尽，我也非常开心。过了五分钟，雨停了。老爷爷走了，我也打算走。就在我大步向前的时候，一盒空牛奶瓶把我绊倒了。我知道，那就是老爷爷喝完的牛奶瓶，他随手扔到了地上。我有点说不出的心情，之后。我捡起牛奶瓶。向着正对面的垃圾桶走去……

如果，人们全都随手乱丢垃圾。那么我们的祖国迟早会变成一个臭气熏天、满是蟑螂老鼠、瓜皮纸屑的国家。我想

近几年以来，从各式各样的传媒渠道中，我开始渐渐了解到人工智能这样一个专属名词给人类带来的极大诱惑力。这些“智能”拥有与人一样的智慧与能力，可“它们”之所以区别于他们，正是由于它们永远都没有所谓的意识。

仅仅是这样吗？我反而觉得情感上的差距才是我们与它最大的不同，香港有一个作家叫倪匡，他曾经采访过一个米其林三星级的大厨，在节目采访的最后，他要求那位大厨给他煎一个完美的鸡蛋。大厨答应了倪匡，他打开了锅，淋上了一层油，然后打了一个鸡蛋，对倪匡说“你什么时候想吃这个鸡蛋，它就是完美的。”厨师做到一定的水平，个个都是哲学家。机器当然能够煎蛋，但它终其使用的年限也不可能煎出一个完美的蛋。

人总是因为一种莫名的自信才觉得自己区别于人工智能，其实除了情感，在当今芸芸众生之中，有不少人已经开始充满了“机械化意识”。

有些明星，他们会想方设法得红，甚至不惜伤害曾经无比重视他的老师，前辈。有些普通的上班族，他们甚至会对街边摔倒的老人置之不理，原因仅是怕被“碰瓷”。当然，这样社会现象层出不穷，有时候真应该想想，是不是双方都有错，但是，人性的缺点真真切切地

许多人应该都曾听说过那则东施效颦的故事：东施和西施虽是同村人，但外貌却有着云泥之别，东施为博众人喜爱而刻意模仿西施举止，谁知不仅未讨得大家喜欢，反而被疏远。相信大家听完故事以后都在心中嘲笑东施不知天高地厚，但我现在却有一个新的看法。

首先，西施形貌昳丽，而东施在同村人看来不仅样貌丑陋，且举止憨厚。但是，东施想成为“美丽的女子”的心情却无可厚非，每个人生来的外形并不能由自己决定，在先天条件不足的东施身上，我们能看到她对美的追求。敢于去尝试展现自己的人，难道不可爱吗？不去试一试，谁又能知道哪种适合自己呢？东施盲目地模仿西施是不好，但是一味的站在一旁指责她“盲目”的人不也是盲目的吗？其实，东施并不是丑陋的，只有那些片面地看待东施并嘲弄她的人才是真正丑陋的。爱美之心，岂非众人皆有之？因此，我认为东施大胆追求美丽的行为并无过错。

其次，从东施所仰慕的西施身上来看，弱柳扶风，纤细柔美，与现在的社会主流所定义的“美”相差无几。能看出来从古至今我们的社会都在追求女性的“纤弱美”，只不过在过去，美貌也许只需要“大眼睛”、“高鼻梁&rd

从“诗言志”到”文载道”，从“古玩瓷器”到“四大发明”，国人依偎在旁，“自豪无比”，“天朝物产丰盈，无所不有，原不借外荑以通有无”足见国民思维的“持久力”。忽然记起鲁迅先生的名句：“不为最先，不为祸始，甚至不为福先。”

历史长河汩汩流淌，滔滔巨浪拍击着长期“巍巍然站立，纹丝不动”的国度。终于，再走近21世纪时，闸门打开，一股无法抗拒的“创新意识”之流蜂拥而入。

“创新意识”，对于封闭多年的中国人而言，起初犹如潘多拉魔盒中逃出的“怪物”，又如何能与“少有敢单身鏖战，少有韧性反抗，少有敢抚哭叛徒”的民族相融合呢？

抵制，旁观，跃跃欲试；参与接受，欢呼雀跃……过程复杂而艰难，终于它“随风潜入夜，润物细无声”。

让我们再回望一下“创新意识”带给我们什么。梵高，正因为他狂放不羁的

清晨，我悠然转醒，手指本能的朝电脑爬去。嗯，８：４３，好早啊，就这样，我又迷迷糊糊的睡着了。

“该起来了！”一阵阵吼声在我耳边响起，是谁？我的脑子乱如麻，怎么也想不起来，一片空茫茫。慢慢地，我的神智开始觉醒，眼前出现了一抹亮光，哦，她是妈妈。不对，妈妈？！我猛然一惊，倏地立起身，看着妈妈那诡异的笑容，我惊慌失措，努力装出可怜兮兮的模样：“妈妈，我知错了，以后我一定会早起的，别罚我做题了！”“哦～”妈妈不急不忙的吐出了一个字，提高了声调，“为了你以后的早起，我是不是该给你点提醒呢？”我暗叫糟糕，果不其然，”就让你做三张题吧！看我多大方！“妈妈笑意盈盈的说道。Ｏhdear！我顿时感到晴天霹雳。“噢对了，我和你爸等下要出去一趟。”正当我聆听心碎的声音时，妈妈好像想到了什么似的，“啪”的一下一拍手。“真的啊？！”一束阳光射进了我那灰色的心灵世界，我激动的问道。“对啊！哎，不对哎，你那么兴奋干嘛？”妈妈怀疑的望着我。“哪里哪里，我

青春年华，春意盎然，曼妙的岁月里我们快乐成长，无忧无虑。

但“人世有代谢，往来成古今”，青春不朽的神话终将淡然逝去。

有人说：年轻人不相信有朝一日会老去，这种想法无疑是天真的。时光的马车何时为人停下过脚步？

如巴赫金所说：“这是一个众生喧哗的时代，形形色色的言论，亦邪的倡导。”多元之下，许多人迷失在虚拟的网络世界中，微时代的到来无疑又加剧了这一现象。微信、微博纷呈的社交网络平台，让青年人沉醉其中，高喊着青春不朽的传奇，大声歌唱“我不想长大”。

归根结底，这是对青春缺乏悲剧意识。

卡夫卡曾对普罗米修斯有过如下评价：“人们渐渐厌倦了，鹰也厌倦了，老普的伤口又长好了。”青年人不愿咀嚼悲剧与苦难，而选择轻松化娱乐化的解读，选择甜心萌与享乐主义。沉溺于网络的幻影当中，因为那里无需付出行动，只要借助于天马行空的想象力。

有时，站在长路边望着车路的风景，竟开始深深的思考，如何才能让青春无憾？

答案无疑是对青春有着独立的悲剧意识。

对青春的悲剧意识不指对青春的悲观，消极，而是指以一种会悲剧的意识，抓紧青春的每一分钟来充实自己。为建设伟大中国梦而贡献自己的一份力量，而不是一味地高举